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中國近代儒學趨勢 儒家思想為中國文化之骨干，此義人人知之。蓋儒學本由中國文化而孕茁，自有儒學而中國文化亦遂發(fā)揚光昌而滋大。儒學原本孔子。然孔子曰...
毫無疑問，教育和醫(yī)療是社會的核心行業(yè)，古今中外，莫不如是。因為這兩個行業(yè)是直接面對人的行業(yè)，以每一個人為對象，從出生到去世，伴隨始終。一個是救人...
孟子去齊，止于晝邑地方，三宿而后出境。齊人尹士，見孟子去不果決，乃私與人譏議說：“出處乃士人之大節(jié)，甚不可茍。故進必擇君而仕，不為利祿，退必見幾...
學國學的人很多，讀錢穆的人不多；讀錢穆的人不少，真能細致深入的很少。讀錢穆的很多人只知道《論語新解》《國史大綱》，而不知道有《劉向歆父子年譜》《...
堯舜之為君，存的是仁心，行的是仁政，是以仁帥領(lǐng)天下也。那時百姓看著堯舜的樣子，也都感化，相親相讓，而從其為仁。桀紂之為君，存心慘刻，行政殘虐，是...
蓋忿懥、恐懼、好樂、憂患，乃心之用，人情之所不能免也。但四者在人，本有當然之則，若能隨事順應，而各中其則，事已即化，而不留于中，則心之本體，湛然...
嚴，是可畏的意思。曾子說：“那幽獨去處所干的事，人只說無人看見，無人指摘，可以茍且，豈知天下之事，有跡必露，無微不彰。那為善的，雖不必求知，畢竟...
身不易修，而心乃身之主宰，若要修身，又必先持守得心里端正，無一些偏邪，然后身之所行，能當于理。所以說，欲修其身者，先正其心。心不易正，而意乃心之...
止，就是止于至善的止字。定，是志有定向。人若能先曉得那所當止的去處，其志便有定向，無所疑惑，所以說知止而后有定。靜，是心不亂動，所向既定，心里便...