“這是一本心靈指引之書，它將告訴你如何把日常生活中的痛苦減少到最少，如何活得更好更開心?！边@是張德芬老師對《當下的力量》一書的解讀，這是一本用心去感受的書，透過那些直入心靈的文字引導我們走出迷茫與困惑；引導我們回歸當下，關注內(nèi)在感受；覺知自我追求內(nèi)心的平和和寧靜。
覺察自我，莫要將痛苦放大
通常情況下，當下所有的痛苦，都是源自與對現(xiàn)狀某種形式的不接受、某種形式的無意識的抗拒。是的，想要在工作中如魚得水、想要在生活中順風順水、想要讓諸事一切順遂，但是哪有那么多天遂人愿，單位里學生狀況百出，自己想通過努力取得成績卻發(fā)現(xiàn)付出和努力不能成正比，親子之間也是雞飛狗跳，孩子的學習讓人陷入無休止的焦慮之中，整個人處于混沌迷茫找不到方向的痛苦之中。
其實所有痛苦的根源都在于人在內(nèi)心深處對自己被外在世界認同的渴望。一旦這種認同不能夠被實現(xiàn)的時候，人就會產(chǎn)生自責、恐慌和焦慮等負面的情緒，并且不斷的用這種情緒折磨，如果不及時覺察自我這種痛苦的折磨會伴隨人的一生，不斷的在自我攻擊、自我懲罰中消耗消耗能量。
如何能夠從根本上改變這種狀態(tài)呢？那就是停止思維認同，從自我的審視、批判中走出來，用心覺察自己的這些行為背后的渴望，感受情緒的來源，思考自己想法的初衷。問一問自己別人的評價很重要嗎？我真的有這么差勁嗎？
那個乞丐坐在寶藏箱上乞討的故事，就是在告訴我們不要一味向外求，把希望寄托在他人身上，而是忽略自己的的在在富足，其實自己所擁有的才是別人無法企及的財富。多去覺察自己身上所具有的別人所不具備的能力，相信自己是想要的太多，反而什么也抓不住。不要跟外在的自己較勁，放下過多的苛求。
真的是這樣，很多人終其一生都在追求的成就感、安全感、舒適感、認同感，但他們都沒有覺察自己已經(jīng)擁有了比這些更為珍貴的東西，那就是內(nèi)在的自洽和豐盈。
停止內(nèi)耗，開啟積極應對
當所求不能達成所愿的時候，就會把目標指向自己，認為是自己的能力不夠，不能勝任做一個好老師的工作，不能勝任一個好母親的角色，更不可能去成為最好的自己。明知熬夜傷身體卻在夜夜熬，仿佛早睡就是浪費時間；上課講課侃侃而談，但是面對陌生人就心虛膽戰(zhàn)，自己就是一個妥妥的社恐；身邊有很多高人卻不敢請教，就怕麻煩別人害怕被人拒絕；想做的事情不敢去做，總是擔心萬一干砸了怎么辦？無論做什么事情都會陷入瞻前顧后，自我否定的內(nèi)耗之中，時時處處都活在自己給自己畫的框框中?？|縷的焦慮猶如蠶絲把自己牢牢的束縛住，掙脫不開，突破不了。
《當下的力量》中說，思維和時間（過去和未來）是密不可分的。思維不斷利用過去和未來來掩蓋當下時刻。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱以及所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關注而對當下關注不夠引起的；愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過度關注過去而很少關注當下時刻引起的。因此，我們可以用思維換框的方法來調(diào)整自己。度娘是這樣回答的:“思維換框是一種思維標準重構的技術，是用一種新的思維、信念和價值觀，去審視和解讀我們遇到的人和事，從而幫助我們找到新的目標、方向和更多解決問題的方法?！?/p>
用我淺顯的理解來看，那就是跳出陳舊的思維框架換個角度看問題，用成長性思維去尋找積極的解決問題的方法和出路。
這讓我想到了一個故事:老太太有兩個女兒，一個賣棉花一個賣雨傘，陰天她會擔心賣棉花的女兒沒生意，晴天她會擔心賣傘的女兒沒生意。如此這般，無論陰天還是晴天她總是郁郁寡歡。如果她會運用換框法來調(diào)整自己的心態(tài)，從積極的意義來思考，如果艷陽高照就為賣棉花的女兒高興，如果陰雨蒙蒙就為賣傘的女兒感到高興。這樣一調(diào)整，事情的意義也就不一樣了，心情自然也就快樂起來了。
