“漢仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然習所見以為常，不知其重也，至孝文始罷肉刑與參夷之誅。景帝復孥戮晁錯，武帝罪戾有增無損，宣帝治尚嚴，因武之舊。至王嘉為相，試減法律，遂至東京，因而不改。。。統(tǒng)乃言高、惠、文、景以重法興，哀、平以輕法衰，因上書乞增重法律，賴當時不從其議。。。統(tǒng)亦東京名臣，一出此言，遂獲罪于天下，其子松、竦皆以非命而死，翼卒滅族。嗚呼，悲夫，戒哉！” ??--《東坡志林》-《王嘉減輕法律事見梁統(tǒng)傳》

說到參夷之誅，不過是滅了三族，而后世典法之重有過之而無不及，至大明王朝，更是出了一位前無古人后無來者的方孝孺，以誅其十族，名留青史（方孝孺工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內(nèi)爭相傳誦。暫且不論。）

方孝孺乃建文帝師，朱棣靖難一奪大統(tǒng)，他不肯為朱棣起草詔書，正所謂自古忠臣不事二主，或舍身取義，或殺身成仁，死即死耳，無論可惜。至于方孝孺的家人，有記載?“孝孺有兄孝聞，力學篤行，先孝孺死。弟孝友與孝孺同就戮，亦賦詩一章而死。妻鄭及二子中憲、中愈先自經(jīng)死，二女投秦淮河死?！笨芍^滿門忠烈，我覺得事情至此也就罷了，方孝孺的家人早已慷慨赴義，方孝孺大可引頸受死，何必故意激怒朱棣，以致誅滅十族，想這十族之中，多少飽學之士，多少稚齡幼兒，多少恩愛夫妻，多少風華正茂，同姓的，不同姓的，八竿子打不著的，有忠貞不屈者，黃泉路上作個伴兒，人家心甘情愿，自也無可厚非，可那么多無辜的人，突然飛來橫禍，被趕盡殺絕，何其殘忍。據(jù)說，連坐被誅者八百余人（千余人流放、充軍，折磨至死者亦不計其數(shù)），在方孝孺面前連殺了七天，方孝孺“鎮(zhèn)定自若，不為所動”，而后，方孝孺被五馬分尸拆骨揚骸。有人說朱棣殘暴，可方孝孺又何異于朱棣？

不知東坡居士，天上有知，作何感想？

另注：成祖既殺孝孺，以草詔屬侍讀樓璉。璉，金華人，嘗從宋濂學。承命不敢辭。歸語妻子曰：“我固甘死，正恐累汝輩耳。”其夕，遂自經(jīng)。（注，自經(jīng)指自盡）

--《明史.卷一百四十一）