【基本介紹】

《反脆弱：從不確定性中獲益》，作者是【美】納西姆·尼古拉斯·塔勒布，中信出版集2014年1月出版，28.6萬字。

作者塔勒布，安皮里卡資本公司的創(chuàng)辦人，著有《隨機漫步的傻瓜》（Fooled by Randomness，2001年）和《黑天鵝》（Black Swan，2008年），它們與《反脆弱》構成了塔勒布三部曲。

在《黑天鵝》中，塔勒布向我們揭示了極其罕見而不可預測的事件如何潛伏在世間萬物的背后，而在《反脆弱》中，他極力為不確定性正名，讓我們看到它有益的一面，甚至證明其存在的必要性，他還建議我們以反脆弱性的方式構建事物。

作者說，“”本書進一步推進了《黑天鵝》中的概念，但本書更像是主體，而《黑天鵝》如同備注－－一種理論備注，甚至可能是一份初級的附錄?！?/p>

塔勒布在《反脆弱》一書中所定義的“反脆弱性”，是那些不僅能從混亂和波動中受益，而且需要這種混亂和波動才能維持生存和實現(xiàn)繁榮的事物的特性。

塔勒布主張：脆弱的反義詞不是堅強，而是“反脆弱”。 既然黑天鵝事件無法避免，那就想辦法從中獲取最大利益！

本書堪稱引導我們在黑天鵝的世界中持續(xù)生存下去的行動指南。

【章節(jié)概要】

全書共分7卷25章：

在序言中作者以表格的形式介紹了“脆弱類–強韌類–反脆弱類”三元結構，為世界萬物在脆弱性頻譜上的位置繪制了一幅完整的地圖。

第一卷 反脆弱性：介紹

在此卷中作者提出了事物的一個新屬性，討論了進化和有機體是最自然的反脆弱性系統(tǒng)。本卷還分析了群體反脆弱性和個體脆弱性之間的權衡。

第1章 達摩克利斯之劍和九頭蛇怪。脆弱性–強韌性–反脆弱性，就好比頭懸達摩克利斯之劍–鳳凰重生–九頭蛇怪；反脆弱性的原型－－對毒藥免疫的米特拉達梯式解毒法、毒物興奮效應。作者還提出了“領域依賴性”的概念，認為領域獨立造成無法跨領域理解，以至領域依賴。

第2章 隨處可見的過度補償和過度反應。創(chuàng)傷后成長、極限訓練法等過度補償和過度反應現(xiàn)象隨處可見；除經濟學領域之外，對某事的癡迷是最具反脆弱性的；愛情、思想、信息等都具有反脆弱性，與其控制信息防范聲譽風險，不如置身于一個能從信息的反脆弱性中受益的位置。

第3章 貓與洗衣機。有機體和機械體之間的區(qū)別：機械體在壓力下往往會衰竭或折損，而有機體可以從壓力源的刺激中受益（變得更強大），但以一定程度為限，且在急性刺激下會比在慢性刺激下表現(xiàn)更出色。復雜系統(tǒng)和非復雜系統(tǒng)也適用于這一區(qū)別。作者認為，“觀光化”是種現(xiàn)代病，企圖按圖索驥，用系統(tǒng)化的方法將不確定性和隨機性從生活中清除出去。

第4章 殺死我的東西卻讓其他人更強壯。此章簡述了某些人的反脆弱性是如何產生于其他人的脆弱性的，為什么錯誤會讓一些人而非另一些人受益。作者認為，整體的反脆弱性往往取決于各組成部分的脆弱性，系統(tǒng)的反脆弱性是以犧牲個體為代價取得的（這是毒物興奮效應和進化的自然選擇之間的差異），“殺不死我的，會殺死其他人”。作者由此談及集體和個體之間的利益權衡，提出向創(chuàng)業(yè)者和冒險者致敬，“英雄主義以及它所贏得的尊重是社會對于那些為了他人而承擔風險的人所做出的一種補償”。

