? ? ? ? 知識(shí)教育的過程，是幫助一個(gè)生命對(duì)外在信息的接收→理解→提煉→引用→啟發(fā)創(chuàng)新的過程。但是，我們的教育通常只做到一種死記硬背的接收，即便所謂的理解也只是標(biāo)準(zhǔn)答案，可謂是有知無識(shí)。
? ? ? ? 這是因?yàn)槌私逃砟钋啡敝腔鄣脑蛑?，作為受教者自小缺乏三種良習(xí)：一是靜的能力，二是動(dòng)的能力，三是閱讀的能力。
? ? ? ? 任何時(shí)侯生命對(duì)外在知識(shí)的真正獲取都離不開這三種良習(xí)，這是一個(gè)生命的身體想要真正獲取知識(shí)必需具備的三種身體素質(zhì)。靜的能力在于培養(yǎng)身體的專注與洞察素質(zhì)，動(dòng)的能力在于培養(yǎng)身體理解與思考的敏捷與舉一反三的素質(zhì)。閱讀習(xí)慣則在養(yǎng)成一個(gè)生命主意識(shí)的自主學(xué)習(xí)興趣與驅(qū)動(dòng)因素。靜與動(dòng)的能力是身體的客觀素質(zhì)，閱讀良習(xí)是主觀素質(zhì)，但又是相互依存的。做不到靜的專注，便無法有效接收信息，做不到動(dòng)的敏銳，便無法決速理解與舉一反三，而靜與動(dòng)又是一體的。
? ? ? 培養(yǎng)靜與動(dòng)的能力的方式就是禪定與習(xí)武。生命在禪定中達(dá)到一定功夫，會(huì)使大腦皮層處于高度仰制狀態(tài)，使自制與自控能力加強(qiáng)，從而養(yǎng)成自發(fā)的專注與洞察細(xì)微的能力，最終使靈性對(duì)人與宇宙的關(guān)系形成明晰的認(rèn)知并啟悟智慧。而肉體亦會(huì)在禪定中內(nèi)分泌加強(qiáng)，腦神經(jīng)與腦細(xì)胞能量增強(qiáng)，思維反應(yīng)敏銳，記憶力加強(qiáng)。
? ? ? ? 在動(dòng)的能力培養(yǎng)上，中華傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)煉精氣神，外煉精骨皮，動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，是對(duì)肉體大腦神經(jīng)系統(tǒng)的專注、反應(yīng)、運(yùn)籌和增強(qiáng)肢體承負(fù)力與生命能量的綜合訓(xùn)練。
? ? ? ? 我們說，知識(shí)的獲取是離不開生命的物質(zhì)身體的，這個(gè)物質(zhì)身體的能量強(qiáng)弱決定著獲取知識(shí)的接收效率與處理效率。而知識(shí)的獲取并非死記硬背，而是在建立印象與理解的過程當(dāng)中，啟發(fā)生命自身內(nèi)在的獨(dú)立思想。一部人文經(jīng)典或技術(shù)專著，即便記的再熟，理解的再通透也是別人的作品，而閱讀的真正目的是啟發(fā)讀者自己的獨(dú)立思想，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)新思維。死記硬背對(duì)肉體與靈性都是一種傷害，是一種愚昧的，八股式的學(xué)習(xí)方式。
? ? ? ? 而我們說教育的根本原點(diǎn)，是幫助一個(gè)生命發(fā)現(xiàn)和成就真正屬于自己的本色智慧，通過靜與動(dòng)最終打開生命與宇宙的完全鏈接，最終完全生出生命的大智慧。而在這當(dāng)中，道德心法是根本基石，靜與動(dòng)是主要方法，外在的知識(shí)是工具。? （文? ? 昕昊）
