人類學(xué)對我而言是個陌生領(lǐng)域，聞所未聞?？僧斘曳_這本書細細地讀下來，完全被作者樂觀開朗的性格和幽默的文筆俘獲。

在跟隨巴布所進行人類學(xué)研究中，我看到了巴布對人類學(xué)研究的熱愛與堅持。

巴布剛進城時，感染了瘧疾，導(dǎo)致發(fā)燒、顫抖、暈眩，甚至有人趁火打劫偷走了他的食物，這些都沒有嚇退巴布。他毅然選擇前行。為了去調(diào)查頭顱祭，徒步五英里，穿越激流，冒著從濕溜溜巖石失足滑下的危險，寒夜中用香蕉裹腹，穿著一身濕衣服睡在骯臟的硬土地上；居住在茅屋，每晚與蜥蜴、山羊、老鼠、蟬、蛇作戰(zhàn)；為了研究小米豐收祭，肚皮一整天沒有進食；生日那天，遭遇暴雨襲擊，不能走路乃至昏迷，得知自己患了肝炎，他心里牽掛的依舊是三個星期后的豐收祭。

他即使不這么拼，就在非洲混上幾個月的日子，上級也不會知道；或者因病返回家鄉(xiāng)，可以結(jié)束這苦逼的日子，但他沒有這樣選擇。在一次次與自然，與人、與疾病作斗爭中，巴布毫不放棄，愈發(fā)堅韌。并且摸索出一套自己的非洲生存法則。

剛到達孔里時，因為語言不通，頗受困擾，雖然請了助理，但是擔心會被蒙蔽，所以巴布每次和田野對象交流時都記筆記，數(shù)個星期之后，再對著筆記，把上次見面的談話念給當事人聽，來保證記錄和理解的準確性，同時提高了自己的語言能力。積累了錄音、筆記與解說，建立了自己的多瓦悠語言寶庫，為下一步獨立的建立多瓦悠人類學(xué)框架打好基礎(chǔ)。

為了和當?shù)鼐用翊虺梢黄髡f話的門道，聽別人講話時要時不時地用話音打斷以示在認真聆聽；為了能夠順利觀看各種儀式，先去拜訪賄賂主人，獲取信息，思索自己的困惑、問題，再觀看儀式，儀式過后幾天，再度造訪村子，詢問儀式當天發(fā)生的事，核對參與者身份，分析儀式間的差異、理解上的差異，以致取材更精準；為了更多的獲取信息，操縱祈雨酋長和卡潘老人之間的矛盾等等。讓我們看到了聰明的、智慧的巴布。

在恩岡代雷，與約翰、珍妮、還有華特一家，成為了好朋友，在心里不再是孤身一身，異國奮戰(zhàn)。工作之余，坐在石頭上、爬山半途中，在茅屋中就著月光閱讀小說。在客麥隆認識了韓福瑞、“早熟”，在飛機上，結(jié)識了美國和平工作隊隊員等等，巴布以開放的心態(tài)，接納他遇到的形形色色的人，用心傾聽他們的故事，這讓他的探索之路，更豐富也更有趣。

當我讀完這本書，感受巴布因為對職業(yè)的熱愛冒著生命危險，克服各種困難，想盡種種方法來調(diào)查多瓦悠蘭人的文化，反觀現(xiàn)在，這個時代，很多人焦慮、迷茫，稍有困難或者不如意，輕則工作懈怠、混日子，重則跳槽、啃老。年輕人的口頭禪就是要找到“錢多、事少、離家近”的工作。社會普遍缺乏信仰和追求。

嚴歌苓寫《小姨多鶴》，為了求證細節(jié)，離開家庭和孩子，三次去日本體驗山村生活。為了搜集資料，去河南農(nóng)村生活，與當?shù)剞r(nóng)民了解當年的生活。

香港作家西西，是一名教師，每晚批改完學(xué)生作業(yè)，為避免家人看電視、打牌對自己寫作造成干擾，坐在馬桶蓋上，把板子放到大腿上墊稿紙寫作。在這么艱苦的創(chuàng)作環(huán)境下，寫出《我城》。

我們看巴布、看嚴歌苓、看西西，每一位在自己的行業(yè)有所建樹有所成就的人，都為自己的職業(yè)付出了種種艱辛，甚至置自己的生死于不顧。所以，作為當代的年輕人，我們有很好的環(huán)境，很好的物質(zhì)生存條件，更應(yīng)當靜下心來，好好思索一下自己的熱愛在哪里，自己的人生應(yīng)該怎么走。