心理學(xué)的意義不是治病，而是教你如何獲得快樂
作者：思易
試想一下，如果你告訴朋友說自己正要去見一位心理學(xué)家，他們將會(huì)說些什么？有很大的可能性，他們會(huì)為你感到擔(dān)心，會(huì)認(rèn)為你遇到了什么困難或者擔(dān)心你的心理產(chǎn)生了什么問題。
傳統(tǒng)的心理學(xué)以疾病模型為導(dǎo)向，盡管這使得像抑郁癥和精神分裂癥這些重大疾病的治療取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，同時(shí)也使得人們用消極的眼光看待心理學(xué)。但是，心理學(xué)領(lǐng)域正在掀起的一場(chǎng)名為“積極”或“理想狀態(tài)心理學(xué)”的運(yùn)動(dòng)，它們將有效地對(duì)上述錯(cuò)誤的看法做出反駁，現(xiàn)代心理學(xué)是積極的！了解心理學(xué)知識(shí)，或者見一見心理學(xué)家，就像拜訪一位私人教練一樣輕松。那么，心理學(xué)到底是什么呢？
現(xiàn)代心理學(xué)的關(guān)鍵類型——積極心理學(xué)
當(dāng)哈佛大學(xué)的精神病學(xué)家喬治·范倫特《精神病學(xué)標(biāo)準(zhǔn)教材》這本書時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)在這大約有100萬字的著作中，只有5行文字討論了希望和歡樂，并且只字未提愛或同情心?；蛟S就是從這一刻起，心理學(xué)的積極性開始引起了人們的重視，那么，回顧歷史成為我們第一件要做的事情。
在古希臘哲學(xué)中，“如何變得快樂”是中心問題之一，亞里士多德還對(duì)什么是“幸?！卑l(fā)表了自己的觀點(diǎn)，它們已經(jīng)被證明對(duì)現(xiàn)代的積極心理學(xué)有重大影響。
1906年，美國(guó)心理學(xué)先驅(qū)威廉·詹姆斯在美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席演講中提出了理想狀態(tài)心理學(xué)的研究主題，為心理學(xué)賦予了探索“人類能量”的范圍極限和學(xué)習(xí)如何能激發(fā)及充分利用這種能量的研究任務(wù)。
在第二次世界大戰(zhàn)后，以提出了名為“需要層次”的人類動(dòng)機(jī)模型的美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛，最先創(chuàng)造了“積極心理學(xué)”這一術(shù)語。
而作為一門全新的研究學(xué)派，積極心理學(xué)據(jù)說是由美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼建立的。當(dāng)1998年他成為美國(guó)心理學(xué)會(huì)的主席時(shí)，用自己的演講開創(chuàng)了積極心理學(xué)這門獨(dú)立學(xué)科，將其定義為“有關(guān)人類機(jī)能理想狀態(tài)的科學(xué)研究，旨在找出并助長(zhǎng)可使個(gè)體及社群茁壯成長(zhǎng)的因素”。
而事實(shí)上，積極心理學(xué)和人們的健康確實(shí)有關(guān)系。根據(jù)2012年的一項(xiàng)研究，在生活中享受更多樂趣的人會(huì)有較低的死亡風(fēng)險(xiǎn)。而該縱向研究是從2002年起收集了1.1萬名50歲以上的男性和女性在健康和幸福感上的數(shù)據(jù)上得出結(jié)果的。
幸福感的類型
積極心理學(xué)在三種不同的水平層面上發(fā)揮著作用，包括主觀水平層面、個(gè)體水平層面以及群體水平層面。主觀水平層面涉及對(duì)積極情緒及活動(dòng)的主觀體驗(yàn)的研究，包括歡樂、快樂、樂觀主義和福流。個(gè)體水平層面與構(gòu)成“美好生活”的要素以及“好人”的特性（著眼于其長(zhǎng)處和美德）有關(guān)。群體或社群水平層面則與社會(huì)和公民的美德有關(guān)，這增強(qiáng)了社群及其所有公民的幸福感。
這三個(gè)水平層面與不同的幸福感概念有關(guān)，包括享樂論式、實(shí)現(xiàn)論式和公民式。
