? ? ? ? 如果要問到一個(gè)人，他最想改變的是什么，他很大的可能性會(huì)選擇改變自己的性格。

? ? ? 每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格，可很少有人喜歡自己的性格，無論什么樣的性格，好像每個(gè)人都不太喜歡自己擁有的那個(gè)性格，性格內(nèi)向的人希望自己的性格活潑一些，性格活潑的人又希望自己的性格穩(wěn)重一些。性格是什么？性格就是相對穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，不喜歡自己的性格，更多的是因?yàn)椴幌矚g自己的情緒變化。

? ? ? ? 每一個(gè)人都處在情緒的影響當(dāng)中，似乎我們的快樂和痛苦都跟情緒有關(guān)，一些禪宗修行的人，就是把擺脫情緒層面的影響作為修行的最高目標(biāo)。也的確，每一個(gè)人都希望自己的情緒狀態(tài)穩(wěn)定持久，都希望自己永遠(yuǎn)活在快樂、積極、樂觀的狀態(tài)當(dāng)中，都不喜歡憂郁、恐懼、痛苦的生活狀態(tài)，當(dāng)我們把這些狀態(tài)看作是情緒的時(shí)候，我們必然會(huì)有一些選擇，選擇我們認(rèn)為舒服的情緒，遠(yuǎn)離那些我們認(rèn)為不舒服的情緒。

? ? ? ? 可事實(shí)上似乎沒有人能夠逃脫那些負(fù)面的、不舒服情緒被影響，這就如同沒有人喜歡得病，卻也沒有人能夠逃脫得病一樣。

? ? ? ? 本書就是在全面的分析情緒產(chǎn)生的原因、情緒的結(jié)構(gòu)以及情緒的運(yùn)作規(guī)則，通過詳細(xì)的分析來了解情緒。有句話叫性格決定命運(yùn)，情緒和性格有直接的關(guān)系，在生活中我們可以感受到不同的性格就會(huì)有不同的脾氣，而脾氣就是一種情緒狀態(tài)，是一種相對固定的方式不斷的呈現(xiàn)出來。情緒就是性格，情緒的變化對我們的生活、工作、情感有各種各樣的影響。

? ? ? ? 在我們讀書的過程中，如果我們僅僅是為了讀懂書中的內(nèi)容，我們只需要了解獲得的答案就可以，都如同1+1=2一樣，我們并不需要了解1+1為什么等于2，我們只需要知道1+1就是等于2，換句話說，這就是一個(gè)信任的過程，通過讀書獲得了相互的信任，與作者產(chǎn)生了相同的思維方式和感受，這個(gè)過程更像是尋找一位朋友，或者與一位朋友相處的過程。在閱讀的過程中，我們不斷的嘗試了解對方想要表達(dá)的情感和描述的內(nèi)容，同時(shí)不斷的調(diào)整自己與對方的思維方式相吻合，最終獲得了相同的感受，獲得了信任。

? ? ? ? 任何事物都會(huì)有贊同者，也會(huì)有反對者，相同角度的人就會(huì)產(chǎn)生相互的信任，不同角度的人就會(huì)產(chǎn)生相互的懷疑和敵對，我們在學(xué)習(xí)的過程中，如果只是為了獲得與作者的信任，只需要了解書中描述的結(jié)果與個(gè)人的經(jīng)歷，或者與個(gè)人的思考是否吻合。那如果我們在閱讀的過程中不僅僅希望獲得一種答案，同時(shí)還希望在閱和學(xué)習(xí)的過程中獲得自我的改變，那就不僅僅需要我們了解事物的答案，而是要了解整個(gè)事物的發(fā)展過程，就如同1+1=2一樣，這就是一個(gè)信任，我們并不知道1+1為什么等于2，而如果我們對這個(gè)答案產(chǎn)生懷疑，我們就必須要了解整個(gè)的推導(dǎo)過程，很顯然這是一個(gè)異常艱難的過程，很多數(shù)學(xué)家都在試圖完成這個(gè)過程，而實(shí)際上，只有中國的數(shù)學(xué)家陳景潤完成了，這樣的例子有很多，每一個(gè)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，雖然最終只有一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)發(fā)明者，其實(shí)是有無數(shù)的科學(xué)家耗盡一生的精力在進(jìn)行研究。我們當(dāng)然可以不用了解為什么1+1=2，因?yàn)榧词刮覀儾恢?，對我們生活也沒有太大的影響?？汕榫w對于每一個(gè)人來說都是非常重要的，這不僅僅是因?yàn)榍榫w起伏影響了我們的生活和思維，我們對于美好生活的追求本身似乎也是一種情緒狀態(tài)。只要我們在追求那種美好的生活，我們就必須要思考那種美好的生活是否存在，我們?nèi)绾文軌蜻_(dá)到或獲得那種美好的生活狀態(tài)，這就需要我們必須了解情緒到底是什么。

