第三十六章3 家長越反對，小兩口越要在一起

將欲去之，必姑與之（帛書甲乙本）

（第三十六章 第3講）

與：依附，隨從。

上天想要讓你離開一件事，一定讓你先接近、隨從它。

領(lǐng)導(dǎo)者要清醒地認識到，當(dāng)大家都來靠近、追隨你的時候，一定要更加努力地做好自己，為大家謀福利，否則所有的“與”都將變?yōu)椤叭ァ薄?br>

各位朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》，我們來看看老子老先生又帶給我們什么樣的人生啟發(fā)了。每天都有點啟發(fā)，我覺得這是人生“大餐”，學(xué)國學(xué)經(jīng)典就是這點好處，如果您每天都看一會兒的話，能讀一會兒的話，仔細思考，都會帶來一些啟發(fā)的。今天我們來看老子講什么，我們學(xué)的還是第三十六章。

前邊講老子說“將欲歙之，必姑張之；將欲弱之，必姑強之?！苯裉熘v“將欲去之，必姑與之”，帛書甲乙本都這么寫的，叫“將欲去之，必姑與之”?！芭c”是我與你的與，“與”字最早的含義是贈與的意思，后來我們可以解釋成依附、隨從。這句話“將欲去之，必姑與之”，我們怎么解釋呢？就是說老天爺讓你一件事，你將要離開他，“去”是離開的意思，老天爺將讓你離開這件事，一定會讓你先接近它，先去隨從它，接近了你才能更加認識這事的本質(zhì)，才能離開它。

這句話后來通行本，像河上公本、王弼本都給寫上“將欲廢之，必姑興之”，這意思也沒錯，但是從文本來講，本來不是這樣的，“興”字可能是“與”字當(dāng)年抄錯了，兩個字的寫法古代非常接近，“廢”跟“興”，他一看“興”沒辦法，改個“廢”吧，所以把“去”改成“廢”了，所以后世的版本會有改動。

帛書甲乙本出來一看是“將欲去之，必姑與之”，就是你將要離開他，必定要先接近他。這句話是有道理的，比如說您如果不接近一個人，有可能不能最終的徹底了解一個人，真正接近了解才知道“我的天吶，這人這么壞，嚇?biāo)缹殞毩?，居然把錢都給拿走了，怎么能干出這種事”，才認識到這個人的本質(zhì)是如此，否則的話還陷在外表的迷霧里，“哎呦，美得不得了”等等。所以你接近了，反而會發(fā)現(xiàn)問題，才能真正的離開，否則讓你離開，那不成的，離不開的。

這樣的例子太多了，我給大家從生活來聊聊這樣的例子。比如說舉例子，在我們生活中遇到過這樣的事，就是一對年輕人談戀愛，這姑娘長得特別漂亮，特別好，家里認為這姑娘特別好一姑娘，可是不知道怎么就看上那小伙子，家長一看那小伙子，個子又矮，長的又丑，又沒才華，什么都沒有，憑什么我們家姑娘就看上他了，結(jié)果就反對，這樣的事挺多。

怎么反對呢？這家長就急了，不許你出門，不許你跟他見面，把你手機給你沒收了，出門媽媽跟蹤你或者爸爸跟蹤你，反正不許跟他見面。您說這兩個人相處其實有好有壞，談戀愛本來就是互相了解的過程，了解合適了，兩人都認識好了，就在一起了。真的了解了解發(fā)現(xiàn)，有的談了兩三年戀愛分手了，沒結(jié)婚，就是因為不合適，他們自己清楚，天天干架，那一想結(jié)婚以后怎么能過好日子呢？人自己就分開了，但是兩個人在剛接觸的時候，這爸爸媽媽覺得不合適，就開始不讓你接近，結(jié)果兩個人一下就站到一起了，他們把所有的精力都用來對抗父母了，這樣的例子我們見過的，結(jié)果他們倆之間的矛盾全部被彌補了，結(jié)果最后兩人就斗、斗不行了，我們?yōu)榱藧矍橐欢ㄒ谝黄?，我們私奔吧，兩人跑了等等，或者兩人偷著結(jié)婚了。

真正結(jié)婚以后才開始磨合，才發(fā)現(xiàn)有問題，而且問題很大、很致命，但是這時候已經(jīng)晚了，已經(jīng)結(jié)婚了，而且父母那邊已經(jīng)斷絕關(guān)系了，不就得這么挺下去嘛，挺著挺著挺不住了，兩人自己離婚了。所以有人說父母的眼光多準(zhǔn)，父母眼光未必準(zhǔn)，兩人這么在一起過日子也有好的，但是父母在這起到一個干擾的作用。他當(dāng)時就是讓兩個人互相接觸的機會沒有了，直接跟父母對抗，為了顯示偉大的愛情的力量，兩個人團結(jié)在一起，消除一切不和諧的東西、一切沖突，我們兩人一致對外，結(jié)果這問題一點沒暴露出來，所以您看這樣的事就很多的。

