研究和尊重孩童身心靈發(fā)展規(guī)律，給出不同發(fā)展階段的特征，尊重個(gè)體，努力因材施教，這是華德福教育最大的特點(diǎn)。很多朋友愛(ài)問(wèn)我，華德福和公立教育有什么不同？我覺(jué)得，實(shí)踐層面最大的不同就是它立足于孩子的發(fā)展，而不是應(yīng)試。從理論層面來(lái)說(shuō)，它把孩童發(fā)展階段和重點(diǎn)說(shuō)得比較清楚，富有操作性。

華德福教育（Waldorf Education），1919年從德國(guó)斯圖加特開(kāi)始，走過(guò)近百年歷史，它是除各國(guó)主流教育外，全球非宗教教育的最大一支教育。它的開(kāi)創(chuàng)人是奧地利哲學(xué)家、教育家、藝術(shù)家、歌德專(zhuān)家魯?shù)婪颉な┨┘{（Rudolf Steiner），實(shí)際上他的才能遠(yuǎn)不僅此，他被《財(cái)富》雜志主編達(dá)文波特稱(chēng)為與達(dá)芬奇同樣的天才和全才。他創(chuàng)立的人智學(xué)（Anthroposophy）就是對(duì)人類(lèi)智慧和人認(rèn)知之路的精彩探求。

而華德福教育是他天才世界觀的一個(gè)縮影，核心在于對(duì)人的發(fā)展階段的破譯，并由此給出各階段發(fā)展重點(diǎn)和實(shí)施辦法。施泰納明確說(shuō)的是，他所倡導(dǎo)的教育是屬于未來(lái)的。所以是在面向未來(lái)的基礎(chǔ)上看孩子，看過(guò)去的文明，過(guò)去的教育。

他認(rèn)為人是由物質(zhì)身體、生命力身體、情感身體，以及自我所組成。0-7歲，主要在身體發(fā)展與生命力葆有上做文章。他認(rèn)為這個(gè)階段強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是具有危害性的，孩子此時(shí)起作用的是意愿和意志，是手的工作，這個(gè)“手”指四肢；7-14歲的主發(fā)展是感受與情感，是心的工作；14-21歲是認(rèn)知能力的急速發(fā)展，是頭的工作。所以，也可以把華德福教育歸結(jié)為3H教育，Head，Heart，Hand，頭、心、手的教育。絕妙之處是既有階段性，又整體發(fā)展。而意識(shí)的發(fā)展，是一條主線。

即從孩童意識(shí)的無(wú)意識(shí)沉睡狀態(tài)，到下意識(shí)的做夢(mèng)狀態(tài)，到清醒的意識(shí)狀態(tài)。更妙的是，這些狀態(tài)之間，意志、情感、思考之間，它們有何關(guān)聯(lián)，又如何關(guān)聯(lián)到教育教學(xué)中去。比如一些“著名”的華德福之問(wèn)：華德福幼兒園不教讀、寫(xiě)、算，不是會(huì)輸在起跑線？華德福低年級(jí)早上唱唱跳跳，幾乎在玩??！華德福做那么多手工、木工干什么，又不是培養(yǎng)裁縫、木匠？要回答這些，就需要從上面提到的孩子的構(gòu)成、機(jī)制、不同階段的心理動(dòng)因出發(fā)去理解。

幼兒園不教讀、寫(xiě)、算（準(zhǔn)確說(shuō)是不“正式”教），低年級(jí)唱唱跳跳，是因?yàn)楹⒆永斫獾姆绞绞且庵拘院透惺苄?，并且這種動(dòng)作性和感受型可以為思考打基礎(chǔ)，這樣學(xué)習(xí)更深入，更有后勁。手工、木工則可以培養(yǎng)很多現(xiàn)代人所缺乏的意志，也是一種知識(shí)學(xué)習(xí)，所謂“心靈手巧”、“手巧心靈”?？偟膩?lái)說(shuō)，華德福教育認(rèn)為，幼兒階段，是意愿與意志為主要推動(dòng)。

這個(gè)階段孩子以想象力和意志力為認(rèn)識(shí)世界的載體，老師是教母，孩子的學(xué)習(xí)需要模仿和重復(fù)；小學(xué)階段，孩子以感受與情感力為主要作用力，周遭世界，知識(shí)世界充滿無(wú)數(shù)的好奇和秘密。老師是藝術(shù)家，孩子的學(xué)習(xí)需要是權(quán)威和典范；高中階段，思考與思維力為主導(dǎo)，老師是專(zhuān)家，學(xué)生學(xué)習(xí)方式是專(zhuān)業(yè)與研究。