享樂論式幸福感最接近于平日里所理解的“快樂”。它包含了愉悅和欲望的滿足，因而可能是膚淺的、轉(zhuǎn)瞬即逝的且不一定是健康的。這一概念源于古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)闹?，他在其中推論出通往美好生活和幸福的路徑是使愉悅最大化并使痛苦最小化，這就是為人所熟知的“幸福量的計(jì)算”方法。但他不只是簡(jiǎn)單地提倡要放縱自己去滿足欲望，正如針對(duì)他的批評(píng)家們所爭(zhēng)論的那樣，伊壁鳩魯指出滿足欲望可能會(huì)導(dǎo)致痛苦和愉悅，而最佳的選擇是平復(fù)并中和抵消掉所有的欲望，這一觀點(diǎn)明顯與佛教類似。
實(shí)現(xiàn)論式幸福感與亞里士多德有關(guān)快樂、美好生活和美德的概念有關(guān)。它強(qiáng)調(diào)了關(guān)于快樂更為深入和寬廣的愿景，尤其是要為了其自身而去追求能力、杰出、慷慨、同情心這些美德， 而不是為了某些關(guān)于獎(jiǎng)賞或個(gè)人所得的狹隘概念。
公民式幸福感來源于“回饋”社會(huì)，以及來源于高效且增強(qiáng)了其市民及成員的幸福感的社群和公共機(jī)構(gòu)。
那么，實(shí)現(xiàn)這三種幸福感的感覺到底是怎樣的呢？
積極心理學(xué)的關(guān)鍵詞——福流
“福流”是積極心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)關(guān)鍵概念，是一種改變了的意識(shí)狀態(tài)，即注意力完全被一個(gè)任務(wù)或消遣事物所占據(jù)，并且表現(xiàn)正處于最高點(diǎn)，就像運(yùn)動(dòng)員談到他們“進(jìn)入狀態(tài)”的時(shí)候。就像積極心理學(xué)的許多方面那樣，福流與那些更久以前的概念有關(guān)，例如弗洛伊德形容的“海洋感覺”（暗示沒有可被知覺到的界限，像一汪海洋）以及馬斯洛說過的“高峰體驗(yàn)”（暗示積極感受的最高點(diǎn)）。
作為積極心理學(xué)創(chuàng)建者之一的美籍匈牙利裔心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴，通過對(duì)藝術(shù)家、音樂家和運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訪談以找到快樂的驅(qū)動(dòng)力，他發(fā)現(xiàn)了一種改變的意識(shí)狀態(tài)——“福流”，而福流的關(guān)鍵在于它并不是一種被動(dòng)的或沉思的狀態(tài)，而是一種活躍的、參與式的狀態(tài)。
“我們生命中那些最美好的時(shí)刻并不是被動(dòng)的、接受性的、放松的時(shí)刻，” 契克森米哈賴說道，“最美好的時(shí)刻往往出現(xiàn)在當(dāng)一個(gè)人的身體或心智竭盡全力地憑著自主努力來完成某些困難且有價(jià)值的事情的時(shí)候。”處于這種狀態(tài)的人描述了工作或生產(chǎn)力將如何像是從他們的身體中向外“流”出的，或者他們是如何被這不可抗拒的福流所纏住的。他將福流解釋為：“一種人們被卷入一場(chǎng)活動(dòng)中以至于似乎再?zèng)]有其他事是重要的，這種體驗(yàn)是如此讓人樂在其中，以至于人們將會(huì)純粹為了做這件事……而繼續(xù)做下去?！?/p>
福流狀態(tài)的6種特征
1.極度專注于你此時(shí)此刻所做的事情上。
2.行動(dòng)和意識(shí)的合并。
3.失去反射式的自我意識(shí)，在這一任務(wù)中“迷失自我”。
4.控制感，以使得你知道自己能處理好接下來所出現(xiàn)的任何事物。
5.時(shí)間體驗(yàn)扭曲失真。通常，你會(huì)有一種在不經(jīng)意間時(shí)間就已快速流逝的感覺。
6.有一種覺得這次體驗(yàn)本質(zhì)上就是獎(jiǎng)賞的感覺。換句話說，為了這種感覺是值得這么做的，最終目標(biāo)可能只是被當(dāng)成一個(gè)參與任務(wù)的借口，實(shí)際上是為了享受那種感覺。
福流是重要的，它是快樂的起因，同時(shí)與快樂有著相關(guān)關(guān)系。契克森米哈賴將福流狀態(tài)視為一種高峰體驗(yàn)，它會(huì)產(chǎn)生一種深入且真正的心滿意足，根據(jù)積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，這是真正的快樂的特征。那些守承諾的、有創(chuàng)造力的，且不局限于狹隘的個(gè)人感覺而是以更深入和寬廣的方式與他們所處的社群激情和諧共處的人，才是那種真正快樂的人。
