正統(tǒng)猶太人，

這是個很有趣的題目。

正統(tǒng)派猶太人是什么，猶太人還有不正統(tǒng)派的一說嗎。

正統(tǒng)派（Orthodox）是猶太教的一支主流，包含極端正統(tǒng)派（ultra-Orthodox ),和一般的正統(tǒng)派。

極端的正統(tǒng)派比如哈瑞德Haredim ，在以色列有專門的群居社群，一般不與外界接觸，婦女不用上班，占用猶太社區(qū)的福利。那類社區(qū)的婦女甚至到了三十四歲都沒有離開過自己的社區(qū)，也沒有外出看過電影或者做過轎車。哈瑞德對于塔木德很看重，是嚴(yán)格的經(jīng)學(xué)家，所以他們分析塔木德不支持錫安主義，因此內(nèi)塔尼亞胡很頭疼哈瑞德的游行。 ?嚴(yán)格遵守 Sabbath(安息日）外，她們的婚姻也有極大的宗教色彩，frum 式生活方式，frum指的是守摩西律法。所有的正統(tǒng)派除了會堂，有猶太家庭聚會，當(dāng)然除了chabad house 哈巴德 還有 Mosesie house? 等。

Bashert，是個意第緒語，意思是 Soul Mates，男女雙方心投意合在摩西的律法面前立約?；槎Y上，新郎需按照宗教傳統(tǒng)執(zhí)行以右腳打破玻璃酒杯或者玻璃眼鏡片等習(xí)俗, ? 為什么呢，因為那象征對當(dāng)年（公元70年）圣殿的毀滅的懷念 ，不忘記災(zāi)難才能夠更好地生活 。

猶太律法中婚姻的過程有兩種狀態(tài)，kiddushin (commonly translated as betrothal) and nisuin (full-fledged marriage)，kiddushin 指的是女方接受了男方財物或性要求，猶太教認(rèn)為都是屬于兩人間在物質(zhì)世界方面的聯(lián)系并且由此聯(lián)系在摩西律法中將婚姻成圣化的過程。 kiddushin 不能翻譯作 英語的 engagement（訂婚），拉比（猶太社會上層的高級教義學(xué)者）認(rèn)為，kiddushin標(biāo)志著女子合法成為男子的妻子，女方與男方聯(lián)系的這個宗教律法下的合法婚姻狀態(tài)只有男方死亡或者離婚才能結(jié)束。kiddushin的狀態(tài)只是猶太正統(tǒng)派婚姻的第一步，雙方在這個時間段中不得同居。接下來就要說下一個狀態(tài)，就是前面引出的nisuin，男方邀請在kiddushin狀態(tài)下的女方進(jìn)入他的屋子同居，并開始一起生活。如今，某些猶太社區(qū)已不太嚴(yán)格兩種狀態(tài)的界限。正統(tǒng)猶太社區(qū)的宗教法庭決定了婚姻的預(yù)定、開始和結(jié)束，沒有任何女權(quán)主義的空間。如果女方需要提出離婚，必須男方簽字同意，許多猶太正統(tǒng)派男子為了臉面，就開始躲藏女方，不與女方或女方委托的猶太律師見面，那么女子便永遠(yuǎn)結(jié)束不了那段婚姻，無法與另一男子再婚。除非她有勇氣獨自脫離本社群，或者男方是失蹤幾十年或戰(zhàn)爭中突然死亡，女方需通過拉比辦理離婚手續(xù)。但一般也不會被改革派等其他猶太社區(qū)接納，等著男方簽字等了四十年、五十年的人大有人在，甚至到老死。比如Yeshiva University有過這樣的案例，后來猶太正統(tǒng)派社區(qū)也譴責(zé)那個男子，認(rèn)為他那樣做事不道德卻沒有律法違背的，正統(tǒng)派內(nèi)婦女也有團(tuán)體援助要離婚的女子。這樣的婦女叫做“阿古那（音譯）agunah (literally, anchored)”。在不同種族人群中看律法生活中，綜合看，西猶、德猶、俄猶、波猶等只有習(xí)俗的不同，siddur （祈禱書）中僅僅是部分術(shù)語的差異，大體內(nèi)容相同。

還有一種叫改革派（reformed )猶太人，也就是認(rèn)為猶太教只是一種生活方式，而不是嚴(yán)肅的宗教。 這類猶太人出現(xiàn)在二戰(zhàn)后來到美國的猶太社群中，他們與歐美的主流社會融合，也出現(xiàn)了猶太人LGBTQ（指同性、雙性、酷兒）社群或者女權(quán)的思潮。介在改革派和正統(tǒng)派之間的叫做保守派（conservative ),余和他們也接觸過，他們也相當(dāng)熱心融入歐美白人主流社會，但較與改革派，對于猶太的律法還是有相當(dāng)程度的堅守，比如猶太教飲食律法體系（Kashrut ），哪些可以吃，哪些不可以。比如牛奶漢堡包，不能吃，但偶爾也有犯規(guī)，群體成員間指責(zé)不厲害，最后越來越自由，在生活方式越來越擺脫宗教束縛，可能會演變成改革派。保守派禮拜的場所叫temple 圣廟 ，而不是正統(tǒng)派的那種Synagogue 會堂 。

除此之外還有幾個小規(guī)模的猶太社群，karite 卡拉派，區(qū)別于正統(tǒng)派，實際上是一種相當(dāng)嚴(yán)格，保守的猶太宗教社群。卡拉派只承認(rèn)摩西律法和Tanakah 塔納赫（內(nèi)容等同舊約） ，不承認(rèn)任何口傳的妥拉 (Mishnah)，拉比文獻(xiàn)（比如Talmudic(比如其中的Gemara? ), Midrashic ,Hagadahic）? 和卡巴拉，這樣的社群中沒有拉比，但又有自己的宗教帶頭人，他們通常比較孤立外人，所以外人對他們具體宗教的操作流程便所知不詳,相當(dāng)一部分猶太裔日本人屬于此類，原因待查?？ɡ稍谝陨?，美國都有社群。 拿撒勒猶太人Nazaroth Jews. ，這類猶太人其實就是彌賽亞派猶太人 messianic jews 的先祖，他們和彌賽亞派猶太人不同的是，他們拒絕使用英文的圣經(jīng)，只是用猶太文的舊約和希伯來文重新翻譯的新約(余認(rèn)為可能是 B'ritChadashah? 英文翻譯即為 “新約” ），在新約上與彌賽亞派趨同，基本上相信yeshua 耶穌是彌賽亞（救世主），但強(qiáng)調(diào)猶太性，并提倡錫安主義，熱愛以色列。 彌賽亞派亦有不同的派別，其中有不少年輕的彌賽亞派猶太青年已經(jīng)和歐美社會的無宗派教會中的基督徒青年融合，在靈恩運動下，音樂崇拜，幾無差異。此外，還有noahides (堅守諾亞七律的外邦人），這類外邦人可以歸化為猶太人，如果母親有猶太血統(tǒng)，則更容易被正統(tǒng)派猶太社群接納，他們通常不會相信新約，因此屬于非彌賽亞派。

其實這類東西談起來都可深入，但既然是簡書，便不贅述了。