第二卷 現(xiàn)代化與對反脆弱性的否定

在此卷中作者闡述了由于否認毒物興奮效應的脆弱性、有機體的自然反脆弱性，將現(xiàn)代系統(tǒng)塞入“普羅克拉斯提斯之床”的企圖，進而描述了當我們遏制系統(tǒng)（主要是政治系統(tǒng)）的波動性時，是如何讓它們更易遭受“黑天鵝”事件的攻擊的。該卷還討論了所謂集權制國家這個發(fā)明，以及治療者所造成的傷害，也就是那些試圖幫助你的人最終卻嚴重地傷害了你。

第5章 露天市場與辦公室。從兩兄弟的職業(yè)狀況（銀行職員和出租車司機）看兩種收入波動之間的差別，波動性有助于改善系統(tǒng)。隨后作者用瑞士的例子展現(xiàn)了政治制度的自然反脆弱性以及如何通過管理噪聲來實現(xiàn)穩(wěn)定，瑞士不受從上而下的控制，它的穩(wěn)定緣自每個層面上都有變動和噪聲。作者分析了平均斯坦與極端斯坦之間的區(qū)別（前者指眾多看似很可怕但匯總后便相互抵消的變化；后者指大部分時間非常穩(wěn)定、偶爾陷入重大混亂狀態(tài)的情況；前者充滿了許多小的波動，而后者則不規(guī)則地出現(xiàn)突變），提出了“遠離極端斯坦”的主張。在此章中，作者還闡述了黎巴嫩地區(qū)管理、羅馬式和平、城邦制國家、由下至上的政治體系，以及市政噪聲的穩(wěn)定效用等，說明集權制管理系統(tǒng)和自治式混亂管理系統(tǒng)的風險特性大不相同，后者由于具有一定程度的波動性而成就了長期的穩(wěn)定性。

第6章 告訴他們我愛隨機性。“浮而不沉”，持續(xù)波動的市場也防止了摧毀性的市場崩盤。作者講了“布里丹之驢”的故事，認為將隨機性噪聲注入系統(tǒng)以改善其功能的想法，已在各個領域得到應用。作者解釋了為穩(wěn)定有機體和復雜系統(tǒng)（政治、經濟等）而進行過度干預所產生的影響、唯知識論的缺陷、美國的外交政策與偽穩(wěn)定，隨后給現(xiàn)化代下了個定義，“人類大規(guī)模地治理環(huán)境，系統(tǒng)性平整世界的凹凸不平，以及控制波動和排除壓力”，并將在第7－8章討論構成現(xiàn)化化核心的兩個要素－－天真的干預以及對原本應該任其獨立發(fā)展的事物強行糾偏而產生的成本、無條件地相信科學預測。

第7章 天真的干預。作者用切除扁桃體手術等醫(yī)源性損傷的例子說明“天真的干預”之患，且在各個領域都很普遍；醫(yī)源性損傷只是平均斯坦，而社會科學和政策所帶來的“醫(yī)源性損傷”卻是極端斯坦；旨在消除經濟周期的努力，是所有脆弱性的根源。為此，作者贊美拖延，認為拖延源于某些生態(tài)或自然的智慧，是讓事情順其自然地發(fā)展、行使其反脆弱性的本能；作者將神經過敏者與不動聲色者作了比較，認為前者大多在對噪聲而非真實信息做出反應。作者明確反對把噪聲當信號、對噪聲過度干預；作者以蘇聯(lián)、法國、瑞典和其他北歐國家為例，論證了我們能夠受益于混亂狀態(tài)，提出了“國家無能的時候反而大有益”的看法；作者警惕“將催化劑與起因混為一談”現(xiàn)象，認為政治和經濟“尾部”事件是不可預測的，人類永遠無法把政治和經濟變成撲克牌21點游戲中有規(guī)律可循的隨機性。

第8章 預測是現(xiàn)代化的產物。作者認為如同有機體和機械體的差異，世界有兩個不同的領域，一個可以在一定程度上進行預測，另一個是“黑天鵝”領域，這個領域的隨機性是無法追蹤的，社會、經濟和文化生活恰恰處于“黑天鵝”領域?？墒菣C會主義者試圖使用源自動蕩–復雜–災難–分形理論的更為復雜的模型來預測、預知、預言“黑天鵝”。