這時候明智的父母應(yīng)該怎么辦？其實應(yīng)該記住老子這句話，叫“將欲去之，必姑與之”，您本質(zhì)上想讓他們倆分開，過得好父母也祝福，但是父母你如果真的覺得他不合適，你要讓孩子自己去跟他接觸一下，了解一下，在旁邊給孩子一些建議。讓他們倆人接觸，然后暴露出矛盾，父母會說“這個人你認為真的合適嗎？你們倆的人生觀真的一樣嗎？價值觀真的一樣嗎等等”給一些建議，一般聰明的孩子在頭腦冷靜的時候都會做出自己正確的判斷的，但是那種父母“你要是不跟他分手，我跟你斷絕父母關(guān)系，我不給你錢了”，這姑娘沒錢了只好跟男孩要錢去吧，您看倆人走到一起去了，錢都在一起花了，能不走到一起去嗎？所以這樣的例子在我人生中看過太多了，這父母干預(yù)的結(jié)果，往往適得其反，這就是不懂得“將欲去之，必姑與之”的這么一個道理。

這是老子《道德經(jīng)》這幾句話的表面解釋，表面解釋好像是一種技巧，老天爺將要離開他，一定讓你先接近他等等，是一種技巧，這是不是教我們你想讓他們倆分開，你一定要先跟他接近？是不是教我們這種人生技巧？老子這話的深刻含義不是在這，我給大家講，這是里邊特別深的一層含義，就是老子講這些話全是給領(lǐng)導(dǎo)者講的，領(lǐng)導(dǎo)者從這里要學(xué)什么呢？老子說“將欲去之，必姑與之”，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)大家來“與之”，就是來接近你的時候，來向你靠近的時候，你要看清這未必是真實的現(xiàn)象。有可能是一種假象，一定要清醒地認識到這一點，因為也有可能大家接近來以后，發(fā)現(xiàn)你沒有去關(guān)愛大家、去照顧大家，大家很快就會離開你了，所以老子告訴大家，“去”和“與”本身都是一種表面現(xiàn)象，他們會交替出現(xiàn)，我們應(yīng)該夯實基礎(chǔ)，應(yīng)該打?qū)嵒A(chǔ)，應(yīng)該把自己做好，而忘記那些大家如何來推舉你，如何捧你，忘記這些，看清事物本質(zhì)，您才能做一個好的領(lǐng)導(dǎo)。這層含義是《道德經(jīng)》這章要講的真正的含義。

一般人都把這章講成一種做人技巧，甚至有人說這是老子在教大家詭計，覺得明明我想離開，把這人拿走，非要表現(xiàn)我給你推進他，你要這么做，你推進他，然后他才會離開，這多么奸詐啊。老子講的不是這意思。老子是用這句話來告訴大家領(lǐng)導(dǎo)者一定要清醒地認識到“去”和“與”的關(guān)系，大家來追捧你和離開你，那都是一瞬間發(fā)生的，這句話翻譯成現(xiàn)在我們能夠理解的話就是“水能載舟，亦能覆舟”，就是載和覆都是一瞬間發(fā)生的，它能載你也能覆你，你看著像是來回的變化，但是變化的奧妙在哪呢？變化的奧妙在你怎么對對方。

所以一個領(lǐng)導(dǎo)者，大家都來“與”你的時候，“與”靠近、依附你的時候，這時候有的領(lǐng)導(dǎo)者就忘其所以了，這是人的本性，他覺得大家“與之”，就是來靠近我、來依附我、來推舉我，那是我的本事，我就是領(lǐng)導(dǎo)者，我了不起，你們都靠我活著，你不捧我能行嘛，我進屋你們都站起來啊，我煙一拿上你們要點火啊等等，然后開始不聽大家的話，開始獨斷專行。這時候你要知道大家真的認識到您，發(fā)現(xiàn)您原來不為大家謀福利，把自己抬的如此之高，大家很快就會離開你，叫“去之”。