? ? ? ? 這個(gè)過程就如同我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)一樣，我們不僅要學(xué)習(xí)一些數(shù)學(xué)或物理的公式，我們還要通過做一些練習(xí)題來鞏固那些公式和公理，其實(shí)如果我們用另一種角度來理解，公式就是一種結(jié)論，這些公式和公理的獲得肯定是經(jīng)過了科學(xué)家不斷的驗(yàn)證得出來的科學(xué)結(jié)論，我們做題的目的就是將這些公式和公理進(jìn)行應(yīng)用，把這些公式和公理應(yīng)用到我們的實(shí)際生活當(dāng)中，對我們的生活產(chǎn)生影響，同樣的道理，如果我們想真正的了解情緒，并可以通過自身的某些努力獲得自身狀態(tài)的改變，就如同我們學(xué)習(xí)的過程一樣，不僅僅要獲得和了解那些公式和公理，也要通過生活來驗(yàn)證那些公式和公理。

? ? ? 這本書就是試圖詳細(xì)的論述情緒的產(chǎn)生和運(yùn)作過程，通過這本書的論述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)情緒無處不在，不僅存在于我們的身體內(nèi)在和表面的行為當(dāng)中，無論是自然界的生物植物還是我們的社會(huì)，以及大自然都存在情緒的起伏，都存在相同的運(yùn)作規(guī)律，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們與周圍的一切都有著緊密的聯(lián)系，整個(gè)宇宙中的自然都是有機(jī)的聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系的紐帶就是我們認(rèn)為的情緒。

? ? ? ? 我們之前在系列講座《尋找完美的生活》中不斷的提醒大家，無論我們對現(xiàn)有的自我和生活有什么樣的認(rèn)知，我們首先不是要去改變自己的某些想法和行為，而是首先要對我們的認(rèn)知進(jìn)行檢驗(yàn)，來確定我們的認(rèn)知體系是如何建立的，道理也很簡單，如果我們的認(rèn)知體系有問題，我們獲得的結(jié)論也必然是不準(zhǔn)確的，如果我們用一個(gè)不準(zhǔn)確的結(jié)論來指導(dǎo)我們的生活，必然會(huì)造成更大的混亂。因?yàn)楫?dāng)我們?nèi)チ私庹麄€(gè)自然界的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界的一切存在都是合理的，也就是說當(dāng)我們脫離開人類社會(huì)的思維角度去了解自然的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的一切都在有秩序的存在著，如果我們認(rèn)可人類也是自然的一個(gè)部分，人類社會(huì)各種現(xiàn)象的存在也依然是合理的，以這個(gè)角度來說，我們之所以看到生活中的各種問題，并不一定是生活真正出了問題，很大的，可能是因?yàn)槲覀儾]有看懂，看明白，于是，在無法確定我們是否建立了正確的認(rèn)知觀的時(shí)候，我們最簡單的方式，就是什么都不要去改變，集中精力去了解自我認(rèn)知，只有在確定了我們自我的認(rèn)知是正確和準(zhǔn)確的時(shí)候，我們再?zèng)Q定我們?nèi)绾涡袆?dòng)。

? ? ? ? 情緒跟我們的家庭、情感、孩子的教育、我們內(nèi)在的感受、我們未來的生活、我們內(nèi)心的糾結(jié)煩惱痛苦都有關(guān)系，對我們個(gè)人來說，能夠體驗(yàn)到情緒不斷的變化，也正因?yàn)槿绱耍覀儾啪哂辛丝伤苄?，因?yàn)榍榫w不斷的變化，也會(huì)造成我們思想和行為的變化，這就意味著我們無論是生活還是內(nèi)在的情感，都具有一定的可塑性，如果我們了解了情緒的運(yùn)作模式，就完全可以通過某些方式進(jìn)行自我的改變和調(diào)整，這才是我們需要了解和關(guān)注的方向。于是人與人之間的關(guān)系包括生活關(guān)系婚姻關(guān)系，甚至包括與我們自己的關(guān)系，所有的關(guān)系都會(huì)激發(fā)情緒的各種變化和反應(yīng)，這種情緒的變化和反應(yīng)對于我們來說似乎沒有什么規(guī)律，如果我們了解了情緒變化的規(guī)律，我們不單單可以接受結(jié)果，我們似乎就可以做點(diǎn)什么，我們也可以稱之為改變。這也是本書的目的。