說到《論語》，大多數(shù)人對它的認識還是停留在中學課本上，那些老師要求背誦的句子，以及文言文的晦澀難懂。

完全不知道跟生活在現(xiàn)代都市的我們有什么關系。

直到聽到樊登讀書推薦的《樊登講論語》，我才知道，原來《論語》不只是孔子那個年代流傳下來的名人語錄，更是值得我們現(xiàn)代人學習的處事思想，對我們有深刻的啟發(fā)意義。

下面就選幾句我聽完感觸比較大的話跟大家分享下。

01

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂道，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒?。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者?！?/blockquote>

子貢問孔子：“一個人的境界，如果達到了貧而無諂、富而無驕，您覺得怎么樣？”

孔子說“可也”——不錯，但“未若貧而樂道，富而好禮者也”。

子貢說：“《詩經(jīng)》上說‘如切如磋，如琢如磨’，是不是就是這個意思？”

孔子說：“賜也，始可與言《詩》已矣！”意思是，子貢啊，我現(xiàn)在可以跟你談論《詩經(jīng)》了，知道舉一反三了。

子貢所說的“貧而無諂、富而無驕”，意思是貧窮而不諂媚，不去討好別人；有錢也不驕傲，不顯擺。這是一種克制、壓抑、較勁的狀態(tài)。

孔子說不如“貧而樂道，富而好禮”。不如安平樂道，即使窮，我也可以高興；我有錢，但是我需要學習的東西還有很多，我會積極學道。這是一種不急不慢，好好做自己的狀態(tài)！

做人不需要刻意地提醒自己、逼迫自己，開開心心的就行了，有錢沒錢都無妨。做自己就很好！

02

子曰：“君子不器?！?/blockquote>

孔子說：君子不會把自己當做一個器物。

意思是，一個人不應該把自己固化，守著一成不變的技能過一生。而是要不斷學習，做一個全方面發(fā)展的人。

03

子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問！”子聞之，曰：“是禮也！”

“子入太廟，每事問”，孔子進入太廟，什么事都問，比如問這個叫什么，那個叫什么，這件事該怎么做，那件事該怎么做。

就有人在背后議論：“大家都說說，這個鄹人的孩子知禮嗎？”

孔子的回應是“是禮也”。

孔子入太廟什么都問，可能有不知道的地方，不懂就問。也可能孔子知道，但是仍然會問下，以表示尊重。

在生活中，當我們不懂就問，別人卻批評、笑話你的時候，你就回一句“是禮也”。

04

子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

孔子說，顏回真賢！顏回的生活過得很清貧，一碗飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里?？吹筋伝氐娜硕加X得，這日子也太苦了吧，簡直沒法過下去，太慘了，太窮了。但是顏回依然開心，依然喜悅，依然自得其樂。

顏回的這種快樂是由內(nèi)而外的，不依賴于外物。如果能夠擁有這種快樂，我們就會發(fā)現(xiàn)，似乎沒什么可煩惱的了。

05

季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”

季康子問孔子：“我想做一個有道之君，那么，我把壞人殺掉，是不是就能跟好人親近了，這樣做怎么樣？”

孔子說：“你作為當政者，干嗎老想著用殺人的方法來解決問題？如果你自己追求善良，追求美好，老百姓也會追求善良和美好。君子的德行像風一樣，小人（管理者）的德行像草一樣。風刮過來，草自然會隨著風的風向倒過去?！?/p>

當一個人做事情向外用力，總希望改變周圍的人和環(huán)境時，就會越來越偏激和嚴苛，也許殺人尚且不足。而當一個人向內(nèi)用力時，才有可能做到無為而治——做好自己，讓自己成為德行的楷模，身邊的人自然就會改變。接著，所有人都會潛移默化地受到正面的影響。

這就是我們常說的，想要改變別人，就要先改變自己。

06

子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?/blockquote>

孔子說：“古人學習是為了自己”，通過學習來對照、批判、反思、映射出自己的內(nèi)心，讓自己有好的改變。這才是正確的學習方法。

但今天的人學習是為了別人，為了向他人證明自己的能力，或者是學會批評別人有什么不對。

學習要注重內(nèi)修。

07

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/blockquote>

孔子周游列國途中，在陳絕糧，和他一起的人都病倒了，趴在那里沒精神。子路受不了就一臉不滿地質問孔子：“君子也能窮成這個樣子嗎？”

孔子的回答可以用“擲地有聲”來形容：君子窮也會守住自己的底線，不會做一些道德敗壞的事。但是小人窮起來就會無所不用其極，什么偷雞摸狗的事都會干。

孔子的“君子固窮”，是無論在窮困還是富有的狀態(tài)下都不迷失本心，無論環(huán)境如何變化，都矢志不移；是“我能夠接受外在的改變，我繼續(xù)秉承自己的志向和操守”，是“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?？鬃铀鶊猿值睦砟睿冀K是一以貫之的。

08

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/blockquote>

孔子說：君子每天謀求和思考的問題，是與道有關的，而不是只停留于物質層面。

就算你每天辛勤地耕作，也有可能會餓肚子。

我學習的目的，本意不是掙錢、吃飽肚子。我只是想努力地學習、求道。而得到金錢只是順帶的事情。

“君子憂道不憂貧”：君子所擔憂的，不是貧窮，無關于物質，而是自己有沒有接近于道，是否能夠幫到更多的人。

做事情不要老想著能賺多少錢，多想想我做的這個事情能幫到多少人，能給別人帶來多大好處。當自己做的事情能幫到很多人的時候，其他的功名利祿自然會附帶著到來。

09

孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！?/blockquote>

孔子把人分成四類：

第一類，圣人：生而知之者，生下來就懂很多的人；

第二類，君子：學而知之者，通過努力學習就能夠做到的人；

第三類，作士：困而學之，遇到了困難，遇到了挫折，懂得通過學習來解決問題，通過學習來找出路的人；

第四類，困而不學，民斯為下矣。一些人生活已經(jīng)很困苦了，有那么多的煩惱，有時甚至覺得生無可戀、生不如死，盡管如此，但還是不想學習，這就是孔子認為的最下等的一類人。

我們不要把自己當作圣人，也不要把自己當成愚人，應該努力地學習，通過讀書、學習來讓自己變得更優(yōu)秀。

寫在最后

在微信讀書里看到過這樣一句話來描述經(jīng)典的深刻。

經(jīng)典之所以經(jīng)典，是有的人拿一輩子當作一個故事講給你，告訴你這樣好那樣不好，他已經(jīng)無法挽回了希望你別像他一樣；有的人用一輩子去詮釋一個信念，告訴你無論多難都要這樣，你如果是個聽人勸的有心人，這個理念會深入你的骨髓，融入你的血液，能不深刻嗎？

這句話同樣也表達了《論語》這本經(jīng)典書的意義。學習《論語》，讓我們變得更好！