英超豪門(mén)利物浦，這支當(dāng)下正處在過(guò)去30年歷史中的最佳時(shí)刻的球隊(duì)，無(wú)疑是現(xiàn)在歐洲足壇的話(huà)題中心和“流量擔(dān)當(dāng)”之一。被球迷們稱(chēng)作“紅軍”的他們，身披一席火紅戰(zhàn)袍，攻克著一座又一座看似固若金湯、實(shí)則不堪一擊的球場(chǎng)。筆者看利物浦的球也有些年頭了，不過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)，有個(gè)問(wèn)題倒是我一直缺乏一個(gè)清晰答案的：那就是，被稱(chēng)為“紅軍”的利物浦，他們所擁有的這個(gè)對(duì)中國(guó)球迷來(lái)說(shuō)頗有些如雷貫耳的稱(chēng)號(hào)“The Reds（紅軍）”，真的只是因?yàn)檫@支隊(duì)伍的隊(duì)史傳承如同他們的隊(duì)服這般火紅嗎？又或許，這支從1892年建隊(duì)、歷史長(zhǎng)達(dá)128年的老牌俱樂(lè)部，是否和我們東方的中國(guó)工農(nóng)紅軍、以及紅軍背后的社會(huì)主義新中國(guó)，有著千絲萬(wàn)縷的一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系呢？事實(shí)是，在“紅軍”利物浦的綿長(zhǎng)隊(duì)史中，“社會(huì)主義思潮”的的確確是這支球隊(duì)的重要組成部分。甚至可以說(shuō)，在利物浦傳奇名帥比爾-香克利（Bill-Shankly）的時(shí)代，社會(huì)主義的烙印被這位令人肅然起敬的來(lái)自蘇格蘭的社會(huì)主義者，直接注入到了利物浦的球隊(duì)氣質(zhì)之中。某種程度上來(lái)說(shuō)，叱咤歐洲足壇的“紅軍”利物浦和我們光榮的中國(guó)工農(nóng)紅軍，其實(shí)是一種關(guān)系不近、但有有所糾葛的“遠(yuǎn)方兄弟”的感覺(jué)。
在上世紀(jì)50年代末開(kāi)始掌舵利物浦之后，比爾-香克利，直接將彼時(shí)混跡于乙級(jí)聯(lián)賽的利物浦，提升到了稱(chēng)霸英倫、劍指歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的程度。在他的率領(lǐng)下，利物浦奪得了數(shù)座老英甲聯(lián)賽（當(dāng)時(shí)的英格蘭頂級(jí)聯(lián)賽，1992年被改制為現(xiàn)在的英超聯(lián)賽）、足總杯和歐洲聯(lián)盟杯的冠軍獎(jiǎng)杯，為后來(lái)的那支征服歐洲的紅色鐵軍奠定了不可取代的基礎(chǔ)。比爾-香克利最出圈的一句名言，就是“足球無(wú)關(guān)生死，足球高于生死”這句看似有點(diǎn)主次不分的話(huà)了（現(xiàn)在這句話(huà)的意思也被不少?zèng)]能完全理解香克利言論背景的球迷曲解并濫用了，令人惋惜）。對(duì)于利物浦人來(lái)說(shuō)，香克利的率隊(duì)?wèi)?zhàn)績(jī)雖然比不上他的繼任者的鮑勃-佩斯利（Bob-Paisley），但香克利的奠基地位、開(kāi)創(chuàng)的“靴室”傳統(tǒng)和注入的球隊(duì)氣質(zhì)，使這個(gè)有個(gè)性的蘇格蘭老頭成為了利物浦球迷們心中最敬仰的俱樂(lè)部傳奇人物。