華德福教育眼中有的只是人。在近百年的華德福國(guó)際大綱中，開(kāi)宗明義提到三個(gè)教育目標(biāo)：培養(yǎng)健康的人；激發(fā)孩童內(nèi)在潛能；培養(yǎng)社會(huì)技能。后兩者不難理解，培養(yǎng)健康人的概念受到重視，是因?yàn)槭┨┘{認(rèn)為現(xiàn)代教育，把孩童的身、心、靈搞混亂了，出現(xiàn)大量時(shí)代病、社會(huì)病，他認(rèn)為教育是一種最好的療愈手段。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，整體性、強(qiáng)調(diào)節(jié)律、藝術(shù)化教學(xué)是三大實(shí)施要素。華德福教育是把教育作為整體的方法來(lái)呈現(xiàn)的。

什么意思？學(xué)生所學(xué)內(nèi)容是相關(guān)聯(lián)的，并且以主課板塊的形式展開(kāi)，而不是語(yǔ)文歸語(yǔ)文，數(shù)學(xué)歸數(shù)學(xué)。我給三年級(jí)上重量，講《曹沖稱(chēng)象》的故事，畫(huà)這個(gè)圖景，帶出平衡、稱(chēng)重，把語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理聯(lián)系在一起。而長(zhǎng)度、重量、時(shí)間、錢(qián)幣等，是一個(gè)“板塊”——我們叫的板塊教學(xué)，即在三到四周里，在早上2個(gè)小時(shí)左右時(shí)間中，調(diào)動(dòng)相關(guān)形式，圍繞一個(gè)主課反復(fù)攻打，強(qiáng)化學(xué)習(xí)。

到國(guó)內(nèi)外華德福學(xué)校的朋友們，在翻閱孩子們的主課本——孩子們自己動(dòng)手做的教材時(shí)，常常驚訝于中間流淌的藝術(shù)感和創(chuàng)造力。美麗的圖樣與色彩，第一時(shí)間打動(dòng)閱讀者。藝術(shù)，施泰納認(rèn)同歌德的觀點(diǎn)，是理性世界與感觀世界的極好橋梁。換句話來(lái)說(shuō)，可以是科學(xué)的，也可以是美的。

課程的藝術(shù)化，一方面是通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)學(xué)習(xí)，另一方面是學(xué)習(xí)藝術(shù)的內(nèi)容。在華德福學(xué)校，有三門(mén)藝術(shù)課是必需的，濕水彩、形線畫(huà)、優(yōu)律司美（Eurythmy），一個(gè)是色，一個(gè)是形，另一個(gè)是運(yùn)動(dòng)的形與音的結(jié)合。華德福教育另一個(gè)重要的特點(diǎn)就是體驗(yàn)式。我們總說(shuō)華德福教育“黃金律”之一就是體驗(yàn)入手。我常說(shuō)，“能讓孩子參與的努力讓孩子參與，能讓孩子看見(jiàn)的絕對(duì)盡量讓孩子看見(jiàn)，能直觀具體的努力直觀具體?！?/b>如何讓孩子樂(lè)學(xué)愿學(xué)？除了孩子發(fā)展的天性節(jié)律外，發(fā)揮孩子的想象力，也是華德福孩子的一個(gè)重要特點(diǎn)，是華德福教育的黃金律之一。

小學(xué)階段，6到12歲之間，我們?cè)谡n程中建議使用形象的語(yǔ)言，而不是抽象的術(shù)語(yǔ)。形象化的語(yǔ)言較能在孩子心中建立鮮活的圖景。舉個(gè)例子，我們請(qǐng)孩子們排隊(duì)，如果說(shuō)“請(qǐng)大家排好”——什么叫“排好”？如果說(shuō)“請(qǐng)大家排得像門(mén)口那排樹(shù)一樣直，”孩子就很好理解，很好行動(dòng)。為什么華德福學(xué)校對(duì)故事的運(yùn)用非常重視？就是因?yàn)楣适履軒?lái)豐富的圖景，能把孩子的注意力導(dǎo)向個(gè)人體驗(yàn)的力量。

下面談?wù)勅A德福課程編排

華德福課程有三個(gè)構(gòu)成：水平課程、垂直課程、交互課程，也就是年級(jí)課程、學(xué)科課程、不同時(shí)間點(diǎn)和不同課程并與之相關(guān)聯(lián)內(nèi)容。

