【文字家園】

【參考作品】:

〈錦瑟〉·李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

【我的評(píng)論】:

提起晚唐的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，就離不開(kāi)李商隱的［無(wú)題］系列詩(shī)歌。而〈錦瑟〉是［無(wú)題］系列的第一首，也是［無(wú)題］系列最具代表性的詩(shī)歌之一。那么，這首詩(shī)的主題是什么呢？

關(guān)于這首詩(shī)的主題，歷代評(píng)點(diǎn)家也是議論紛紛，各抒己見(jiàn)，至今也沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。不過(guò)也正是這種爭(zhēng)議性，又使得這首詩(shī)更具傳奇性和話題性的色彩。

按照字面意思理解，似乎很容易看懂，但是，細(xì)細(xì)深究，又充滿疊疊迷霧，而這種［真相只有一個(gè)］的推理和探究，使得解析這首詩(shī)充滿［偵探破案式］的快感，讓讀者們深陷其中。通過(guò)支離破碎的細(xì)小剪影，從而窺探詩(shī)人李商隱微妙的創(chuàng)作心理。

［無(wú)題］詩(shī)是由李商隱所創(chuàng)，刻意隱藏創(chuàng)作主旨的作法。

清·葉矯然《龍性堂詩(shī)話初集》評(píng)李商隱為［晚唐第一人］。

〈龍池〉寫(xiě)的是被侮辱與被損害的痛苦，〈野菊〉〈回中牡丹為雨所敗〉寫(xiě)的是受苦的生命托物寓志，將自身放頓在里面。

一、以［錦瑟］為主旨

王士禎〈論詩(shī)絕句〉:“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！?/p>

元好問(wèn)〈論詩(shī)絕句三十首〉之十二:“

望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。

詩(shī)家總愛(ài)西侖好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！?/p>

許顗《彥周詩(shī)話》:“〈古今樂(lè)志〉云:錦瑟為器也，其柱如其弦數(shù)，其聲有適怨清和。又云:感［適］、［怨］、［清］、［和］，昔令狐楚侍人能彈此四曲，詩(shī)中四句，狀此四曲也。

章子厚曾疑此詩(shī)，而趙推官深為說(shuō)如此?！?/p>

宋·黃朝英《湘素雜記》:“此詩(shī)乃言瑟樂(lè)［適、怨、清、和］之聲，顯然是就詩(shī)篇題作〈錦瑟〉。”

宋·劉攽《中山詩(shī)話》、明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》:都認(rèn)為［錦瑟］是青衣婢女的名字，詩(shī)乃為［令狐楚家青衣］而作。

二、追憶之作

紀(jì)曉嵐《李義山詩(shī)辯證》:“以思年華領(lǐng)起，以［此情］二字總承，蓋始有所歡，中有所阻，故追憶之而作?！?/p>

程夢(mèng)星:“夫婦琴瑟之喻，經(jīng)史歷有陳言，以此發(fā)端，無(wú)非假借。詩(shī)之詞旨，蓋以錦瑟之弦柱，實(shí)繁多且多，夫婦伉儷歷有年所，懷人睹物，觸緒與思?！?/p>

三、悼亡之作

朱彝尊《李義山詩(shī)集輯評(píng)》:“此悼亡詩(shī)也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也?！?/p>

錢良擇《唐音審體》:“此悼亡詩(shī)也?！捶恐星翟?［歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人。］即以義山詩(shī)注義山詩(shī)，豈非明證？錦瑟當(dāng)是亡者平日所御，故睹物思人，因而托物起興也。集中悼亡詩(shī)甚多，所悼者疑即王茂元之女。舊解紛紛，殊無(wú)意義?！?/p>

樊榭:“此詩(shī)，義山悼亡之作也。錦瑟五十弦，剖為二十五，是即其人生世之年，故云思年華。今則如莊生之蝶、望帝之鵑，已化為異物矣。

然其珠光玉潤(rùn)，容華出眾，有令人追憶不能忘者。在當(dāng)日已惘然知尤物之不能長(zhǎng)存，不待追憶而始然也?！?/p>

四、自題其詩(shī)

何焯《義門讀書(shū)記·李義山詩(shī)集》:“（程湘衡認(rèn)為）此義山自題其詩(shī)以開(kāi)集首者，次聊言作詩(shī)之旨趣，中聊又自明其匠巧也。”

錢鐘書(shū)《馮注玉溪生詩(shī)集詮評(píng)》:“自題其詩(shī)，開(kāi)宗明義，略同編集之自序?！?/p>

首二句言華年已逝，篇什尤留，畢世心力，平生歡戚，清和適怨，開(kāi)卷歷歷。［莊生……］（次聯(lián)）一聯(lián)言作詩(shī)之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象，如飛蝶征莊生之逸興，啼鵑見(jiàn)望帝之沉哀，均義歸比興，無(wú)取直白。舉事宜心，故曰［托］；旨隱詞婉，故曰［迷］。

［滄海……］（腹聯(lián)）一聯(lián)言詩(shī)成之風(fēng)格或境界，……不曰［珠是淚］，而曰［珠有淚］，以見(jiàn)雖化珠海圓，扔含淚熱，已成珍玩，尚帶酸辛，具實(shí)質(zhì)而不失人氣。暖玉生煙，此物此志，言不同常玉之堅(jiān)冷，蓋喻己詩(shī)雖琢煉精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪奪情，工巧傷氣之作。……珠淚玉煙正以形象體示抽象之詩(shī)品也。”

五、自傷自悔之詞

葉矯然《龍性堂詩(shī)話初集》:“分明是義山自悔其少年場(chǎng)中，風(fēng)流搖蕩，到今始知其有情皆幻，有色皆空也?！?/p>

朱鶴齡《箋注李義山詩(shī)集》:“此篇乃自傷之詞，騷人所謂美人遲暮也。莊生句言付之夢(mèng)寐。望帝句言待之來(lái)世。滄海、藍(lán)田言埋而不得自見(jiàn)；月明、日暖則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。義山集三卷猶是宋本，相傳舊次，始之以《錦瑟》，終之以《井泥》，合二詩(shī)觀之，則吾謂自傷，更無(wú)疑矣?！?/p>

六、總結(jié)

從以上名家評(píng)論可知，詩(shī)的主題可隱可顯，無(wú)題并非不存在主題，而是將主題隱去。至于詩(shī)的主題是否明確，并不重要，重要的是詩(shī)人說(shuō)了什么，又有什么沒(méi)有說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的狀態(tài)下，隱藏著哪些細(xì)微精妙的心理與情感。

愛(ài)倫·坡:“一切藝術(shù)的目的是娛樂(lè)，不是真理。在詩(shī)歌中只有創(chuàng)造美——超凡絕塵的美才是引起樂(lè)趣的正當(dāng)途徑?！?/p>

因此，李商隱寫(xiě)〈錦瑟〉的目的，可能僅僅只是為了娛樂(lè)，娛樂(lè)自己或者娛樂(lè)他人，仿若無(wú)謎底之詩(shī)迷，如同抽獎(jiǎng)，其娛樂(lè)性與快感在揭曉謎底之前的一刻達(dá)到頂峰。

總之，言之成理，自圓其說(shuō)皆可。

【參考資料】:歐麗娟——《唐詩(shī)新思路》