作為擁有無(wú)數(shù)擁躉的世界第一大運(yùn)動(dòng)，有時(shí)候即使人們想將足球和政治完全分割開(kāi)來(lái)，卻也往往無(wú)功而返。有些人認(rèn)為足球應(yīng)該和政治劃清界限，井水不犯河水，離得越遠(yuǎn)越好，“還我們一片單純地享受足球的天地！”；但是還有一些人，他們充分體會(huì)到了足球運(yùn)動(dòng)和它所代表的整個(gè)體育事業(yè)所蘊(yùn)藏的龐大能量。這種能量既能夠改變政治版圖，又可以揭露出一些社會(huì)潛在的問(wèn)題，并給予那些邊緣人民發(fā)出自己吶喊之聲的舞臺(tái)。比爾-香克利，就是這樣一個(gè)對(duì)足球抱持有如此態(tài)度的主帥。最有名的事例，無(wú)外乎香克利在1971年5月9日所發(fā)表的“Chairman Mao speech（有關(guān)毛主席的演講）”。在那天，利物浦在足總杯決賽中1-2不敵阿森納，未能將冠軍獎(jiǎng)杯帶給父老鄉(xiāng)親們。但是，當(dāng)利物浦全隊(duì)乘火車(chē)回到自己的城市之后，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，球迷們依舊癡心且熱情地在車(chē)站外等候著他們心中的英雄們歸來(lái)。是的，哪怕利物浦將士們沒(méi)能拿到這座足總杯的冠軍獎(jiǎng)杯，他們依然還是球迷們的驕傲。此情此景，讓本就是性情中人的香克利無(wú)比動(dòng)容。他對(duì)著身旁的弟子布萊恩-霍爾（Brain-Hall）說(shuō)出了又一句經(jīng)典的話(huà)：“我想，即使是中國(guó)的毛主席，恐怕也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣龐大的紅色力量吧！”
當(dāng)然，香克利并沒(méi)有親眼見(jiàn)證過(guò)我們的中國(guó)工農(nóng)紅軍的壯舉有多么的偉大，萬(wàn)里長(zhǎng)征等成就又是多么的震古爍今。不過(guò)，在上世紀(jì)70年代初這個(gè)通訊不暢、香帥本人又沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)的背景下，他的言論，足以彰顯來(lái)自遙遠(yuǎn)的東方的社會(huì)主義思想，對(duì)這位利物浦教父的影響是多么的深入骨髓。從那之后，香克利和他腦海里的社會(huì)主義思潮，就牢牢地鐫刻在了利物浦的球隊(duì)文化之中了。
香克利曾如此評(píng)價(jià)他眼中的社會(huì)主義：我所篤信的“社會(huì)主義”不是有關(guān)政治層面的。社會(huì)主義既是我們生活方式，也是一種人文精神。我堅(jiān)信，唯一的生活方式和取得成功的最佳途徑是建立在團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同努力之上的。即，我為人人，人人為我，互相扶持，共享成果。實(shí)現(xiàn)這些也許并不容易，但這我的確是如此看待足球和生活的。在香克利眼中，一支球隊(duì)的核心組成部分是球員、教練和球迷的“三位一體”模式。他不希望管理層和老板過(guò)多地干預(yù)進(jìn)“三位一體”模式之中，如果可以的話(huà)，他們最好只負(fù)責(zé)填寫(xiě)球隊(duì)各項(xiàng)開(kāi)支的支票。在如此這個(gè)金元足球、商業(yè)足球時(shí)代，這樣淳樸又有些理想化的“足球社會(huì)主義”思想，自然不會(huì)受那些一擲千金的投資人的待見(jiàn)。香克利的足球哲學(xué)和政治主場(chǎng)，無(wú)疑也無(wú)法繼續(xù)傳播開(kāi)來(lái)。但是，對(duì)于利物浦這支球隊(duì)和他們的死忠們而言，香克利所倡導(dǎo)的這種“足球社會(huì)主義”思想是不會(huì)被放棄的。它已經(jīng)成為了俱樂(lè)部和支持者們心中所奉行的傳統(tǒng)，并鼓舞一代又一代的利物浦球迷們，讓他們深信自己就是俱樂(lè)部所不可分割的一部分，是球隊(duì)的主人翁。