水平課程，也是年級(jí)課程，比如：一般一年級(jí)課程實(shí)施的內(nèi)容有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、形線畫(huà)、外語(yǔ)（華德福學(xué)校一般兩門(mén)），手工、烹飪、游戲、自然散步、蜂蠟塑形等；五年級(jí)有語(yǔ)文、歷史、數(shù)學(xué)、地理……而垂直課程，就是學(xué)科課程，歷史、地理、數(shù)學(xué)。舉個(gè)例子，華德福教育中的歷史教學(xué)，會(huì)從無(wú)意識(shí)的或前意識(shí)的發(fā)展時(shí)期，童話、寓言、傳說(shuō)，到三年級(jí)對(duì)“我從何而來(lái)”“人類(lèi)從何而來(lái)”的創(chuàng)世探索，到四年級(jí)的神話階段，到五年級(jí)的文明開(kāi)始，歷史意識(shí)的真正萌芽，到六年級(jí)秦漢、羅馬，七年級(jí)晉唐、中世紀(jì)文藝復(fù)興，八年級(jí)宋到清、工業(yè)革命。一條線垂下來(lái)，從遙遠(yuǎn)模糊的過(guò)去到眼前。

而地理，會(huì)從身邊開(kāi)始，四年級(jí)本地地理，五年級(jí)國(guó)家地理，六年級(jí)本洲地理，七、八年級(jí)洲際地理。以孩子為中心，他（她）的體驗(yàn)和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就是這樣一圈一圈擴(kuò)展開(kāi)去。而我們談到“交互課程”的時(shí)候，是指不同年齡階段跨學(xué)科的交互關(guān)系，比如一二年級(jí)兒歌、童謠與高年級(jí)甚至高中數(shù)學(xué)課的關(guān)系。除此之外，具體課程中，還有游學(xué)、野營(yíng)、節(jié)日慶典、登山、社會(huì)實(shí)踐眾多內(nèi)容。除了這些，孩童研究，教師培養(yǎng)與成長(zhǎng)等等。

談到課程肯定要談到中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，它是華德福本地化的重要內(nèi)容。從辦學(xué)伊始，這個(gè)正在積極地探索之中。也有了一些心得。華德福教育的生命力就是本土化，培養(yǎng)我們的孩子必須立足到孩子的基本發(fā)展，扎根民族魂之上，面向世界與未來(lái)。

我自己在公立學(xué)校教了12年書(shū)，新世紀(jì)的頭兩年，有機(jī)緣到英國(guó)Emerson華德福教師培訓(xùn)學(xué)院學(xué)習(xí)，又在成都華德福學(xué)校一線教學(xué)和管理10年，比較熟悉這兩個(gè)教育體系。很多朋友愛(ài)問(wèn)我，華德福和公立教育有什么不同？我覺(jué)得，實(shí)踐層面最大的不同就是它立足于孩子的發(fā)展，而不是應(yīng)試。從理論層面來(lái)說(shuō)，它把孩童發(fā)展階段和重點(diǎn)說(shuō)得比較清楚，富有操作性。從實(shí)踐形式來(lái)說(shuō)，華德福沒(méi)有教科書(shū)，孩子們用的是自做教材。

華德福1-8年級(jí)基本沒(méi)有考試；班導(dǎo)師制度；主課板塊安排。這些都有十足特點(diǎn)。沒(méi)有教材，并不是想教什么就教什么，有國(guó)際課程大綱，同時(shí)我們也有中國(guó)本土大綱的研發(fā)，老師可以根據(jù)孩童發(fā)展階段自主選擇材料，為我所用。

1-8年級(jí)不考試，但我們有一整套評(píng)估辦法，通過(guò)個(gè)體報(bào)告、作業(yè)評(píng)估、期末匯演、家長(zhǎng)聽(tīng)課等全方位跟蹤個(gè)體，因才指導(dǎo)。班導(dǎo)師制度使師生間更為了解，關(guān)系更穩(wěn)定。主課板塊安排，使孩子多角度集中深度學(xué)習(xí)，聽(tīng)、寫(xiě)、畫(huà)、讀、唱、動(dòng)、演多方面結(jié)合。

從孩子層面來(lái)談，孩子自由度大（但不是想干什么就干什么），自主性強(qiáng)，老師重視孩子的自我個(gè)性。從老師層面來(lái)說(shuō)，教學(xué)自主性很大，投入多，要求高，不是外在要求，是內(nèi)在的對(duì)教育與孩子的熱情、學(xué)習(xí)精神、主動(dòng)精神和開(kāi)放性。

還有一個(gè)很大的不同，就是華德福學(xué)校的家校關(guān)系。華德福家長(zhǎng)需要極大的參與到學(xué)校中，出錢(qián)出力，盡心盡力。這樣很多學(xué)校慢慢形成華德福社區(qū)。

華德福教育2004年秋從成都開(kāi)始，由3位在英美留學(xué)的教育人士和一批志愿者開(kāi)始創(chuàng)辦這所非營(yíng)利學(xué)校，我是這三位留學(xué)人員之一，其他兩人是黃曉星、張俐夫婦。最早從幼兒園5名孩子，小學(xué)3名孩子開(kāi)始?，F(xiàn)在華德福在中國(guó)已有11年歷史，而最高年級(jí)到了10年級(jí)。（備注：本文是李澤武老師于2015所寫(xiě)對(duì)應(yīng)數(shù)據(jù)）

