「1125」
良渚文化沒有文字和青銅器的考古發(fā)現(xiàn)，遺憾是固然，
不過這是我們這些希望以良渚坐實中華5000年文明的單方面遺憾，與良渚先民其實無關(guān)。我們體內(nèi)的血脈和文脈，來自于黃河流域的華夏文明，即便有一點良渚先民的基因，也是微乎其微的。
回題，良渚雖沒有我們想要的文字和青銅器，但它自有它應對自然挑戰(zhàn)和勠力拓進的成就，
良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的大型水利系統(tǒng)（比大禹治水的傳說還早），有灌溉、防洪、運輸?shù)榷喾N功能，工程利用原有山體和孤丘，興建11座堤壩，攔蓄出的水面和總庫容量，分別是西湖的1.5倍和4倍，偌大良渚古城，只有一個陸上城門，卻有八個水門，連通內(nèi)外水系，這放在當時的全世界范圍內(nèi)，也是最具規(guī)模和復雜度的水利系統(tǒng)了。據(jù)估算，工程建設需要至少一萬人施工數(shù)年，沒有一個強有力的有層級有分工的社會系統(tǒng)來設計、組織、調(diào)度，何以完成？
其次，良渚大量出土的玉器，數(shù)量和精致程度令人嘆服，琮、璧、鉞、璜、錐形器、三叉形器、冠狀器……一整套玉禮器系統(tǒng)，是史前玉文化的高峰，開創(chuàng)“藏禮于器”的傳統(tǒng)，也為中華玉文化的形成奠定基礎(chǔ)。玉琮、玉璧、玉鉞很可能就分別象征了神權(quán)、政權(quán)、軍權(quán)。
此外，良渚遺址中發(fā)掘的幾十萬斤碳化稻水，可窺見當時稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)達程度，大量出土的陶器也是形態(tài)豐富……
世界遺產(chǎn)委員會的評定認為，良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)，以形式多樣的遺跡和文物展現(xiàn)了土制建筑、城市規(guī)劃、水利系統(tǒng)和社會等級制度，是早期城市文明的杰出代表。
剛查資料的時候，我發(fā)現(xiàn)了前兩篇中所述內(nèi)容中的落伍——如今國際主流對考古意義上的“文化”能否進階稱之為“文明”的判斷標準，已經(jīng)不再固守文字、城市、復雜禮儀建筑、青銅器這套處處碰壁的標準，而是觀其是否進入早期國家社會的形態(tài)，是否具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理的制度。
事情一下子變得簡單了，綜合前述，良渚之文明大可坐實了。我后面預備的自視為是的層層嵌套分析也失去了意義，以后當閑聊再叨了。
那就以良渚博物院里明明晃晃的六個關(guān)鍵詞為良渚文明作結(jié)語：
稻作文明、玉器文明、水利文明、原始文字、城市文明、早期國家。