也許在這個(gè)金元足球時(shí)代，資本的強(qiáng)勢(shì)涌入和“鳩占鵲巢”已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)了，曾經(jīng)的“三位一體”的美好構(gòu)想，終究會(huì)因跟不上時(shí)代的變遷而漸漸消亡。但是，香克利的社會(huì)主義思潮，從不缺乏將之代代傳遞下去的繼承者。不論佩斯里、喬-費(fèi)根還是約翰-巴恩斯，他們都是“香克利思潮”的沿襲者，讓這樣的火苗一直燃燒著。在上世紀(jì)80年代末為利物浦總共出場(chǎng)406次、打入107球的邊鋒約翰-巴恩斯就曾如此評(píng)價(jià)過(guò)足球運(yùn)動(dòng)：“足球是一項(xiàng)擁有濃厚社會(huì)主義色彩的運(yùn)動(dòng)。相比于那些一味注重超級(jí)巨星戰(zhàn)術(shù)作用的球隊(duì)來(lái)說(shuō)，只有真正理解并實(shí)踐社會(huì)主義理念的團(tuán)隊(duì)才能取得成功。”
就連當(dāng)下的利物浦俱樂(lè)部實(shí)際擁有者、美國(guó)芬威體育集團(tuán)（FSG）所委派的俱樂(lè)部CEO彼得-摩爾，也曾在去年十月的時(shí)候?qū)γ襟w如此說(shuō)道：“利物浦俱樂(lè)部的成功基石就是社會(huì)主義。比爾-香克利，這位來(lái)自蘇格蘭的社會(huì)主義者，就是我們的奠基人。哪怕在今天，當(dāng)我們遇到一些商業(yè)問(wèn)題時(shí)，都會(huì)先反問(wèn)一下自己‘這件事香克利會(huì)怎么做？他又會(huì)作何表態(tài)呢？’”
哪怕利物浦此前沉淪多年，也曾遭遇過(guò)快要被破產(chǎn)托管的至暗時(shí)刻，但頑強(qiáng)不息的利物浦人總能再起，就如同球隊(duì)此前所踢出來(lái)的那些經(jīng)典逆轉(zhuǎn)名局（米蘭、巴薩聞言落淚）一樣，堅(jiān)韌如廝?？吹竭@里，請(qǐng)讓我們?cè)俣然仡櫼幌卤疚淖畛跛岢龅膯?wèn)題：“紅軍”利物浦和中國(guó)工農(nóng)紅軍，真的有關(guān)系嗎？筆者的答案是，是的。這兩者之間的關(guān)系，不僅僅是他們同樣擁有著“紅軍”的美名，更因?yàn)閮芍ш?duì)伍之間有所雷同的百折不撓的氣質(zhì)和扎根于人民群眾的立身之本。如果說(shuō)中國(guó)工農(nóng)紅軍的人民子弟兵的話(huà)，那利物浦，也許可以被稱(chēng)為“人民的球隊(duì)”。想到這里，筆者也愈發(fā)豁然開(kāi)朗了：原來(lái)，利物浦球迷們和俱樂(lè)部的那種與眾不同的獨(dú)特氣質(zhì)，即來(lái)源于此。它源于人民、它源于歷史，它更存在于帶有逆反和不畏強(qiáng)權(quán)精神的Kop（利物浦死忠的代稱(chēng)）們的身上。球迷才是球隊(duì)真正的擁有者，我們歌頌這支球隊(duì)悠久的歷史、歌頌它彪炳的成就、歌頌它帶給我們的快樂(lè)，但唯獨(dú)不需要歌頌管理者和老板。因?yàn)椋@群人其實(shí)“只需要乖乖填寫(xiě)支票”，就行了。
畢竟，利物浦長(zhǎng)久以來(lái)所奉行的價(jià)值觀和推崇的社會(huì)主義精神，就依托于這句“We are Liverpool, this means more.（我們是利物浦，這意味著更多）”上了。利物浦，無(wú)愧于歐洲乃至世界足壇，最獨(dú)特的那支紅色之師！
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