導(dǎo)語

1929年，維特根斯坦重返劍橋，起初他的正式身份是攻讀博士學(xué)位的學(xué)生，但很快他就用七年前付印的《邏輯哲學(xué)論》來申請(qǐng)博士學(xué)位了。根據(jù)蒙克的記錄，博士論文的答辯現(xiàn)場(chǎng)氣氛有些滑稽，主考人是羅素和摩爾，整個(gè)考試以老朋友的聊天開場(chǎng)，為了強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅性，羅素對(duì)摩爾說：“你要問他點(diǎn)問題——你是教授。”當(dāng)羅素發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，維特根斯坦表示不認(rèn)同，結(jié)束的時(shí)候，維特根斯坦拍拍他的主考人肩膀，安慰說：“別在意，我知道你們永遠(yuǎn)不會(huì)懂的?！?/p>

《哲學(xué)研究》：維特根斯坦反對(duì)維特根斯坦的產(chǎn)物

話雖如此，其實(shí)維特根斯坦此時(shí)已經(jīng)開始懷疑《邏輯哲學(xué)論》中的基本論斷，三年后，他寫信給石里克，明確表示：“在那本書（《邏輯哲學(xué)論》）中有很多說法我已不再同意。”

在西方哲學(xué)史上，以今日之是否定昨日之非，以今日之我反對(duì)昨日之我，維特根斯坦當(dāng)屬第一人。這些反思集中體現(xiàn)在1953年出版的《哲學(xué)研究》中，某種意義上，我們可以說這本書是維特根斯坦反對(duì)維特根斯坦的產(chǎn)物。

我個(gè)人認(rèn)為《哲學(xué)研究》是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)著作，它在很多方面都極具顛覆性，可以說是反哲學(xué)的哲學(xué)著作，同時(shí)又是最具哲學(xué)味道的哲學(xué)著作。你一定會(huì)感到納悶，反哲學(xué)和最具哲學(xué)味道，這分明是相互矛盾的兩個(gè)判斷呀！好吧，我承認(rèn)，為了調(diào)動(dòng)大家的胃口，我在這里耍了一點(diǎn)語言上的小詭計(jì)。