把負面的觀點轉換成正面的想法，給自己帶來積極的心理暗示，就可以讓自己的感覺沒有那么糟糕。
“自己就是一個社恐，不愿意在公開場合拋頭露面。”
面對負面的自我判斷，也可以換一個思維框架，因為任何人的任何行為都是有價值，只是可能在另外的一種環(huán)境下發(fā)揮的價值比較大，所以我們要找出讓自己能力優(yōu)勢的得到發(fā)揮的有利環(huán)境來實現(xiàn)自我的價值。這也就是環(huán)境換框法。
我不是一個外向型的人，但是我是行政支援模式，不做公開露面但是我可以做一些幕后工作，我能把班級活動安排的有聲有色；我能給孩子們搭建舞臺，讓孩子們的才華得到提升；我能團結同事在團隊中做好協(xié)助工作。用積極的思維方式給自己賦能，這樣當面對他人的職責和懷疑的時候，就不會產(chǎn)生消極的心態(tài)或做出無意識的反應，像防衛(wèi)、攻擊或退縮，而是要讓它們從你身上通過。不要去抗拒，就不會有人受到傷害。這就是寬恕。這樣你會變得堅強無比，你不再受制于人，也不再被你的思維所控制。
不被焦慮迷茫來內(nèi)耗自己，忘卻你思維創(chuàng)造出的生活情境（小我），并將注意力集中在無時間的當下，用發(fā)展的眼光去看待自己在不同場景中的能力點的開展從而實現(xiàn)自己的價值。不對當下時刻貼任何心理標簽，不斷地臣服于當下。在臣服的狀態(tài)中，你會清楚地看到你需要做什么，然后立即采取行動。
5
世事無常，而你與本體同在
無常是萬事萬物的本質(zhì)，也是你生命中遇到的所有情況的特點。有幸福就會有不幸，有快樂就會有痛苦。接受“凡生者必滅”，事物必然走向它的反面。不要去抗拒本然，接受并承認事物的本質(zhì)。但這不是說你不需要再去欣賞、享受開心或美好的事情，而是說不要通過它們?nèi)ふ乙恍┧鼈儾荒芙o予的東西——身份認同、永恒和滿足的感覺，這是痛苦的成因。外界不會永遠地滿足你的要求，它們只會暫時地和表面上地滿足你。把快樂寄托在向外馳求上，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足。事實和生活條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關鍵部分；它是你的自然狀態(tài)（本體），不是努力才能獲得的。
你生活的外在情況和生活中發(fā)生的任何事情（生活情境），都是湖泊的表面。隨著循環(huán)和季節(jié)的變化，湖面有時平靜，有時波瀾起伏。然而在湖的深處，總是寧靜的（生命/本體）。你就是整個大湖。你內(nèi)心的平靜不依賴任何變化。你與本體同在——永恒、無時間、不朽，并且你不需要從時時時變化的外在世界來獲得成就或幸福。你還是會享受外在世界，但是不會再執(zhí)著于它。你可能無法快樂，但是你的內(nèi)心卻很平和。
6
擁抱自然，從大自然中領悟
消極心態(tài)完全是不自然的。地球上只有人類才有消極心態(tài)。你看到過不開心的花朵或有壓力的橡樹嗎？你是否遇到過抑郁的海豚、自尊有問題的青蛙、無法放松的貓、充滿仇恨或怨恨的小鳥？那些偶爾表現(xiàn)出這些消極心態(tài)或神經(jīng)質(zhì)行為的動物，是因為它們在與人類親密接觸的過程中被人類反應影響了。
請觀察自然中的動物或植物，讓它們教你如何接受現(xiàn)實，向當下臣服。讓它們教你如何獲得本體意識，教你成為你自己，使你變得更為真實。讓它們教你如何生活，如何面臨死亡，而且無懼生死。觀察萬事是如何運作的，生命的奇跡是如何在沒有不滿的狀態(tài)下展現(xiàn)在你面前的。這就是”看看這些百合花是如何生長的；它們不耕不紡卻過得好好的“的原因。