第三卷 非預測性的世界觀

在此卷中作者介紹了胖子托尼和他對脆弱性的直觀檢測，并提出了羅馬哲學家和行動者塞內加著作中根深蒂固的根本不對稱性。

第9章 胖子托尼與脆弱推手。胖子托尼對脆弱性有敏銳的嗅覺，尼羅的長時間午餐，揩脆弱推手的油水。

第10章 塞內加的不利因素和有利因素。作者以塞內加和斯多葛學派為切入點，解釋為什么一切反脆弱性事物所擁有的有利因素大于不利因素，因此總是能從波動性、錯誤和壓力——即基本不對稱性——中受益。此章作者呈現(xiàn)了塞內加的斯多葛學派及其主旨——情緒馴化，指出塞內加對“不對稱性”的看法，不但是本書的核心，也是生活的核心，是強韌性和反脆弱性的關鍵。作者最后總結，“脆弱性等于失去的比得到的更多，等于不利因素比有利因素更多，即等于不利的不對稱性”，“反脆弱性等于得到的比失去的更多，等于有利因素比不利因素更多，即等于有利的不對稱性”。

第11章 千萬別嫁給搖滾明星。邁向反脆弱性的第一步是減少不利因素，而非增加有利因素；要降低自己暴露在負面“黑天鵝”事件的概率。此章引入了杠鈴（或雙峰）策略，作者認為生物系統(tǒng)中充滿了杠鈴策略，如，90%的會計師加10%的搖滾明星的擇偶模式，進而說明了對不確定性的所有解決方案都是以杠鈴的形式呈現(xiàn)的，解釋了為什么混合高風險和高度保守行動的方法明顯優(yōu)于簡單的中等風險的方法。作者認為，生活中的杠鈴策略有助于任何事物從脆弱轉變?yōu)榉创嗳?，建議大家“遠離黃金中間地帶”。

第四卷 可選擇性、技術與反脆弱性的智慧

在此卷中作者呈現(xiàn)了世界的神秘特性，事物背后為何總是有某種不對稱性，而不是人類的“智慧”，可選擇性是如何推動人類進化的。這與作者稱之為蘇聯(lián)–哈佛派的理念完全相反。作者用證據(jù)（從中世紀的建筑、醫(yī)學到工程和創(chuàng)新）證明，也許我們最大的資產就是我們最不信任的東西：某些風險承受系統(tǒng)的內置反脆弱性。

第12章 泰勒斯的甜葡萄。作者講述了泰勒斯靠榨油機租用權賺足了錢，然后只關注自己感興趣的哲學研究的故事，說明了泰勒斯對自己的生活有選擇權。作者認為，不確定性越大，選擇權就越有價值；選擇權并不關心平均結果，而只關心有利因素。在此，作者提出了“可選擇性”的概念，認為我們不必每次都正確，要的只是不做不明智的事，以免傷害自己，隨后就能在有利的結果發(fā)生后樂享受收益了。作者將此屬性稱之為“煉金石”或“凸性偏差”。作者還引用了喬布斯“在瘋狂之余保持理性，在看到有利機遇時及時抓住”的說法，認為任何試錯都可以視為一種選擇權，只要能識別有利的結果并利用它就可以了。選擇權不僅受益于可變性，也會從小成本的錯誤中受益。由此作者提出“選擇權＝不對稱性+理性”。總的來說，這一章進一步細化了塞內加“基本不對稱性：有利因素超過不利因素”的觀點，并通過選擇權的形式呈現(xiàn)這種不對稱性，因為選擇權賦予人獲取有利因素而不受不利因素影響的機會，選擇權就是反脆弱性的武器。

