《論語(yǔ)·泰伯第八》12：今天，我們?yōu)槭裁匆x書(shū)
子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/p>
經(jīng)典是活到現(xiàn)在的過(guò)去。
孔子講的這段話，絕對(duì)算得上是經(jīng)典。兩千多年過(guò)去了，依然有他現(xiàn)實(shí)的意義。
為什么要做學(xué)問(wèn)，為什么要讀書(shū)？古往今來(lái)，有許多回答?？床粦T租界里洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮，十五歲的周恩來(lái)講“為中華之崛起而讀書(shū)”。像這樣豪邁的回答，不能說(shuō)是曠古未有，至少也是極為罕見(jiàn)的。
少年周恩來(lái)之所以讀書(shū)，是為了中華之崛起，這是一個(gè)氣量頗大的緣由。
陶淵明以“好讀書(shū)，不求甚解”自詡，當(dāng)年他在彭澤縣令位上，每月可以領(lǐng)到五斗米的俸祿。在位八十多天的陶淵明因?yàn)椴辉敢馇夥畛行聛?lái)的上司，辭去縣令一職，留下了讀書(shū)人“不為五斗米折腰”的美談。
陶淵明為什么而讀書(shū)，他沒(méi)有說(shuō)，我們也不得而知。但至少他是讀過(guò)《論語(yǔ)》的，懂得所學(xué)“不至于谷”——做學(xué)問(wèn)不是為了谷祿。
為中華之崛起而讀書(shū)，需要特定的背景。對(duì)今天的讀書(shū)人而言，似乎逼格有點(diǎn)高。為謀個(gè)差事、混口飯而讀書(shū)，似乎也不盡然，對(duì)今天的少年郎而言，全然是無(wú)感的。拿這樣的問(wèn)題去問(wèn)今天的孩子，甚至問(wèn)今天的成人，都難以找到令人眼前一亮的答案。
孔子講：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/p>
意思是說(shuō)：持久、專(zhuān)注的做三年以上的學(xué)問(wèn)，內(nèi)心還能不想到谷祿上去的人，是難得的呀！
孔子為什么會(huì)有這樣的感慨呢？
一、為學(xué)是面向未來(lái)的
孔子所處的春秋末期，禮樂(lè)制度漸漸崩壞，天下紛紛擾擾，恃力者勝。前來(lái)求學(xué)的弟子，多數(shù)是希望通過(guò)求學(xué)獲得地位和力量，進(jìn)而在這個(gè)紛亂的世界中找到立身之本的。
為學(xué)這件事本身是面向未來(lái)的。即便是孔子本人，倘若非要執(zhí)著于某種地位和力量，也是不可得的。今天在學(xué)問(wèn)上的一切努力，并不能按圖索驥一般，為未來(lái)的問(wèn)題找到解決路徑。整個(gè)求學(xué)的經(jīng)歷，只是幫助我們獲得多樣性，以期在面對(duì)未來(lái)問(wèn)題時(shí)，能夠從多個(gè)角度去想多種辦法，可以在面對(duì)具體問(wèn)題是，有更多的選擇。
做學(xué)問(wèn)如果只盯著眼前所能看到的“谷祿”，必然會(huì)變得狹隘和局限，所求的學(xué)問(wèn)也必然是僵化的。
二、為學(xué)是面對(duì)未知的
未來(lái)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)黑洞洞的未知世界。面對(duì)這個(gè)未知世界，我們?yōu)閷W(xué)得來(lái)的知識(shí)能夠起到具體的作用嗎？我們還能堅(jiān)信自己在未來(lái)面對(duì)的問(wèn)題都有現(xiàn)成的答案嗎？
為學(xué)到底是為了什么？
想想最近熱映的電影《金剛川》，在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗中，最終起作用的到底是什么？
一是在殘酷的環(huán)境中活下去的本事；二是直面眼前問(wèn)題，并想盡一切辦法，不惜一切代價(jià)去解決的勇氣；三是對(duì)看起來(lái)虛無(wú)緲縹的未來(lái)的堅(jiān)定的信心。
而這些，全然不是我們能夠從書(shū)本或者老師那里學(xué)來(lái)的。但這些，本事、勇氣、信心又無(wú)一不來(lái)自于我們的為學(xué)時(shí)期，只是在那時(shí)我們渾然覺(jué)察不出它們的存在罷了。
三、為學(xué)是再塑人的
作為老師的孔子是一個(gè)人，作為同學(xué)的孔門(mén)弟子是一幫人。老師講到的往圣先賢是一類(lèi)人，大家接觸到的市井小人是一群人。為學(xué)期間，每一個(gè)人的人格都在對(duì)為學(xué)者發(fā)生著潛移默化的影響。
讀書(shū)有一個(gè)隱性的作用，那便是書(shū)中無(wú)數(shù)人的人格、思想都在我們頭腦中重塑、疊加、內(nèi)化，成為我們個(gè)體人格的滋養(yǎng)。
當(dāng)有一天，我們面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，早已不是當(dāng)年那個(gè)孤零零的自己的個(gè)體人格在起作用，而是無(wú)數(shù)的，我們讀來(lái)的、聽(tīng)來(lái)的，感受到的人格疊加在我們的自有人格上，共同去面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
此時(shí)此刻，我們還是我們自己?jiǎn)幔?/p>
今天，我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？
“三年學(xué)，不至于谷，不易得也”，至少我們有義務(wù)成為在孔子他老人家看來(lái)是“不易得”的讀書(shū)人。
