內(nèi)審經(jīng)驗(yàn)——內(nèi)審的善與惡，我們的“善惡觀”應(yīng)該什么樣？
ID：內(nèi)審修行與實(shí)戰(zhàn)系列書(shū)籍
總能聽(tīng)到一些內(nèi)審?fù)伦晕覒岩膳c心痛：“有些對(duì)不起某某人了，明明是別人的錯(cuò)，我們則要處罰他....”
“明明是老板或某領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了，非要讓別人來(lái)承擔(dān)后果...”
“我這么做，是不是有點(diǎn)不是好人吶？”
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1.天道無(wú)善惡，人道才有善惡
正常人都說(shuō)傷害別人是惡，環(huán)保者說(shuō)“吃小動(dòng)物是惡”，幾乎所有人都說(shuō)“吃人是罪惡！”
但亞馬遜食人部落會(huì)問(wèn)：“啥？吃人有什么罪惡的？”
有人說(shuō)：佛祖的割肉飼鷹才是真的善，但普通人要是割自己的肉去喂老鷹，是不是很快就會(huì)感染而亡？
其實(shí)，佛祖之所以割肉，也只是為了擺平事兒而已，并不是真正的善。
《讓子彈飛》中，張麻子殺了黃四郎一家后，把錢(qián)分給了大家，自己沒(méi)拿一份，也沒(méi)有要權(quán)，甚至連兄弟們都散伙了。
但大家都說(shuō)它是正義的，是善良，為啥？
很簡(jiǎn)單，他是勝利者，是基于實(shí)力的地位。
所以，善惡觀的基調(diào)大家要明白：天道無(wú)善惡，人道才有善惡，人道的善惡是為了讓整個(gè)人類族群或社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)下去而存在的，不是自然規(guī)則演化的“善惡”。
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2.內(nèi)審人如何看待善惡？
弱肉強(qiáng)食的自然法則，放在社會(huì)上一樣有用，強(qiáng)權(quán)制定規(guī)則，也制定出了“善惡觀”。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，善惡觀只不過(guò)是長(zhǎng)期以來(lái)形成的一纜子的思想集合，思想慣性，一旦你脫離慣性系統(tǒng)，就會(huì)很不適應(yīng)。
我們審計(jì)人員之所以經(jīng)常出現(xiàn)“心虛”、“不忍”、“糾結(jié)”、“自我懷疑”等情緒問(wèn)題，很多時(shí)候，就是因?yàn)橛龅降娜撕褪?，與我們長(zhǎng)期形成的“善惡慣性”不符。
對(duì)人類來(lái)說(shuō)，屠殺人類就是邪惡，但要是站在雞的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是邪惡的。
我們開(kāi)展審計(jì)工作，最需要的不是要建立自己的“善惡觀”，而是要“君子不器”，不要形成固定的“善惡慣性”。
3.善惡是相對(duì)的
審計(jì)過(guò)程中，你冤枉了人，你采用了不恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)手段，你不能主持公平正義等等，你會(huì)出現(xiàn)“負(fù)罪感”，會(huì)出現(xiàn)“自我懷疑”，這都是正常的。
不必把自己當(dāng)作“惡人”，也就是大家常說(shuō)的“終于活成了自己討厭的樣子！”
這會(huì)引起心魔的，“心理與行為相沖突”對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是不健康的！
最起碼，心理上我們不要有負(fù)擔(dān)，固定的“善惡觀”本就不應(yīng)該存在！
小編不是說(shuō)：“你可以成了惡人，成為內(nèi)審界的魔修，做任何壞事都可以無(wú)心理負(fù)擔(dān)！而是告訴大家善惡是相對(duì)的，要做好心理與行為的自我調(diào)節(jié)！”
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4.強(qiáng)權(quán)，是善惡規(guī)則的制定者
天道無(wú)善惡，人道才有善惡。
對(duì)我們內(nèi)審人來(lái)說(shuō)，企業(yè)環(huán)境就是天道，人與人相處時(shí)才是人道。
簡(jiǎn)單理解就是：企業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)惡觀，老板無(wú)善惡，他們都是客觀存在的；而我們與人交往、或進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)時(shí)，需要有善惡！
說(shuō)一個(gè)暴論：我們?cè)陂_(kāi)展審計(jì)工作時(shí)，不要糾結(jié)環(huán)境中的惡和老板的惡，就算他們有惡，也不在我們的評(píng)價(jià)范圍之內(nèi)。
但可以追求和理解“人與人相處”時(shí)的善惡，其目的是利用和融入，而不是沉迷。
結(jié)語(yǔ)
審計(jì)必須是獨(dú)立的、客觀的，也就是說(shuō)我們其實(shí)只是“旁觀者”！上帝視角才是我們最應(yīng)該具備的。
其實(shí)，所有的善惡都是基于：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱！”的底層邏輯，無(wú)論內(nèi)審的善惡，還是普世的善惡，莫過(guò)如此。
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作者原創(chuàng)《內(nèi)審修行與實(shí)戰(zhàn)》系列書(shū)籍4本：
第一本《內(nèi)審修行與實(shí)戰(zhàn)——實(shí)務(wù)干貨篇》
第二本《內(nèi)審修行與實(shí)戰(zhàn)——知識(shí)技能篇》
第三本《內(nèi)審修行與實(shí)戰(zhàn)——職場(chǎng)生存篇》
第四本《內(nèi)審修行與實(shí)戰(zhàn)——案例故事篇》
