子路現(xiàn)在已經(jīng)可以說是孔子門下最重要的弟子之一了。今天我要給大家聊聊，之路在政治方面有什么施政之道。

子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。

子路說：“衛(wèi)君等著您去治理國家，您準備先干什么呢？”孔子說：“一定要名實相副?！弊勇氛f：“有必要嗎？您做的不在點上啊，為什么非要名副其實呢？”孔子說：“仲由你太輕率了。理性的人對于他不懂的事情，會持保留態(tài)度。如果對于事物的定義不準確，講給別人聽的時候就會產(chǎn)生歧義；如果理解有了歧義，在執(zhí)行的時候就會出現(xiàn)偏差；如果是因為定義不準確產(chǎn)生的執(zhí)行偏差，就不能用規(guī)章制度來約束；如果不能用規(guī)章制度來約束，賞罰就不起作用；如果賞罰不能發(fā)揮作用，老百姓就不知道該怎么辦。所以理性的人只要定義一件事情，一定不會有歧義，沒有歧義就一定能實行。理性的人對于他要表達的觀點，一點都馬虎不得。”

從上面可以看到子路只是在乎實不實用。而孔子在乎有沒有正名?？鬃有枰Ｗo人道在文中，孔子說走路的眼，也就是子路沒有三思沒有想周到，要有一個明確的理由正名再去行動。

公山不狃以費判季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻攔。

孔子不是為了季氏去辦事，但是他并不是為了氣勢的利弊，而是全天下人去完成周禮保護全天下人的平安。可能最后孔子也思考了之路和他弟子的感受沒有去。

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

孔子去見南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說：“我假若做了什么不對的事，讓上天厭棄我吧！讓上天厭棄我吧！”

從上面可以看出指路是特別不情愿，讓孔子去見南子，因為南子這個人是一個臭名很多的女人，他怕男子玷污孔子，但是孔子為何又發(fā)了毒誓呢，是因為因材施教，只對子路發(fā)毒誓，因為他知道對子路發(fā)毒誓才管用，如果這件事是對顏回，顏回也不可能問這種問題，因為顏回是孔子的知己，他知道孔子會怎樣做。

子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。”

子路為季氏的家臣，有一次季孫問孔子說，子路能不能當大臣，孔子說可以當具臣。

聚成在古代是比大成的車程，也就是干具體的事情，兒子路也就特別擅長做聚成，他做不了全面的理解仁 道，但是他可以把具體的事情做到極致。