少正卯是何許人？他是魯國(guó)大夫，官至少正，卯是他的名，自然也屬于貴族。其人能言善辯，以才思敏捷著稱，是魯國(guó)的著名人物，被稱為當(dāng)時(shí)的“聞人”。

少正卯和孔子（孔丘）都開(kāi)辦私學(xué)。起先，孔子率先推行“有教無(wú)類”之教育思想，大量招收學(xué)徒，一時(shí)間，孔門之下門庭若市，生意真是好得不要不要的，一下子門徒三千，大收學(xué)費(fèi)。

《論語(yǔ)》記載說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉！”? 這里的“修”指的就是肉干，而“束修”則是10條一捆的肉干，也就是說(shuō)只要能拿10條肉干獻(xiàn)給孔子，就可以做他的學(xué)生，學(xué)生交的肉干是早已吃不完了。

可是好景不長(zhǎng)，此時(shí)出了一個(gè)少正卯也大舉辦學(xué)，孔子做獨(dú)門壟斷的教育生意的黃金時(shí)段過(guò)去了。同為講學(xué)，但是少正卯講學(xué)接地氣，務(wù)實(shí)施教，比較接近老百姓的風(fēng)格，所以他的學(xué)說(shuō)廣受歡迎，學(xué)生倍增，摩肩接踵。自古同行是冤家，他很快搶了孔丘的風(fēng)頭，在魯國(guó)成為圈粉最多的頭號(hào)明星。

少正卯和孔子同時(shí)在魯國(guó)招學(xué)生講學(xué)，導(dǎo)致孔丘門下"三盈三虛"的尷尬場(chǎng)面。所謂“盈”是“滿”的意思；“虛”則表示“空”，“三盈三虛”是指孔子的學(xué)堂剛剛招滿了弟子，結(jié)果他們都被少正卯講學(xué)所吸引而離開(kāi)，學(xué)堂于是空下來(lái)；這樣大進(jìn)大出的現(xiàn)象一共出現(xiàn)了三次（多次），可見(jiàn)少正卯買講學(xué)效果之好，影響之大。

好在孔子還有顏淵這一個(gè)弟子始終跟著他，沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。少正卯輕易就搶了孔子的生源。只是不知當(dāng)孔子上課時(shí)，看到往日座無(wú)虛席的下面，居然只剩下顏淵一個(gè)人時(shí)，他會(huì)作何感想？斷人財(cái)路，如殺人父母，仇恨比海深！

如此一來(lái)，剛剛創(chuàng)立的儒家學(xué)派受到了極大挑戰(zhàn)，相形見(jiàn)絀，這還了得？孔丘懷恨在心，又無(wú)可奈何。大約因?yàn)樯僬恼n講得實(shí)在精彩，多次把孔丘的學(xué)生都吸引過(guò)去聽(tīng)講，所以兩人之間實(shí)際存在利益競(jìng)爭(zhēng)。

“魯國(guó)三桓”之一的季孫氏家臣陽(yáng)貨“家臣掌政”、“陪臣執(zhí)國(guó)命”，說(shuō)白了就是篡權(quán)。后來(lái)他事敗逃亡，重新掌權(quán)的季桓子想用孔子幫助三桓打擊當(dāng)權(quán)的家臣，與魯國(guó)國(guó)君魯定公取得一致意見(jiàn)，讓孔子當(dāng)了兩年左右的魯國(guó)宰的大司寇（相當(dāng)于后世的刑部尚書(shū)或司法部長(zhǎng)）兼宰相。

魯定公14年，孔子“七日而誅少正卯，曝尸三日”。剛上任七天就殺了少正卯，并不許收尸，暴尸三日?？磥?lái)孔圣人不是吃素的，雷厲風(fēng)行，在魯國(guó)當(dāng)宰相剛上任就殺人，殺的是魯國(guó)名人少正卯。

