關(guān)于生命宇宙，已經(jīng)寫過了多篇文章，甚至包括《視角法則》和《視角學(xué)概論》，也全部都是關(guān)于生命宇宙的闡釋。

在之前的論述中曾說過，每個(gè)人都是一個(gè)生命宇宙，人與人之間的關(guān)系，即是生命宇宙與生命宇宙之間的關(guān)系。

通常人們習(xí)慣于認(rèn)為地球上所有的人類都生活在“同一個(gè)世界”——從一般視角來說，這也是對(duì)的，可是當(dāng)我們從生命宇宙觀的視角去觀照人們的生活時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人都有獨(dú)屬于自己的生命宇宙，雖然不同人的生命宇宙之間會(huì)有所交集，但從更寬、更廣、更深、更長(zhǎng)久的視角來看，每個(gè)人、每個(gè)生命的生命宇宙其實(shí)各有其相對(duì)獨(dú)立的運(yùn)行軌跡——每個(gè)生命都擁有獨(dú)屬于自己的生命宇宙。

因?yàn)樯钪嬷g既有平行關(guān)系，也有交叉、交集關(guān)系，也有“糾纏”關(guān)系，同時(shí)還有“一體全息”關(guān)系。這些在之前的文章中已有闡述，所以這些方面不是今天想要闡述的重點(diǎn)。

今天要說的是什么呢？今天要說的是，即使是每個(gè)生命獨(dú)屬于自己的生命宇宙，也同樣存在多種維度、層次，并存在著無限的可能性。換句話說，一個(gè)生命的生命宇宙，其可以展現(xiàn)出的可能性是無窮無盡、無量無邊、無限可能的。但實(shí)際展現(xiàn)出的生命宇宙圖景，卻是各種因素共同促成的結(jié)果。但其中最重要的因素，是生命的“視角”——所有生命宇宙圖景的展現(xiàn)，本質(zhì)上皆是此生命視角的“投射”、“映射”、“映現(xiàn)”、“展現(xiàn)”、“示現(xiàn)”。

何以如此呢？因?yàn)橐暯菦Q定視界——生命宇宙圖景的展現(xiàn)，即是生命視角所對(duì)應(yīng)的視界。

而影響視角層次、維度的其中一些因素，不是僅憑生命的主觀意愿就能改變的。比如，一只螞蟻想要體驗(yàn)人類視角下的生命宇宙圖景，除非它先變成人類，否則是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以當(dāng)人類想要體驗(yàn)更高層級(jí)的生命宇宙圖景時(shí)，除非人類的生命能夠升華到更高層級(jí)，否則也是不可能實(shí)現(xiàn)的。

因此，雖然生命宇宙從最深的本質(zhì)上來說，的確是無可限量的，但對(duì)于一個(gè)具體的生命來說，其生命宇宙的展現(xiàn)，總是受限于各種各樣的因素——比如生命形態(tài)、感知能力、文化環(huán)境、智慧境界等。

但這并不影響生命在獨(dú)屬于自己的生命宇宙中獲得“究竟的自由”——這種自由，其實(shí)是指對(duì)“視界”的整體性超越。即，不管生命宇宙的圖景如何展現(xiàn)，都不影響生命本體的寧?kù)o、安詳、自在、自由。

這一點(diǎn)是如何達(dá)成的呢？

這一點(diǎn)的達(dá)成，基于這樣一種非常獨(dú)特的“智慧”——視角決定視界，同時(shí)超越視界。即，通過深入地向內(nèi)觀照，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)于生命的極深的秘密——生命在最深的本質(zhì)上，唯是一個(gè)“空而靈明”的“超級(jí)視角”，無限鮮活，無限靈動(dòng)，能夠感知一切，但其本身卻沒有實(shí)體，沒有實(shí)質(zhì)，沒有形體，沒有形象，其雖然能夠“感知”生命宇宙的一切現(xiàn)象化的展現(xiàn)，但所有這些現(xiàn)象的展現(xiàn)，對(duì)于“超級(jí)視角”而言，卻猶如映在鏡子之中的影像，這些影像不管是什么，不管如何變化，對(duì)于鏡子而言，本質(zhì)上仍然是影像，根本無法動(dòng)搖鏡子的本體，使其發(fā)生一絲一毫的改變。而生命的核心就是這面無形的鏡子，一切現(xiàn)象皆是映現(xiàn)在鏡子之中的影像。