所以，了解心理學(xué)知識(shí)最重要的就是“認(rèn)識(shí)你自己”，探尋并理解你自己的心理的心理學(xué)，以此來優(yōu)化自身的幸福感，找到愛與愉悅的真諦。
編輯推薦
英國(guó)知名科普作品，讀者媒體一致好評(píng)。
喬爾·利維是英國(guó)知名的科普作家、心理學(xué)家，已出版《弗洛伊德口誤》《思想實(shí)驗(yàn)》等多部暢銷書。他的新作《給快節(jié)奏時(shí)代的簡(jiǎn)單心理學(xué)》在Goodreads上得到了4.5分（5分制）的好評(píng)，并獲《觀察家報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》《新聞周刊》《出版人周刊》等權(quán)威媒體一致推薦。
盤點(diǎn)大師智慧成果，去繁化簡(jiǎn)心理著作。
該書涵蓋生物、認(rèn)知、差異、人際、社會(huì)、發(fā)展、變態(tài)、積極等多個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域，精選30余個(gè)心理學(xué)實(shí)例，將柏拉圖、弗洛伊德、榮格、喬姆斯基等近40位心理學(xué)大師的研究成果串聯(lián)其中，通過循序漸進(jìn)和分析類比等方式，把艱深晦澀的心理學(xué)變得簡(jiǎn)單易懂、清晰明了。幫助大眾過濾內(nèi)在幻想，打破外在假象，讀懂自己的真實(shí)內(nèi)心。
適應(yīng)時(shí)代快速節(jié)奏，帶領(lǐng)讀者快速入門。
滿足快節(jié)奏時(shí)代，人們喜歡簡(jiǎn)潔、高效的閱讀需求，作者按照心理學(xué)門類，將各類知識(shí)點(diǎn)以詞條的形式呈現(xiàn)出來，便于讀者能按照所需版塊快速查詢和了解內(nèi)容。馬上你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒有想象中那么復(fù)雜，不但可以輕松學(xué)會(huì)，而且還非常有趣。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
你以為心理學(xué)是什么？看一眼就能猜到想法？談一次話就能治好心??？更有甚者，還能通過催眠來操控精神？
你可以說心理學(xué)很高深，因?yàn)樗饶阕约焊?。你也可以說心理學(xué)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟阋部梢粤私膺@門科學(xué)。
思維、記憶、情緒、人格、智力、關(guān)系、群體、變化、變異……《給快節(jié)奏時(shí)代的簡(jiǎn)單心理學(xué)》以心理學(xué)發(fā)展為脈絡(luò)，濃縮各流派研究成果及大師們的卓越成就。哪怕沒有專業(yè)背景，也能讓你快速掌握知識(shí)點(diǎn)，輕松學(xué)會(huì)心理學(xué)。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，看懂人類竟如此簡(jiǎn)單，如此有趣。
作者簡(jiǎn)介
喬爾·利維（Joel Levy），英國(guó)知名科普作家，擁有心理學(xué)碩士學(xué)位和生物科學(xué)學(xué)士學(xué)位，已出版多部大眾心理學(xué)和哲學(xué)方面的書籍，代表作有《思想實(shí)驗(yàn)》《弗洛伊德口誤》等。
精彩點(diǎn)評(píng)
書中的信息以便于掌握的方式闡述，滿足了那些缺少閱讀時(shí)間的讀者。作者將如此龐雜的心理學(xué)知識(shí)講得如此透徹，顯示了其不凡的文筆。
——《新聞周刊》
喬爾·利維再現(xiàn)了心理學(xué)研究發(fā)展的歷程，也印證了許多年前的理論仍然與我們今天的生活息息相關(guān)。
——《出版人周刊》
這是一本具有思辨性和簡(jiǎn)潔性的心理學(xué)指南。
——《觀察家報(bào)》
具有說服力的觀點(diǎn)，生動(dòng)又熟悉的舉例，很適合當(dāng)下讀者的閱讀習(xí)慣。
——《紐約時(shí)報(bào)》