華德福幼兒園有三百來(lái)家，學(xué)校有五十余所，培訓(xùn)中心有五個(gè)，有與師范大學(xué)合作培訓(xùn)教師項(xiàng)目，治療教育項(xiàng)目。在中國(guó)大陸，四川、陜西、山東的學(xué)校，更多地區(qū)的幼兒園陸續(xù)得到政府辦學(xué)執(zhí)照。（備注：這是2015對(duì)應(yīng)數(shù)據(jù)）

從幼兒園到8年級(jí)，都有孩子因種種原因，離開(kāi)華德福學(xué)校。根據(jù)全國(guó)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，幼兒園上小學(xué)，沒(méi)有接軌的問(wèn)題，小學(xué)畢業(yè)上初中，如果要上所謂的名校，需要3個(gè)月到半年準(zhǔn)備考試，初中后到別的學(xué)校，需要有針對(duì)性的補(bǔ)課，因?yàn)樾枰煜ぷ鲱}方式，學(xué)習(xí)內(nèi)容需要覆蓋。如果到國(guó)外學(xué)習(xí)，內(nèi)容上銜接問(wèn)題不大，需要在語(yǔ)言上要做準(zhǔn)備。

在全球范圍內(nèi)，華德福高中畢業(yè)生都會(huì)參加本國(guó)或地區(qū)的“高考”——美國(guó)是SAT，ACT之類(lèi)，德國(guó)是ABITUR，英國(guó)是A—Level等，并且考試成績(jī)高于全國(guó)平均水平。至于中國(guó)高考，我們現(xiàn)在的華德福發(fā)展形勢(shì)可能全球最快，相信三五年之后就會(huì)有學(xué)生去嘗試。

中國(guó)還有沒(méi)有參加高考的學(xué)生，但通過(guò)有限的教學(xué)實(shí)踐可以看到：

1.華德福的孩子身體健康，身高體長(zhǎng)發(fā)展正常。我們收集的資料顯示，從華德福幼兒園一直讀上去的孩子，沒(méi)有近視眼的。

2.對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，想知道背后的意義。不管到中學(xué)、大學(xué)就讀的孩子，沒(méi)有說(shuō)厭學(xué)的。只有后勁十足，玩命學(xué)習(xí)的。有人戲稱(chēng)“饑餓教法”，前期的知識(shí)量少，卻引起了興趣，后期學(xué)習(xí)能力強(qiáng)后，自然會(huì)學(xué)習(xí)。

3.社交能力比較突出，孩子落落大方，生活能力強(qiáng)。兒歌詩(shī)歌、課題演講、戲劇排演、游學(xué)野營(yíng)、籌款義賣(mài)、社會(huì)實(shí)踐等都對(duì)孩子有很好幫助。

4.尊重別人及別人的想法。華德福教育師生間，師師間的出發(fā)點(diǎn)，總的是平等的，自由的。我們總是鼓勵(lì)孩子有自己的想法，尊重差異，愿意聆聽(tīng)，孩子也會(huì)受到熏陶。

5.做有意義的事情。孩子所做的工作，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)、報(bào)告、主題實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐，都是從自身或環(huán)境出發(fā)真實(shí)的，有用的。課程之間也是有意義的聯(lián)系起來(lái)的。孩子總會(huì)問(wèn)、總在問(wèn)，為什么，也總愿意探究意義和方向。

當(dāng)然，對(duì)中國(guó)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，畢竟才十來(lái)年，如何與本土文化的融合與創(chuàng)造，如何深入理解孩童發(fā)展，課程和知識(shí)的體系化都還有很長(zhǎng)的路要走。華德福教育只是眾多教育中的一支，在中國(guó)也應(yīng)當(dāng)是多元教育中的一元，并且只是一個(gè)嘗試階段，教育需要有有益嘗試。

華德福教育到今天近百年了，培養(yǎng)了許多有能力有知名度的人，有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、國(guó)際知名公司總裁、作家、演員、議員。也有很多有名的人把孩子送到全球華德福學(xué)校。但華德福教育本身不是只培養(yǎng)所謂的精英人物，貧民窟、孤兒院也有華德福學(xué)校。（備注：對(duì)于華德福畢業(yè)生詳細(xì)信息，可參考郁寧遠(yuǎn)老師公益分享干貨《從美國(guó)華德福畢業(yè)生現(xiàn)狀，談中國(guó)華德福的發(fā)展》）

不管怎樣，立足到人，孩子，“懷著崇敬接納孩子，帶著愛(ài)去教育他們，護(hù)送他們踏上自由的旅程”（施泰納），這個(gè)目標(biāo)不會(huì)變。培養(yǎng)飽滿的孩子，富有人生的意義，這個(gè)目標(biāo)不會(huì)變。

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