部編新教材論戰(zhàn)之我見(jiàn)

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“部編本”語(yǔ)文教材的總主編、北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏說(shuō):未來(lái)高考語(yǔ)文恐怕對(duì)女生不利!

現(xiàn)在就已經(jīng)對(duì)女生不利了?。「呷魑挠?xùn)練的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了:女生寫(xiě)作文語(yǔ)言好,結(jié)構(gòu)整齊字跡清晰,在以前挺沾光的,拿中上的分?jǐn)?shù)很容易。高考作文改了之后,她們很難突破慣性,去思考討論話(huà)題。那些平時(shí)說(shuō)話(huà)不著四六的男生常常有獨(dú)到見(jiàn)解,在文章立意上就占了優(yōu)勢(shì)。

閱讀習(xí)慣,思維方式,表達(dá)技巧……“大語(yǔ)文”方向,小清新小可愛(ài)確實(shí)不夠用。邏輯清晰,眼界開(kāi)闊,有思想有內(nèi)涵,確實(shí)男生更容易做到。

不過(guò)語(yǔ)文的特點(diǎn)是——包羅萬(wàn)象。只要你有一象,閱讀量,語(yǔ)言水平,記憶容納量,思維深度,感情飽有度,專(zhuān)業(yè)度……就有可能取勝。

所以,優(yōu)秀的女孩子,也不比男孩子少,以后也不會(huì)。

回到語(yǔ)文,

閱讀,閱讀,閱讀

思考,思考,思考

重要的事說(shuō)三遍!

無(wú)論精度還是泛讀,讀起來(lái)最重要。有數(shù)量,有質(zhì)量,剔除劣質(zhì)書(shū)籍和文字,其他書(shū)都可以。文史哲不分家,加上科學(xué)互相牽連。

從小開(kāi)始讀書(shū),養(yǎng)成習(xí)慣,讀書(shū)就是苦中作樂(lè)。養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣,網(wǎng)游,小視頻,低級(jí)趣味,都不會(huì)成為障礙。審美情趣一旦提升,絕無(wú)倒退的道理。

讀書(shū)引發(fā)思考。達(dá)到一定量,達(dá)到一定程度,接觸到需要思考的層面,思考是水到渠成的。不強(qiáng)制思考,不打斷閱讀,不刻意生發(fā)。孩子讀的多了,接觸到大家之作,大家以不同與常人的視點(diǎn)和觀點(diǎn),自會(huì)引發(fā)思考。或者讀到不同觀點(diǎn),也就自然有了比較和思考,從而有領(lǐng)悟和探索。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

閱讀和思考,就是一個(gè)相互依存的東西。

所以解釋了為什么看電視看電子屏幕玩游戲會(huì)讓人退步。看似有吸取,其實(shí)完全沒(méi)有思考的余地,等你要思考的時(shí)候,依據(jù)的只有生編硬造腦回路清奇的那些東西。所以沒(méi)有邏輯,那不是很正常嘛!

至于程世和先生說(shuō)的“負(fù)擔(dān)”。網(wǎng)癮確實(shí)是個(gè)原因,課業(yè)負(fù)擔(dān)也確實(shí)有。仔細(xì)思考,這兩個(gè)又是啥子原因呢?

網(wǎng)癮,問(wèn)題不在手機(jī),電腦和網(wǎng)絡(luò)。做為時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物,它們不該背這個(gè)鍋。問(wèn)題在孩子不會(huì)合理利用,孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中也沒(méi)有好的替代品來(lái)解決娛樂(lè)問(wèn)題。有一門(mén)興趣愛(ài)好的孩子上網(wǎng)的時(shí)間就會(huì)少很多,他們會(huì)用閱讀,運(yùn)動(dòng),創(chuàng)作,彈琴,手工等等方式來(lái)娛樂(lè)。有意思的是,很多家長(zhǎng)特別注意培養(yǎng)孩子的“興趣”,課余各種特長(zhǎng)班橫飛,最終淚水與汗水并下,依然沒(méi)有收獲“興趣”,只收獲了厭棄個(gè)自棄自欺。是孩子沒(méi)興趣,是興趣班沒(méi)水平,還是家長(zhǎng)樂(lè)在其中,或者是其他原因?值得思考。

課業(yè)負(fù)擔(dān)在哪兒呢?我前兩天寫(xiě)過(guò)刷題的事兒了。刷題才是真正的課業(yè)負(fù)擔(dān),低級(jí)無(wú)效坑死人。可是刷題是誰(shuí)開(kāi)啟的,誰(shuí)在讓孩子刷題?政策,學(xué)校,社會(huì),家庭互相糾纏,誰(shuí)也摘不清了。

這種情況下,只有抱怨是沒(méi)用的。 不論哪個(gè)環(huán)節(jié),動(dòng)起來(lái)最重要。無(wú)論是機(jī)構(gòu)還是個(gè)人,是老師還是學(xué)生,是領(lǐng)導(dǎo)還是家長(zhǎng),自己從思想和行為上改變就是推動(dòng)的力量。否則,謂之“吃瓜群眾”。

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