第13章 教鳥兒如何飛行。作者從滾輪旅行箱講起，并舉了醫(yī)學中大量事例，說明發(fā)明在不同層面的創(chuàng)新式應用。進而作者闡述了蘇聯(lián)–哈佛派謬見（給鳥類開設飛行課，并相信這些課程正是這些鳥類具備精諶的飛行技能的原因）屬于一種被稱為副現(xiàn)象的因果錯覺。人們很容易掉進這個陷阱：副現(xiàn)象引發(fā)社會行為，事后又為行為尋找合理化的解釋。真實的世界依賴于反脆弱性的智慧，但沒有一所大學會承認這一點——就像干預主義者從不接受事情沒有他們的介入也可以改善的事實。

第14章 當兩件事不是“同一回事”時。作者從教育講起，表明教育并不會帶來財富，而是有錢之后人們才會接受教育（一種副現(xiàn)象）；隨后，作者講到“綠色木材謬誤”，綠色木材指的是剛砍下的、還未干的木材，卻被人想當然地誤解為漆成綠色的木材。作者舉例說，人們往往認為戰(zhàn)爭和石油漲價是同一件事，但事實是雖正確地預測到了戰(zhàn)爭，卻因石油囤積太多以至油價大跌。由此作者提出不應將經濟學家從校園里請出來，放在決策者的位置上；經濟學家可以啟發(fā)我們怎么做，卻不應該指手畫腳地告訴我們怎么做。“正確的事情”通常是反脆弱性帶來的回報。作者認為，知識總是與脆弱性相關，專家灌輸給我們一種與自由探索相沖突的方法；知識可分成兩類——正式的知識和胖子托尼式的知識，后者深深扎根于試錯和冒險帶來的反脆弱中，采用的是不利因素更少的杠鈴策略，即一種去知識化的冒險形式?？偟膩碚f，反脆弱性的冒險——而不是教育和正式的、有組織的研究——在很大程度上促進了創(chuàng)新和增長，而教科書撰寫者卻掩蓋了這一事實。我們往往以系統(tǒng)性的方式，貶低實踐者，并使其陷入綠色木材謬誤。

第15章 失敗者撰寫的歷史。作者認為因一系列的偏見，歷史學家格外青睞副現(xiàn)象和其他虛幻的因果關系。作者在調查期權定價公式的來源中證實：交易員的推理比公式有效得多。“實踐者是不寫文章的，他們只會放手去做；飛鳥果然會飛，但那些教導它們飛行的人，正是寫故事的人?！弊髡哌M而嘲諷道，“歷史實際上是由失敗者撰寫的，他們有大把的時間，學術地位也得到保護”。作者強調，理論是解決問題后的產物，但不能反過來說；現(xiàn)實中行得通的事物往往源于實踐，而不是理論。隨后作者舉例說明醫(yī)療領域存在顯著的不對稱性和明顯的漂移現(xiàn)象，以目的論的方式發(fā)現(xiàn)的藥物太少了，藥物用途多次變更，集體試錯結果推動了治療方法的應用。管理領域同樣如此。作者發(fā)現(xiàn)研究者往往“將缺乏證明某事的證據(jù)錯當成證明某事不存在的證據(jù)“，這意味著：“對反脆弱性的事物而言，好消息從過去的數(shù)據(jù)中是找不到的，而對于脆弱性的事物而言，壞消息倒是很罕見”，“在一個損失有限而潛在利益無限的正業(yè)中，你看不到的東西可能很重要，但其蹤跡卻被掩埋在歷史數(shù)據(jù)之中”。最后，作者肯定了實踐工作者通過試錯和自由探索做出的歷史貢獻。

第16章 混亂中的秩序。在這一章，作者從私人生活和個人教育角度，繼續(xù)討論了目的論和無序?！爸灰覀兊纳钭裱５闹刃?，我們就需要一些隨機性、混亂性、冒險性、不確定性、自我發(fā)現(xiàn)、非致命的挫折等來讓生活變得更有意義”?！澳切P棄按部就班的人，也擯棄了觀光般的生活方式”。作者講述了自己的學習和研讀經歷，倡導成為杠鈴式自學者，學校教育通過考試就行，關鍵是要追隨自己的愛好深入自學。

