從再論潘光祿說起

榮寶齋2016年05期刊登的張晴晴寫的《再論“潘光祿”究竟何人 —兼論莫是龍與上海潘家的交往》，考證潘光祿為何人，竟至一論再論。再論的結論是正確的，即潘光祿為潘允端三子潘云夔。

其實，這個問題只要看一下潘氏族譜就一目了然了，根本就不會眾說紛紜了。

現(xiàn)存世的光緒乙未（1895）樂壽堂《荊溪潘氏家乘》，就是上海潘恩家族的家譜。在家譜中，潘恩家的子孫是：潘恩兄弟四人：恩、惠、忠、?。慌硕髯尤涸普?、允端、允亮；允端子五：云驥、云龍、云夔、云鳳、云獻。在世表中有這樣的記載：“云夔，允端三子，字虞則，號足菴。由太學生授光祿寺珍羞署署丞······配莫氏布政中江公女”。稱其為潘光祿由此而來。

他們家稱為“光祿”的還有潘?。ㄅ嘶菽怪俱懀骸吧虾９Фü善渲偈蠝貍y公、叔氏比部公、季氏光祿公”。這里恭定公即潘恩、仲氏溫倅公即潘惠、叔氏比部公即潘忠，季氏光祿公即潘恕）。在光祿寺任過職的不一定稱某光祿，如潘惠也曾經(jīng)授光祿寺大官署署丞；潘惠次子允征、三子允達，潘恕次子允臧、四子允重，允端四子云鳳，允達子云機（又名元升）都在光祿寺任過職，沒有稱他們?yōu)椤芭斯獾摗薄?/p>

再論開頭就說：“‘潘光祿’是研究莫是龍、董其昌書畫鑒藏過程中無法避開的人物”。此話不錯，但是還不全面，應該說：“研究莫是龍、董其昌書畫鑒藏過程中無法避開上海潘氏”。除潘云夔與莫是龍是兒女親家外，潘允端的兒子云鳳（泰鴻）和他的侄子云章（允征長子）與董其昌還是兒女親家，即潘云鳳的次女嫁了董其昌的兒子董祖常；潘云章的長女嫁了董其昌的另一個兒子董祖和，可見莫是龍、董其昌與潘家的關系確非一般。

由于很多人不知道《荊溪潘氏家乘》，缺少對這個家族的了解，有人憑個人想像寫文章，鬧一點笑話也就不奇怪了。如，董其昌寫了“樂壽堂歌為潘泰鴻壽”，詳細描述了豫園的景物，常被人引用，有人以為別人讀不懂，還特意加注，說：“詩標題中的‘潘泰鴻’，是指豫園園主潘允端。潘考中進士時董才8歲，董作為晚輩到豫園為潘祝壽，就以意為元氣之始的‘泰鴻’一詞來尊稱潘允端”。他不知道潘泰鴻是潘允端的四子云鳳。云鳳，字伯朋，號泰鴻，卻牽強附會亂說一氣，把泰鴻當尊稱，兒子當父親，實屬可笑，貽笑于人了。

此處“潘光祿”就是潘允端三子潘云夔，應該是定論了，不要再眾說紛紜了吧。

記載歷史的載體，除了國史、方志，就是家譜了。與國史、方志比，家譜是這個金字塔的最底層，但是它的作用卻不能小覷，往往能彌補前二者的不足。

研究歷史名人，雖然一般有國史記載，但不會太詳盡；方志介紹，也不會面面俱到。而家譜則能提供歷史人物的具體情況，如生、卒、葬、如婚配、如生養(yǎng)、如交往、如行述等等。正如上文所述，根據(jù)家譜記載，就提供了確認“潘光祿”身份和相關問題的有力佐證，厘清了多少專家學者一論再論的問題。

研究歷史名人，尤其需要家譜，而名人家譜存世的不多，所以更加彌足珍貴，保管好、利用好；還沒有發(fā)現(xiàn)的，要盡量花功夫尋找。

??????????????????????????????? 2018.4.15