來略談猶太教神秘主義即 卡巴拉思想。猶太人善于思考，出現(xiàn)了卷帙浩繁的猶太文獻(xiàn)，其中卡巴拉便是其中的一種，猶太正統(tǒng)派對卡巴拉有意見分歧，部分人不承認(rèn)卡巴拉為正典或者指責(zé)為偽經(jīng)?？ò屠乃枷朐谌缃?，已被全世界范圍內(nèi)的知識人解讀，而不僅僅是猶太人獨(dú)自的東西，成為人類共有的精神文化。

卡巴拉(Kabbalah)指的是 猶太拉比用猶太哲學(xué)觀點(diǎn)有關(guān)的思想，用來解釋永恒的造物主與有限的宇宙之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的卡巴拉主義者為“Mekubal”（?????????）。簡要介紹三本卡巴拉的古書，有興趣的朋友我們還可探討，本文屬于掃盲貼。

其中一本叫光明篇 Zohar，創(chuàng)作于第二圣殿時(shí)期(539 BCE – 70 CE)，源自塔木德、以斯拉記和但以理書，參與的猶太學(xué)者有正統(tǒng)派的也有非正統(tǒng)派的，彌賽亞派猶太人也引用以賽亞書對觀光明篇，認(rèn)為以賽亞書第53章中的受傷的彌賽亞即耶穌。

另一本叫Bahir (可暫譯作光明原典），是猶太卡巴拉文獻(xiàn)中最古老的書籍，是早期猶太神秘主義的濫觴。全名應(yīng)作“Midrash of Rabbi Nehunya ben HaKanah”。 也就是一個(gè)名叫 ?Nehunya ben HaKanah 的拉比 他所做的經(jīng)文注釋。

還有一種是Sefer Yetzirah? 暫且譯為創(chuàng)始之書（即生命樹）吧，內(nèi)容是從語言學(xué)和數(shù)學(xué)上聯(lián)系卡巴拉思想進(jìn)行闡述，屬于卡巴拉思想中最核心的部分。