注意，這是關(guān)于世界和生命最深的奧秘之一。當(dāng)一個(gè)生命通過深入地內(nèi)觀，真真切切地看清楚這一點(diǎn)的時(shí)候，就獲得了真正的自由。

這種自由，不是隨心所欲地改變生命宇宙展現(xiàn)的圖景，而是不管生命宇宙的圖景如何展現(xiàn)，如何變化，對(duì)于他來說，都是鏡中之影，他的心、他的視角，始終超越于一切影像之外，靜觀一切，靜靜地欣賞一切，任一切隨因緣而生滅變化，都不影響他自心的寧?kù)o、安詳、自在、自由。

只要他再也不被映現(xiàn)在自己生命中的各種現(xiàn)象的變化所迷惑，他就不會(huì)失去這種自由——這是真正的自由。

當(dāng)然他也可以游戲其中，去主動(dòng)地創(chuàng)造各種因緣，從而改變生命宇宙的圖景，但這只不過是他的游戲而已，改變，或者不改變，本質(zhì)上并沒有什么不同——除非這種改變能夠產(chǎn)生一種新的意義和價(jià)值——啟發(fā)有緣的生命獲得他所獲得的自由。

所以，也可以說，“視角”其實(shí)也是一個(gè)“道具”，而且是一個(gè)很好用的道具?！吧钪妗币彩且粋€(gè)道具，是與“視角”配合起來使用非常棒的道具。這些道具就像一個(gè)個(gè)獨(dú)特的“眼鏡”，戴上這些“眼鏡”，可以幫助人們更快捷、更直接、更方便地探尋關(guān)于自己生命的深層秘密。

另外需要特別說明的是，在視角學(xué)中有這樣一種獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，視角不同，視界就不同。人們對(duì)于任何事情所下的結(jié)論，都離不開某種視角和基于此視角所看到的視界?？墒侨绻暯遣煌暯缇筒煌脑?，就無法得出唯一正確的結(jié)論——每一種結(jié)論相對(duì)于其視角皆是正確的。這說明了什么呢？這說明了，如果你想獲得“唯一正確”的結(jié)論，這種想法是“不成熟”的。

視角學(xué)并不提供某種“唯一正確”的結(jié)論，包括“一切皆是視角”這一視角學(xué)最基本的法則，也不應(yīng)視為“某種結(jié)論”，而只能視為“一種獨(dú)特的視角”——帶有視角學(xué)獨(dú)特智慧的視角。

在視角學(xué)中，對(duì)于“智慧”這個(gè)詞有一種獨(dú)特的理解，即智慧是某種能夠幫助生命獲得寧?kù)o、安詳、自在、自由，從煩惱和痛苦中解脫出來的視角。

視角是無限的，同時(shí)視角之間也是彼此平等的關(guān)系，但對(duì)于生命而言，不同的視角對(duì)生命的影響是不同的。有的視角會(huì)導(dǎo)致人們被煩惱和痛苦所束縛，而有的視角卻可以幫助人們從煩惱和痛苦中獲得解脫。因此發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用這種智慧的視角，讓整個(gè)世界和人們的生活更加美好、和諧，就是“視角”這個(gè)道具的價(jià)值和意義所在。

在視角學(xué)的獨(dú)特視角觀照下，生命在最深的本質(zhì)上即是“視角”——也就是說，此時(shí)此刻，你、我、他，皆是視角——鮮活的視角、無形的視角、可感知一切現(xiàn)象的視角，同時(shí)也是超越于一切現(xiàn)象的視角——連時(shí)空和宇宙也不例外哦。

生命竟然如此地奇妙而不可思議，在這種獨(dú)特的視角下，一切都只是映現(xiàn)在視角中的風(fēng)景，只要你能夠把持住自己的心，靜靜地欣賞而不被風(fēng)景所迷惑，你就可以自由地演繹屬于你自己的故事——?jiǎng)e人是否理解并不重要，重要的是只要你自己覺得無怨無悔就已足夠。

愿超級(jí)視角的智慧在您的生命中如花兒般芬芳綻放~