對于青少年來說，比生命更加重要的是這兩個(gè)字——立志。
這個(gè)問題，還可以再講，反復(fù)講。做教育多年，深感教育者、受教育者的內(nèi)在動(dòng)力之微薄，而導(dǎo)致了無數(shù)多教育的困難甚至無奈。
而“立志”，那是一個(gè)內(nèi)在動(dòng)力之根源，是世界上所有優(yōu)秀的人的人格核心競爭力所在。
“立志”，這兩個(gè)字，看起來很簡單，平常可能會熟視無睹，卻隱含了深刻和豐富的教育價(jià)值：
一、有志于學(xué)。
孔子講：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立”。這句話反復(fù)揣摩，不斷會有新的認(rèn)識、新的收獲。
孔子講的“立志”，不是立別的什么志，比如一定不是成名成家、成為億萬富翁，那只是愿望而已。真正的志是“有志于學(xué)”，即通過一生不懈的修正、修煉、修行，調(diào)整、提高自己內(nèi)心的高度，心在高處了，修養(yǎng)提高了，做什么都能做好。
二、立了志之后，關(guān)鍵在于“守得住”。
《荀子·勸學(xué)篇》有云：“鍥而不舍，金石可鏤?！敝v的是“堅(jiān)持”兩字的厲害，堅(jiān)持就是勝利，不可半途而廢，不可功虧一簣。但是，對于許多人來說，只是知道這個(gè)說法而已，照做的人卻極少。
能堅(jiān)持和不能堅(jiān)持，有本質(zhì)上的區(qū)別。
真正的堅(jiān)持，不是確信堅(jiān)持就是勝利，而是有使命驅(qū)使，有志向支持，且能接受任何結(jié)果。
首先，君子有志，小人有愿。
君子為志向所驅(qū)使而堅(jiān)持，他的著眼點(diǎn)是“我要追求什么，我要做什么”，而小人是為愿望吸引而堅(jiān)持，他的著眼點(diǎn)是“我要實(shí)現(xiàn)愿望，我要得到什么”。是故，君子不太巴望能否如愿、何時(shí)如愿，而是堅(jiān)定前進(jìn)之方向，矢志不移，而小人會時(shí)刻懷疑、評估：“到不了怎么辦？能保證一定成功嗎？要不要改條道？”
其次，堅(jiān)持錯(cuò)了，怎么辦？
許多人眼里的“錯(cuò)”，是以結(jié)果為導(dǎo)向的，沒成功就叫“錯(cuò)”，你怎么知道沒成功？你怎么知道現(xiàn)在就是結(jié)果呢？大抵正是這個(gè)想法，讓人功虧一簣。而有恒定志向的人，一是生知安行，成敗不改其樂；二是用之則行，舍之則藏，我堅(jiān)持修行自己，能有機(jī)會就充分發(fā)揮，沒有機(jī)會就藏之于身，自得其樂。
第三，盡人事，順天意。
高水平的人，只管自己努力，能接受任何結(jié)果，因?yàn)樗?，人不能控制自己的命運(yùn)，人能做的是很小一部分，只把這一小部分做好做到極致就可以了，從不討論什么成不成功、結(jié)果如何，死而后已，死的時(shí)候才有結(jié)果。而低層次的人，則常問“結(jié)果怎樣呢？能成功嗎？”其實(shí)還是在猶豫，在徘徊，所以他注定是堅(jiān)持不了的，遲早會功虧一簣，更別說“金石可鏤”了。在具體實(shí)踐上，確定了做一件事情，至少埋頭堅(jiān)持10000個(gè)小時(shí)，就會嘗到“鍥而不舍，金石可鏤”的甜頭。
第四，守得住，是關(guān)鍵之關(guān)鍵。
孔子講：“可與適道，未可與立。”立志并不難，難在于立了志，能不能守得住，這才是真正的“立志”。有的人，可以一起學(xué)習(xí)、一起追求道，卻不能一起堅(jiān)守。為什么呢？他守不住。一聽別的、新的說法，他就覺得那條道更高更快更強(qiáng)，他就跟你不在一條道上守了。守得住，是立志的要領(lǐng)，一旦立住了，不會再改變，不會動(dòng)搖，不會違背。
我其實(shí)是“堅(jiān)持”理念的受益者，我的做事信條就是——“抓住一個(gè)問題十年不放”，這是當(dāng)初求學(xué)拜見季羨林先生，季老給我的忠告，現(xiàn)在看來，是一筆巨大的財(cái)富。
四、立志，任何時(shí)候都不晚。
三十而立，是孔子的三十而立，對于我們來說，任何時(shí)候都不晚。你即使現(xiàn)在五十歲、六十歲甚至七十歲了，“朝聞道，夕可死矣”，立下志向，守住它，誠者明，明者誠，必然心地光明，照亮自己，也照亮別人，即便死了也不后悔。
五、擔(dān)當(dāng)，是立志之后要做的唯一的事情。
有志于學(xué)，提高了自己的內(nèi)心高度，德行越來越厚重，境界越來越高，這時(shí)，要做的事情只有一件：擔(dān)當(dāng)。
無論居于廟堂，還是遠(yuǎn)處江湖，位置不重要，重要的是擔(dān)當(dāng)起來，為自己擔(dān)當(dāng)，為周圍的人擔(dān)當(dāng)，逐漸推及為更多人擔(dān)當(dāng)，讓更多人有飯吃，此乃天命所驅(qū)使，并非世俗之動(dòng)力。有人也許會說，林格老師啊，我一介草民，擔(dān)當(dāng)不起啊，其實(shí)，不是他擔(dān)當(dāng)不起，他是在拒絕自己、拒絕天命。
古人講，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝荆让匾?，比一切都重要。
