送車去保養(yǎng)的路上，聽本地680電臺(tái)討論美國(guó)電影院線調(diào)整情況，想到2003年落地的院線制在中國(guó)大陸已生根開花。又想到前幾天和國(guó)內(nèi)親朋好友討論各類火爆的綜藝節(jié)目，也算一種美西方文化在中國(guó)大陸的開花結(jié)果?；貞浧?0年代初在美國(guó)看到豐富多彩的綜藝節(jié)目時(shí)，就想什么時(shí)候我們的電視節(jié)目也會(huì)如此多種多樣。
本想表達(dá)對(duì)國(guó)內(nèi)如今豐富多彩節(jié)目的欣慰，未曾想碰碎了玻璃心，引起眾人不滿，說是貶低國(guó)內(nèi)節(jié)目，暗諷國(guó)內(nèi)節(jié)目制作是模仿。就像海外人士面對(duì)“出國(guó)的人沒資格說愛國(guó)”的論調(diào)時(shí)，感到無(wú)語(yǔ)一樣。不用他們懷疑，我都懷疑自己的身份與立場(chǎng)。
立場(chǎng)很重要，看沒看過90年代美國(guó)的綜藝節(jié)目不重要，事實(shí)、真相或真理也不那么重要。猶如美國(guó)紅藍(lán)兩大陣營(yíng)的死磕，讓人懷疑立場(chǎng)與事實(shí)真相如量子式糾纏，立場(chǎng)就是事實(shí)就是真相。好比瑞典總理近日說的，加入北約是自由的勝利。明明是立場(chǎng)的改變，為擠上餐桌。已在東方落地生根的獨(dú)立自主才有自由的西方價(jià)值觀，如今演變成西方領(lǐng)導(dǎo)人“放棄獨(dú)立自主才有自由”的言論，散發(fā)著濃烈的《1984》式“無(wú)知就是力量”的氣味。
回到綜藝節(jié)目，制作人們自然明白節(jié)目原型源自哪里，但他們不會(huì)跟大眾說。在當(dāng)今的國(guó)際環(huán)境中，舶來品貼上本土標(biāo)簽已成為一種迫不得已的流行。否則，就成了受眾心中的政治不正確。被蒙在鼓里的永遠(yuǎn)是親朋好友那樣的普通民眾，這樣他們才會(huì)有一種自認(rèn)為優(yōu)越于美西方文化的文化自信。這種不自知的文化自信很容易崩潰，所以才對(duì)任何美西方文化被模仿的暗示具有特別的過激反應(yīng)。
國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要求人民大眾有文化自信，估計(jì)是發(fā)現(xiàn)國(guó)民實(shí)質(zhì)上的文化自信的缺失。什么叫“文化自信”？通俗點(diǎn)說，就是“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心。” 就這么簡(jiǎn)單，不必在乎表象的東西，不必在乎泊來的東西。實(shí)際上，作為國(guó)人，對(duì)表象的非中國(guó)化的東西想在乎也在乎不起。比如服裝西化這個(gè)表象，假如不是近些年興起的穿朝代服（比如漢、宋、明等朝代的服裝或混搭）的提示，多少人會(huì)在乎我們穿的是哪國(guó)哪朝的服裝？事實(shí)是，漢民族的服裝從古至今都在變化，明朝百姓可能不知道漢朝服裝的樣式。一千年前漢服受胡服影響，今天亦同樣受胡服影響，早年的“中山裝”是一例，長(zhǎng)裙也是一例，而如今的例子更是不勝枚舉。今天的穿搭，過五百年看，就是這個(gè)朝代中國(guó)人的服裝。
現(xiàn)代化源自西方，所以常被稱為西化?，F(xiàn)代化是各個(gè)方面的，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防及科技等我們?cè)缇椭赖摹八膫€(gè)現(xiàn)代化”。這個(gè)讓中國(guó)強(qiáng)大起來的西化沒人擔(dān)心，且都熱切盼望早日實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)代化還包括哲學(xué)、思想意識(shí)及理念、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理行為學(xué)、教育、語(yǔ)言等領(lǐng)域。比如今天的漢語(yǔ)已經(jīng)西化得面目全非，不要說一些譯自西方原文的佶屈聱牙的教科書，就說很多雖然仍在使用的未經(jīng)簡(jiǎn)化且依然保留在漢語(yǔ)字典里的當(dāng)今很多人可能不會(huì)認(rèn)識(shí)的字，按照20世紀(jì)初引進(jìn)的西方語(yǔ)法規(guī)則所構(gòu)建起來的完全與中國(guó)古代漢語(yǔ)句式不相符的句子，以及由這樣的句子組成的文章，古人很難看懂了。
人們常說的“西學(xué)東漸”已成歷史，如今的西風(fēng)已席卷中華大地，隨風(fēng)而來的舶來品如蒲公英的種子已落地生根，發(fā)芽開花。小黃花們不但開遍了幾乎所有學(xué)科學(xué)術(shù)專業(yè)，包括最傳統(tǒng)保守的中醫(yī)學(xué)，開遍了工農(nóng)商建筑及商業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)管理各領(lǐng)域，開遍了文化藝術(shù)娛樂游樂等各方面，而且開遍了吃喝穿住行用玩等生活的方方面面：吃喝穿不說，從摩天高樓到低層別墅，從電話電視到手機(jī)到電腦到網(wǎng)絡(luò)到網(wǎng)絡(luò)游戲，從電路到芯片到光刻機(jī)，從汽車火車到高鐵到盾構(gòu)機(jī)，從現(xiàn)代衛(wèi)生紙衛(wèi)生巾到各式各樣的嬰幼兒產(chǎn)品，從精細(xì)分類的廚具到花樣翻新的寵物用品，從高檔奢侈品到日用百貨，從鄉(xiāng)村音樂到搖滾到說唱，從交際舞到蹦迪到排舞到街舞。事實(shí)上，正是這種普遍的西化，才促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面崛起，促進(jìn)了人民生活水平的普遍提高和精神生活的極大豐富，也促進(jìn)了對(duì)中華文化的反思與復(fù)興。
古往今來古今中外，照抄模仿到創(chuàng)新超越都是各行各業(yè)各種技能交流學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。假以時(shí)日，由中華文化滋養(yǎng)的外來蒲公英們也會(huì)結(jié)出中國(guó)化的種子，使中華大地物種繁多，物產(chǎn)更豐。再假以時(shí)日，誰(shuí)敢說這些中國(guó)化的蒲公英們不會(huì)回歸西域，飛入胡境，落地生根，滋長(zhǎng)繁衍？當(dāng)年來自天竺國(guó)的禪宗長(zhǎng)成中原的禪宗，入日本而生成日本的禪宗；再由日本傳入西方而生根發(fā)芽為Zen，極大地豐富并影響了現(xiàn)代西方人的精神世界及文化生活。不說漢語(yǔ)走向世界，不說美式說唱的中國(guó)風(fēng)，也不說漢族服裝元素被世界級(jí)設(shè)計(jì)師們用在西方流行款式中，單說改開以來在中國(guó)落地生根的各種美西方學(xué)說，經(jīng)過中土的生存適應(yīng)與進(jìn)化，在很多領(lǐng)域產(chǎn)生了各式各樣的中國(guó)模式，開始受到美西方的注意與研究，很有可能成為美西方的改革寶典。
這些肯定會(huì)讓我的親朋好友歡欣鼓舞，可為什么還要對(duì)我的感慨如此過敏？也許他們對(duì)美西方文化在中國(guó)落地生根太缺乏了解，以為看到的一切本來就是中國(guó)的。（3月12日初稿）