第17章 胖子托尼和蘇格拉底的辯論。作者虛擬了胖子托尼對話蘇格拉底的情景，質疑了蘇格拉底體現(xiàn)出的定義性知識的優(yōu)越性，“有些事性我不理解未必表示我無知”（尼采）。作者認為哲學家談論真與假，而真正過日子的人談論風險和回報，即脆弱性和反脆弱性；真與假在人類的決策中扮演著糟糕的、輔助性的角色，起主宰作用的是真與假所帶來的回報?！皼Q策主要基于脆弱性，而不怎么取決于真假以及真與假的概率”。

第五卷 非線性與非線性

在此卷中作者闡述了煉金石及其對立面：如何將鉛變成黃金，以及將黃金變成鉛。其核心技術性內容由兩章構成（這是本書的技術性支柱），剖析了脆弱性（它是非線性的，更具體地說，具有凸性效應），并顯示了某類凸性戰(zhàn)略的優(yōu)勢。

第18章 一塊大石頭與一千顆小石子的區(qū)別。作者從一塊巨石產生的傷害要遠大于1000塊小石子，引申到脆弱性一般都是非線性的，極端事件對脆弱性事物的傷害程度遠高于一系列溫和事件造成的傷害，“對于反脆弱性物體來說，在一定限度內，沖擊越強，帶來的益處越大，相應的傷害也更小”。非線性分成兩種：凹性效應（曲線向內，像在噘嘴）、凸性效應（曲線向外，有如笑臉），前者是脆弱的，后者是反脆弱的。隨后，作者將凸性效應應用到交通乃至整個經濟領域，說明“加總的單元越多，其和就變得與各組成部分越不同”，平均斯坦因為隨機性變化而成了極端斯坦。有意思的是，作者還將凸性效應運用到健康領域及其它理論框架，對“平衡膳食”提出了質疑，同時提倡“跑步，而不是步行”；“小是可能是丑陋的，但肯定不那么脆弱”，“在有壓力的情況下，規(guī)模會讓你受傷”，“忍痛會因規(guī)模加大而惡化”，“瓶頸是所有忍痛效應的源法”.....作者認為，不管在什么領域，從瓷杯子到組織，到政治制度，再到公司規(guī)模，或機場延誤，脆弱性總是隱藏在非線性中。

第19章 煉金石與反煉金石。 作者講述了用反煉金石來識別脆弱性的方法，如車流量增加10萬輛，行車時間會延長10分鐘，可再增10萬輛，行車時間可能要延長到30分鐘，這種加劇惡化就是負凸性效應?！叭绻粋€人在變化面前是脆弱的，那么平均數(shù)的概念就沒有意義”，通過大量案例和模型分析，作者最后得出結論：如果你擁有有利的不對稱性，或正凸性，從長遠來看，你會做得相當不錯，在不確定的情況下表現(xiàn)優(yōu)于平均數(shù)。不確定性越強，可選擇的作用越大，你的表現(xiàn)就越好。

第六卷 否定法

否定法關注的是無法直接用語言描述的事物，如果我們不能準確地表達某個事物，我們至少可以描述它不是什么。此卷基于這樣的概念：時間更容易抺去一些東西，而不是構建一些東西，時間也更容易摧毀脆弱的事物－－無論是建筑還是理念。在此卷中作者顯示了減法較之加法所呈現(xiàn)的智慧和有效性（“無為”勝過“有為”）。

第20章 時間與脆弱性。由于存在非線性，時間越長，預測準確性下降得越快。通過否定法進行預測是唯一有效的方法，通過否定法展望未來就是從未來中排除或削減不屬于未來的東西。越活越年輕：林迪效應，舊事物超越新事物的預期剩余壽命與舊事物本身已存活的壽命成正比。在本章，作者還談論了新事物狂熱癥和跑步機效應（不斷期待購買更新款產品的沖動）、建筑和不可逆轉的新事物狂熱，有時非理性認知比理性認知更具優(yōu)勢，“時間可作為噪聲的清潔劑，把所有言過其實的作品都扔進時間的垃圾桶”；“如果某個東西對你來說沒有任何意義，而它已存在很長一段時間，那不管你認為合理與否，都可以預期它還會存在更長的時間”。

