孔子生活的年代，就和當下的時代一樣，五霸之類諸侯縱橫捭闔，血腥爭斗?？鬃由钤谀菢拥哪甏?，他宣揚的是斯文性、君子性、復(fù)古性。他有一種巨大的使命感：復(fù)興周禮周文華，挽救“禮崩樂壞”的亂世局面。
在《論語子罕》篇，孔子是斯文的救主，他是斯文的最后幾近唯一的火種，他活著的使命在于延續(xù)重建斯文，從而“興滅國，繼絕世，舉逸民”，從而“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”。

孔子為挽救當時禮崩樂壞的局面提出：好學、好古、敬天、祭祖、孝悌、忠恕、弘道、修德、求仁、正名、克己、復(fù)禮、禮樂、力行、知恥、恭謹、明辨及君子。。。這是一個系統(tǒng)的工程。

他的圣人化，是后世權(quán)力系統(tǒng)的舉措造成的，更是他諸種主張說法的深得人心深入人心造成的。
孔子的以仁為核心，一以貫之的道德范疇體系，從家庭倫理出發(fā)，從自然而然的孝悌出發(fā)，做到忠恕、中庸、和諧、恭謹、誠信、篤敬、治國平天下的浩蕩推理，從心性到禮制，從仁愛到義理，再到正名義正名位，再到秩序......由內(nèi)到外，有小及大的堂堂思路。

他重學習重教化重義輕利，情篤氣正和修齊治平，廣為中華民族人民接受。