所以老子說“將欲去之，必姑與之”，老子是告訴大家要看清“與”和“去”之間的變化關(guān)系，尤其“與”有可能是虛幻的，我們一定要把自己做好，把實力增強，做好本質(zhì)工作，每一天點滴工作做好，然后無我利他，利益大家，這樣才是真正應(yīng)該做的，否則所有的“與”都會轉(zhuǎn)眼變成“去”，這是老子這段話給我們講的真實的含義。但是不知道為什么，大家解這話全給解成了老子教大家做人的謀略、技巧，你想離開他，你怎么更好離開呢？一定要先給他東西，靠近他，然后你才能真正離開等等，這是小術(shù)，但老子講的絕對不是術(shù)，歷朝歷代講這段話，我覺得這些學(xué)者們，都把老子講成術(shù)，甚至有人說這是好像是奸詐的謀略的開始，這是不理解老子在說什么。這些話表面看著是一種講兩者正反的關(guān)系，但老子實實在在告訴我們要看清這東西。這段話如果我總結(jié)一下，你用“水能載舟，亦能覆舟”這個道理來講你就全能講通了，明白了，因為它是給領(lǐng)導(dǎo)講的，不是教領(lǐng)導(dǎo)者“術(shù)”，而且教他“道”。

講到這，朋友們又問了，那我們老百姓從這學(xué)什么呢？老百姓學(xué)的道理一樣，就是說當(dāng)大家來“與”你，來幫助你，來支持你，來跟隨你的時候，你要清醒地認識到自己我要做好，否則的話馬上就離開你，所以我經(jīng)常碰到這樣的事，就是大家在我微博里留言問問題，這個問題問我的病什么什么病，其實很多問題我是沒辦法回答的，他上來就問我爸腦梗你說怎么治？這腦梗讓我講起來要講幾天的課，那么多癥型，他爸什么樣我不知道等等，所以很多朋友這么問問題，這么問沒法回答。你問完了，你萬一給指導(dǎo)錯了，出問題怎么辦，所以不回答。但是很多人脾氣不好，你一段時間不回答他，你看他再留言就改成罵你了，轉(zhuǎn)眼就變罵你了，說你號稱慈悲，你怎么不回答問題呢？說你騙子等等開始罵。

對這樣的事怎么辦呢？我們就保持清醒，因為大家“與”你，就是來靠近你，是因為身體有問題，如果你沒回答，他轉(zhuǎn)眼就會“去之”，就會離開你，所以看清“與”和“去”的關(guān)系，都是虛幻的，我做好自己，我沒法給你回答，但是我把問題盡量寫成文章，一篇篇寫，大家看清以后，你看我都是免費的給大家寫，每天這么寫，大家看清以后明白了，這跟我那個對上了，他解決問題就好了?？墒悄悴粚懬宄憔突卮鹉愠允裁闯允裁慈グ?，你告訴吃什么，真的吃錯怎么辦？疾病類似那么多，你隨便說一藥，它只對一個癥形，他正好相反的，那他吃了等于毒藥下去了，所以我們要把文章寫出來，讓他看清楚，原來這里邊有這么幾種癥型，我應(yīng)該是哪種，他有個認識就好了。所以我們做好自己，人家怎么對你不必在意了，所以這叫“將欲去之，必姑與之”，這是一個原理。

知道這個原理以后，我們能夠客觀的看這件事本身，這是我們要學(xué)的。在辦公室里邊大家都說你好，說你真好真好，您覺得真好嗎？有可能正因為你舅舅就是公司的董事長，所以大家都來“與”你，靠近你，你要看清事物的本相，所以這時候要做好自己，因為你舅舅一旦離開，你看大家全都“去之”了，不是“與之”，而是“去之”了，全都離開你了，所以要做好自己。你一旦乖戾起來，我是了不得，大家都靠近我，壞了，“去之”的日子就不遠了。所以我們做好自己，我們甭管其他什么關(guān)系，大家怎么來“與”，來靠近我，我把我自己做好，我利他。我把自己工作做好，基礎(chǔ)做好，這樣就忘記了“去”和“與”的關(guān)系，這樣的人就不怕大家一會兒來“與”我，一回“去之”，不會這樣。這是老子給我們講的真正的道理。

這段話這些道理很少有人這么講，我覺得這是老子真正想說的事，今天我們就體會這么多，我們留個作業(yè)，就是每位朋友們自己回去品味一下，我們生活中是不是這樣？我們怎么能夠做到看清虛幻的外表的東西，我們把握實質(zhì)，真正的做好自己，這個是我們要去拿老子這句話來分析我們自己的生活和人生的。

好的，朋友們，那么今天我們聊到這兒，明天這個時間我們接著來聊，看看老子又帶給我們什么樣的人生啟發(fā)了。謝謝朋友們，我們明天再見。注：本文章來自“羅大倫頻道”，感謝羅博士的細心講解，這里分享的是文字版，語音版可以關(guān)注公眾號收聽：大倫書院。