“主體性”神話是在將教學(xué)中的“自學(xué)自習(xí)”理想化，將“自我實(shí)現(xiàn)”或“自我決定”等理想化之后產(chǎn)生出來(lái)的，即讓“自學(xué)自習(xí)”、“自我實(shí)現(xiàn)”或“自我決定”均體現(xiàn)獨(dú)立自學(xué)之理想。但是，在教材、學(xué)生、教師等同時(shí)介入的教學(xué)過(guò)程中，單將其理想化是不行的。學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來(lái)加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無(wú)關(guān)系而獨(dú)自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的。

今后的教學(xué)，顯然應(yīng)當(dāng)從大一統(tǒng)的傳授型方式中蛻變出來(lái)，以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心，向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。正因?yàn)榇?，教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的“主體性”、克服“主體性”神話的基礎(chǔ)上。在籠罩著“主體性”神話的教學(xué)中，盡管學(xué)生不斷地應(yīng)答：“是的！”“是的！”表面上看起來(lái)非?；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。