第21章 醫(yī)療、凸性和不透明。本章介紹了凸性效應的概念和醫(yī)療領域的舉證責任，以及對醫(yī)源性損傷的風險評估。為什么病得很重的人有凸性回報，而健康的人有凹性效應的風險？醫(yī)療具有正向的不對稱性（凸性效應），所以往往采用泰勒斯模式而非亞里士多德模式，即根據(jù)收益而非知識來做決策。醫(yī)源性損傷的首要原則：經驗主義，即我們不需要有證據(jù)證明受到傷害，才能宣稱某種藥物或者不自然的肯定法療是危險的。醫(yī)源性損傷的第二原則：非線性反應，即我們不應該讓基本上健康的人去冒險，但對那些被認為處于危險之中的人，則應該冒更多的風險。

第22章 活得長壽，但不要太長。減法醫(yī)療，削減一定金額的醫(yī)療開支（將削減范圍限于并非急需治療的外科手術和治療上），有助于延長大多數(shù)富裕國家人民的壽命。偶然節(jié)食、限制卡路里的攝入量，有助于疾病治療和壽命延長。我們對饑餓的反應，也就是我們的反脆弱性被低估了。在詹森不等式適用的地方，不規(guī)律反而可能是一劑良藥。有證據(jù)顯示，我們在約束的壓力下只會變得更加體力充沛和健康。作者說自己會釋然地和這個世界說再見，因為“說到底，我的信息，也就是我的基因或我的反脆弱性，才是應該尋求永生的東西，而不是我”。

第七卷 脆弱性和反脆弱性的倫理

在此卷中作者從脆弱性轉移的角度討論倫理，即是否一方獲得了利益，而另一方受到了傷害，并指出這一問題的產生源于沒有“切身利益”。

第23章 切身利害：反脆弱性與犧牲他人的可選擇性。作者認為現(xiàn)代化最嚴重的問題在于脆弱性和反脆弱性從一方向另一方的惡意轉移，即只有一方受益，而另一方卻受害。這是一種代理問題，而代理問題的典型案例是雇用職用經理人來管理一個不屬于他的企業(yè)。作者反對“空談者的免費選擇權”，認為解決方案在于強制他們付出切身利益，不承擔風險就不要發(fā)表意見。作者對斯蒂格利茨綜合癥提出了警告，認為斯蒂格利茨綜合癥＝（可能出發(fā)點是善意的）脆弱推手+事后過濾式選擇，是最嚴重的一種純紙上談兵式的學者綜合癥。而解決良策是“不要詢問任何人意見、預測或建設。只要問他們的投資組合中有什么或者沒有什么就行”。

第24章 給職業(yè)戴上倫理光環(huán)。本章講了另一種形式的可選擇性：人們如何以過濾式選擇法挑選某些道德規(guī)范來使自己的行為合理化，或者如何利用公職來滿足個人的貪欲。合乎道德的可選擇性機制是：人們應該依據(jù)自己的信念采取行動，而不是根據(jù)行動選擇自己的信念。

第25章 結語

所有真實的想法都可以提煉成一個核心問題。核心論點從來都不只是理論概括，它更像是一臺引擎。本書的核心是：一切都會從波動性中獲得收益或遭受損失，脆弱性就是波動性和不確定性帶來的損失。

【寫到最后】

《反脆弱》是一本很有意思、內涵很豐富的書，值得細細品讀。這本書就像是一棵樹，生長在夏天的樹，枝繁葉茂，它的主干是清晰的，但遠遠的，你看不清，甚至走近，也不像冬日的樹那樣一目了解，但是它的美就在于此，在于它的枝繁葉茂，每枝枝丫都延伸而去，舒展開來，搖曳生姿，顧盼生輝。