來(lái)自趙鶴涴踐行第十八天作業(yè):奢華和傳承

奢華即表示“奢侈”、“華麗”。多形容有錢人的生活,也形容愛(ài)慕虛榮的人所渴望的生活。很多地方看作貶義詞。但是,按目前現(xiàn)在的消費(fèi)觀和社會(huì)觀來(lái)看,“奢華”其實(shí)是一個(gè)中性詞,它指的是一種生活態(tài)度。一種品位和格調(diào)的象征。在西方社會(huì),被普遍認(rèn)為是一種生活方式,且是值得鼓勵(lì)的。他們認(rèn)為,這是一種積極的處世態(tài)度,通過(guò)自己的不懈努力,取得輝煌成就的同時(shí),也對(duì)社會(huì)起到了推進(jìn)作用,其追求個(gè)人生活品質(zhì)的提高也是理所應(yīng)該的。而這種做法也對(duì)社會(huì)其他人群造成影響,使更多人知道個(gè)人奮斗的重要。從而,從側(cè)面促成了良性的循環(huán)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)(特別是營(yíng)銷學(xué))來(lái)看,這屬于市場(chǎng)細(xì)分的結(jié)果,是一部分人的消費(fèi)需求所衍生出來(lái)的,所謂上流社會(huì)生活態(tài)度的形容詞。

奧黛麗·赫本曾經(jīng)把極簡(jiǎn)的黑白色演繹得高貴動(dòng)人,克拉克·蓋博在《亂世佳人》中一襲西裝,風(fēng)度翩翩。對(duì)于優(yōu)雅的最初印象,人們似乎都是來(lái)自于銀幕上的那個(gè)已如遮挽不住的流水般逝去了的年代。而真正的貴族,我們卻忽略了其中所蘊(yùn)涵的某種意味:低調(diào)與貴族、高雅并非沖突。在那個(gè)年代里,貴族打扮得保守低調(diào),身上攜的可能是祖父?jìng)飨聛?lái)的精致懷表……

人們被保守,低調(diào)本身淡然堅(jiān)定的高貴氣質(zhì)折服。它是一種見過(guò)極盡絢爛之后的樸素。他們?cè)缫巡辉谝獬绷?,似乎可以輕易淹沒(méi)在人群中,只有了解的人,才明白細(xì)節(jié)處的質(zhì)感——而這些細(xì)節(jié),便是同一階層內(nèi)相通的密碼了,含蓄,而帶些驕矜。

這種奢華便是低調(diào)。從歐洲有時(shí)尚開始,低調(diào)奢華就是貴族的穿法。最低調(diào)的實(shí)則最高調(diào)。因?yàn)檫@代表了一切美好事物的標(biāo)準(zhǔn),例如衣服、建筑、音樂(lè)、詩(shī)歌,簡(jiǎn)潔、凝練、幽雅,才能直抵內(nèi)心。

我也談?wù)勎宜芟氲降膶?duì)奢華的認(rèn)識(shí),還有奢華和傳承的關(guān)系

1.在奢華中看到傳承:我從事裝飾裝修這個(gè)行業(yè),在過(guò)去十多年中看到樣板間裝修風(fēng)格里,大部分比較奢華。風(fēng)格有歐式風(fēng)格,美式風(fēng)格,法式風(fēng)格和中式風(fēng)格。不管這些風(fēng)格怎么流行和如何轉(zhuǎn)換,最相似的特點(diǎn)就是或多或少都帶有繁復(fù)奢華的文化符號(hào)。最具特點(diǎn)的就是其中的木質(zhì)元素的應(yīng)用,也就是木作部分,中西方文化都把木材料運(yùn)用到了極致。從地板到天花板,從高大的入室門開始,到木廊柱,木墻裙,木樓梯,木窗套,木制家具全套整體木制作。這些木作最講究的就是完全用實(shí)木,甚至是手工雕花。有些滿屋貴重的實(shí)木材料加起來(lái)都超過(guò)了房屋本身的價(jià)值。最為好看的,是木作上雕刻的圖案,不管是以上哪一種風(fēng)格,都有特定時(shí)期的古典造型和紋理的設(shè)計(jì),有的還繪有人物和故事情節(jié)。歐式的巴洛克,洛可可,中式的明清風(fēng)格最為流行,風(fēng)靡的時(shí)間最長(zhǎng)。奢華的物件,本質(zhì)上都采取最好的材質(zhì)最好的工藝制作,甚至在最好的環(huán)境里使用和保存。家具上最具奢華代表的,被畫師精心描述記錄下來(lái)的,當(dāng)然主要是皇室和貴族使用過(guò)的家具。這些家具往往取用珍惜木料最穩(wěn)定的部分,并且極盡所能彰顯奢華和尊貴,使用黃銅,玉石和貝殼做鑲嵌,調(diào)集大量工匠制作,耗時(shí)耗力,方能得出幾件或者一套精品,這套帶有烙印的作品會(huì)在家族傳承幾代。普通人哪有真正的古董家具來(lái)繼承,但是人人都可以喜歡某一套系的風(fēng)格。人們追捧這個(gè)時(shí)期的潮流,喜愛(ài)的背后更多是帶有自我暗示,帶有對(duì)某種榮耀和繁榮的向往。

2.在傳承中體會(huì)奢華:現(xiàn)代生活里人們可能更傾向于小奢華,對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù),對(duì)某個(gè)生活習(xí)慣的堅(jiān)持有時(shí)也是一種時(shí)間和空間意義上的奢華。這不是一般的奢侈華麗,超越但并不限于價(jià)格表象,注重的是更多精神層面的滿足?,F(xiàn)在人們生活節(jié)奏快,生活壓力大,很多人開始尋找各種解壓方式,注重勞作和生活體驗(yàn)的傳統(tǒng)手工藝吸引了不少都市人。精良純手工制作,逐漸變成了一種生活追求。手工皮鞋,手工皮包,手工鍛造,手工木作,手工織染,手工刺繡服裝,手工設(shè)計(jì)珠寶等等有關(guān)手工的一切,似乎變成了新的時(shí)尚,新生活品味。真正注重手工的人,一個(gè)是要注重生活品質(zhì),一個(gè)還是得有點(diǎn)兒錢有點(diǎn)兒閑的,在親自做手工中體驗(yàn)放空,在穿和用手工中尋找和諧自然。很多大學(xué)生回到家鄉(xiāng)重拾父輩的手藝,或者將即將消亡的手工作坊接手過(guò)來(lái)包裝宣傳,讓世人能夠見到很多古法生產(chǎn)的特色產(chǎn)品。隨著民俗項(xiàng)目和旅游地產(chǎn)的興起,越來(lái)越多設(shè)計(jì)師,一些在海外十多年的設(shè)計(jì)大咖都愿意回歸本土文化。把最民族最具中華特色的民居進(jìn)行改造,改造后的作品令人驚嘆,古老的建筑盡然可以這么美。甚至每一塊兒石雕每一處木刻都重現(xiàn)了生命力,顯出一種歷經(jīng)歲月的精美和華麗。

低調(diào)的奢華,永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。

無(wú)戒21天寫作訓(xùn)練營(yíng)2期第一篇

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