作者簡介：
阿爾伯特·埃利斯（1913—2007），超越弗洛伊德的著名心理學(xué)家，理性情緒行為療法之父。作者自1942年開始精神分析學(xué)派訓(xùn)練，至1953年放棄該療法，提倡新療法，1955年開始為新療法命名，到1993年正式提出“理性情緒行為療法（Rational Emotive Behavior of Therapy）”。
前言：
本書的宗旨是使讀者過上積極向上的生活，運(yùn)用理性情緒行為療法來避免被其他人或事操縱，該療法簡單來說就是讓來訪者意識到自己的非理性思維模式，并與之辯論，從而達(dá)到“無條件地自我接納”的境界。
本書結(jié)構(gòu)：
第1章~第5章：關(guān)于該理論的介紹及該療法的方法論（核心部分）
第6章~第9章：案例分析（練習(xí)部分）
第10章：堅(jiān)定信心去實(shí)施該療法（總結(jié)部分）
筆者書評：
這本書是心理大師阿爾伯特·埃利斯的著作，他還著有《控制焦慮》、《控制憤怒》、《理性情緒》，這一系列的書籍都是他“理性情緒行為療法”理論的具體應(yīng)用，所以對于第一次接觸該作者和該療法的讀者而言，把這本書的方法論掌握好并反復(fù)實(shí)踐練習(xí)，即可達(dá)到目的。本書的方法論主要集中在前5章，后面的章節(jié)都是具體的案例講解。就筆者自己的體會而言，大師的理論模型很簡單，一般人讀過之后都能理解，但是真要把這些理論運(yùn)用到自己身上，是需要反復(fù)練習(xí)的，大家都在固有的思維模式下生活了太多年，這種改變不可能在讀完一遍書后就能馬上實(shí)現(xiàn)，這本書在豆瓣的得分是6.8分，我看了上面的很多短評，大多數(shù)都是說‘’這理論太簡單了，廢話一大堆，沒什么實(shí)際用途……”我倒是覺得這可能和國人經(jīng)常被誤導(dǎo)的“速成”傾向有關(guān)，希望自己得到一個秘籍，一夜之間脫胎換骨，不得不說，這不現(xiàn)實(shí)，另外大道至簡，很多東西就是很簡單的原理，但是理論簡單不代表實(shí)踐簡單，特別是這種需要付出很大去努力改變自己的理論，他需要我們的耐心，需要我們不斷地去實(shí)踐，直到能應(yīng)用自如，這和其他需要實(shí)踐積累的活動是一樣的。所以，閱讀本書的最好方法就是了解了方法論后，去自己的生活中實(shí)踐就好了。
PS:前言中，記者問了大師一個問題，問了他對生活的態(tài)度是什么？我挺喜歡這個回答：“我們不是被邀請到這個世界上來的，生活本身沒有意義，而是我們給了它們意義。我們賦予生活意義的方法是，決定什么是我們喜歡的，什么是我們不喜歡的，什么是我們特殊的目標(biāo)和目的，從而為我們自己選擇了意義?！?/p>
第1章 我們?nèi)绾尉妥屗怂餇恐亲幼?/p>
人只有3件事可做，且你正在做這3件事：思考、感受和行動
筆記：思考和感受，導(dǎo)致行動
過分的負(fù)面情緒
筆記：過分（excessive）與否是衡量的關(guān)鍵，但是什么叫過分，按照作者的說法，自己是可以辨別出來的，就筆者自己的體驗(yàn)，其實(shí)并不是每次都能準(zhǔn)備判斷出來，不得不說還是要在情緒涌出的時候，停下來自己分辨一下
煩躁（anxious）
生氣（angry）
抑郁（depressed）
內(nèi)疚（guilty）
方法論模型
A（誘發(fā)性事件或人）………→B(對A的信條)………→C（感受和行為）
A是誘發(fā)性的事件或者特定的人，具體指天災(zāi)人禍和日常的煩心事、麻煩事、決定和難相處的人，它可能是單個事件或者是一系列禍不單行的事件。
C是在A處發(fā)生的具體情形里，你的感覺和你的行為，其實(shí)也就是那些過分的負(fù)面情緒，以及這些負(fù)面情緒所帶來的舉動
B是你對A的信條
筆記：信條這個翻譯，一開始覺得不太適合中文的習(xí)慣，經(jīng)過對照英語原文的單詞"belief"，我覺得還是取其“看法，觀念，觀點(diǎn)”這個翻譯更貼切一點(diǎn)
大多數(shù)人的錯誤觀念是：他們相信是A導(dǎo)致了C
正確的觀念是：B和A相互作用，成了C的導(dǎo)火索，在大多數(shù)情況下是B導(dǎo)致了C的發(fā)生。
具體來說，就是我們在A發(fā)生后進(jìn)行了思考（有些人有錯覺，認(rèn)為A發(fā)生后自己沒有思考的時間，特別是在突發(fā)事件里，他們只做出“反應(yīng)”，其實(shí)無論在多么極端的情況下我們依然是有思考這個行為在發(fā)生的），我們對具體的人或事的思考方式即B，決定了我們在C處做出的情感和行為反應(yīng)，進(jìn)而決定了我們是否會被A牽著鼻子走，所以說任由A導(dǎo)致C的發(fā)生，其實(shí)是我們的反應(yīng)失控的狀態(tài)，而我們完全有能力去調(diào)節(jié)B，這樣也就控制了這些反應(yīng)，不被他人他事所左右的潛力。
