? ? 悉達(dá)多走向河邊，走向度他走向紅塵的瓦穌迪瓦，教堂交談中瓦穌迪瓦認(rèn)出了那個(gè)在20年前乘船渡河的沙門。如今的沙門華服在身，在已經(jīng)衰老，疲憊。后來(lái)悉達(dá)多留在了瓦穌迪瓦身邊和他一起劃船渡人，一起向河水學(xué)習(xí)。于是河水和瓦穌迪瓦就成了悉達(dá)多的老師，河水只是靜靜流淌，沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)，瓦穌迪瓦也無(wú)任何教導(dǎo)可言，他只會(huì)傾聽(tīng)。

? ? 河水不語(yǔ)，但悉達(dá)多從中悟到了存在的無(wú)時(shí)間性，悟道了一切存在的統(tǒng)一性。他不再追逐，不再渴望。瓦穌迪瓦不曾有任何教導(dǎo)，但他的每次傾聽(tīng)都能讓悉達(dá)多看清自己，他宛如無(wú)染之鏡，一切皆然若示。河水和瓦穌迪瓦宛如悉達(dá)多內(nèi)在清明的顯示，他們不曾教誨，但又是最好的老師。知識(shí)可以通過(guò)語(yǔ)言傳授，而智慧無(wú)法言說(shuō)，一旦或作語(yǔ)言，就會(huì)二分和對(duì)立，而事情了自身的同一性和完整性。而河水和瓦穌迪瓦給予悉達(dá)多的教誨則是無(wú)言的，自我映照性的明心之教。

? ? 一天，他們迎來(lái)了卡瑪拉帶著一位孩子需要 渡河，前往朝拜即將圓寂的佛陀?？ì斃恍冶簧咭?，最后躺在了悉達(dá)多的懷中離去。悉達(dá)多第一眼看到卡瑪拉身邊的孩子時(shí)，他就認(rèn)出了那是自己的兒子?？ì斃吡?，悉達(dá)多陪著兒子一起在河邊生活，劃船的工作全部交付給了瓦穌迪瓦，悉達(dá)多則盡可能多地陪伴兒子。但從小被寵溺，并生活富足的兒子完全無(wú)法適應(yīng)單調(diào)，清貧的劃船生活，他用盡各種辦法來(lái)折磨悉達(dá)多，最后偷偷離開(kāi)回到城市。

? ?兒子的到來(lái)，讓悉達(dá)多嘗到了骨肉親情的美好，盡管孩子的各種驕橫無(wú)禮，他依然無(wú)法割舍這份骨肉親情。他失魂落魄的去尋找孩子，一次次的尋找，一次次地空手而歸，他的心流血不止，他再次被淹沒(méi)于尋常情緒中。他開(kāi)始羨慕那些渡船者，無(wú)論盜匪，還是暴徒，他們依然有著骨血之前和親人的陪伴，為何他無(wú)法享有這份情感。那時(shí)的他和尋常之人再無(wú)差別，悲傷，哭泣，絕望，空虛。

? 他就這樣沉浸于悲傷之中，總是忍不住去尋找自己的兒子，有一次在他即將走向城市的時(shí)候，突然聽(tīng)到了河水的嘲笑，嘲笑他的悲傷，嘲笑他的不能自持.......他突然想和喝水一起嘲笑那個(gè)失魂的自己。于是，他回來(lái)了，他迫不及待地要和瓦穌迪瓦分享自己的悲傷，思念和無(wú)助，瓦穌迪瓦的諦聽(tīng)更加深沉，他的悲傷，哀怨和絕望開(kāi)始流動(dòng)，開(kāi)始結(jié)痂，開(kāi)始愈合。他和瓦穌迪瓦坐在河邊一起諦聽(tīng)，他聽(tīng)到了傷口處開(kāi)出了花，開(kāi)出來(lái)必須經(jīng)由傷痛才能開(kāi)出的話。

? ? 從此，悉達(dá)多和來(lái)來(lái)往往的行人不再疏離，他能完全理解他們的悲傷和痛苦，他與他們之間的隔閡開(kāi)始拆除。他與世界開(kāi)始融合，開(kāi)始合一。 瓦穌迪瓦的眼睛不再清亮，手臂也不再有力，他完成了自己的使命，渡船的工作開(kāi)始有悉達(dá)多自己接管。瓦穌迪瓦走了，他走向森林深處，渾身散發(fā)著光亮，坐化而去。

河水和瓦穌迪瓦對(duì)悉達(dá)多的教誨讓我們明白，一切的領(lǐng)悟和成長(zhǎng)必須經(jīng)由親自體悟，一切的外境只是助緣。悉達(dá)多體悟了時(shí)間的無(wú)常，體悟了合一，但有關(guān)骨肉親情的功課還未曾完成，必須借由兒子的到來(lái)完成。他再次經(jīng)歷痛苦，經(jīng)歷絕望，從而讓鮮血淋漓的傷口脫變成自性的花朵。