孔子一生都致力于宣傳仁政，是個(gè)非常講仁義的人，在政治上最反對(duì)用“殺”乃至用刑的人?！墩撜Z(yǔ)》中記載：季康子問(wèn)孔子，如殺無(wú)道以就有道，何如? 孔子曰：“子為政﹐焉用殺? ……”，孔子的弟子們一向接受老師“寬以待人”、講“恕道”的教育，忍不住問(wèn)孔子問(wèn)什么這一次使了“霹靂手段”？

孔子回答：少正卯犯了“心達(dá)而險(xiǎn)”；“行辟而堅(jiān)”；“言偽而辯”；“記丑而博”；“順?lè)嵌鴿伞边@五條罪狀。其大致意思就是少正卯這個(gè)人，通曉事物運(yùn)作的規(guī)律但用心險(xiǎn)惡，行為邪僻而頑固不化，說(shuō)話虛偽卻能言善辨，對(duì)邪僻的奇聞異事記述廣博，對(duì)那些不正之事巧言潤(rùn)色大肆傳播。

“心達(dá)而險(xiǎn)、行辟而堅(jiān)、言偽而辯、記丑而博、順?lè)嵌鴿伞北徽J(rèn)為是當(dāng)時(shí)最惡劣的五種品性，一般人的品性只要有這“五惡”中的一種，就不能不施加“君子之誅”；而少正卯是身兼“五惡”的“小人之桀雄”，有著惑眾造反的能力。這樣看來(lái)，少正卯算是一個(gè)十足的意志堅(jiān)定、能力強(qiáng)大的反派人物，他和歷史上被殺的華士等人是“異世同心”，五毒俱全，不可不殺!

在孔子看來(lái)，少正卯動(dòng)搖了社會(huì)正常發(fā)展的根本，顛倒了基本的是非觀、善惡觀，妄言妄行，自以為是；而且，在他們四周聚集了一大批受到他們蠱惑他們的人，因此，為匡扶正義不得不除之。

現(xiàn)在看來(lái)，孔子殺少正卯主要的罪行是“思想、言論罪”，即少正卯的“歪理邪說(shuō)”與自己的思想、主張相悖，淆亂人心，在歷史的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，由于儒家的正統(tǒng)主導(dǎo)地位，誅卯事件被作為“圣人治奸” 的典型案例。在儒家學(xué)說(shuō)里，把少正卯定義為一個(gè)擅于蠱惑人心的亂臣賊子，或者說(shuō)一個(gè)成了邪教教主，為匡正社會(huì)，孔子殺得其所！

實(shí)際上，孔子殺少正卯是因?yàn)槠淝捌谟欣嬷疇?zhēng)，后來(lái)上升到理論、學(xué)說(shuō)和“意識(shí)形態(tài)”的斗爭(zhēng)?？鬃又鲝埢謴?fù)周禮來(lái)達(dá)到世界大同；而少正卯卻是要求革新關(guān)注社會(huì)的黑暗面。從政治上講，孔子在政治斗爭(zhēng)中采取了上綱上線的手段。

少正卯才華橫溢、能言善辯、知識(shí)廣博，而且對(duì)社會(huì)下層民眾有著比孔丘大得多的親和力，有著率領(lǐng)民眾造反的政治影響力（沒(méi)有造反的實(shí)際行動(dòng)）。據(jù)后人考證，少正卯講學(xué)為什么這么火？因?yàn)樗攸c(diǎn)講的“縱橫學(xué)”，有點(diǎn)類似當(dāng)代的成功學(xué)，不時(shí)打點(diǎn)雞血，所以群情興奮！

魯迅先生曾在其作品《而已集·可惡罪》里寫道：“我先前總以為人是有罪，現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為“可惡”，這才終于犯了罪。許多罪人，應(yīng)該稱為‘可惡的人’。”所以孔子當(dāng)上魯國(guó)的大司寇、兼攝相事都后，新官上任第一把火就是快刀斬亂麻殺了少正卯以立威！不過(guò)這種以鉗制言論為主要目的的定罪，也算是開(kāi)了一個(gè)非常惡劣的以文字、言論定罪的先例！

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