據(jù)《左傳》記載，昭公二十年： ?“衛(wèi)齊豹殺孟縶，宗魯死之，琴張將往吊。仲尼曰：‘齊豹之盜而孟縶之賊，女何吊焉？’”
翻譯成白話意思就是說： 魯昭公二十年，衛(wèi)國的齊豹殺了孟縶，孟縶是魯國的宗親，孟縶死了，魯國孟家的人都很悲痛，孔子的弟子琴張也與孟家沾親帶故，也想跟著孟家人去吊唁孟縶。 孔子對琴張說：“齊豹是個強盜，而孟縶是個賊，他們之間的事關(guān)你什么事呢？你去干什么？不要去！” ?琴張聽了孔子的話，因此就不去了。
讀到這里，想必很多人會有疑惑——一向重視禮儀的孔子，此時怎么會這么寡情呢？人家都死了，還不讓自己的學(xué)生去吊喪，總有點說不過去。
事實上，孔子這樣做，和他的思想是一脈相承的?？鬃与m然尊崇禮儀，但是他一貫主張理比禮更大。本來琴張吊孟縶是為禮，但孟縶為人實在差勁，不值得一吊，因此俗禮就應(yīng)免了。我們須知孔子講的禮不是俗禮，是有原則的，是講理的。
日常生活中，相信很多人會遇到這樣的情況。比如明明知道對方人品不堪，但是礙于面子，抑或礙于親友、同學(xué)關(guān)系等等，不得不虛與委蛇。以此，不但勞心勞力，結(jié)果也常常是好心沒好報，農(nóng)夫和蛇的故事一再上演。
孔子在這里告訴我們，不要瞎摻和，俗話說，道不同不相為謀，不是一路人，根本走不到一塊。遇到琴張這樣的情況，寧可被別人誤解，也要與對方遠離，免得沾了一身泥水，甚至被對方反噬。
人生天地間，造福社會的同時，也要自己活得個自在，不應(yīng)為世俗的禮儀和他人的看法羈絆住，否則，就是活得不真實了，實在無趣。孔子阻止琴張去吊喪，其實是要他回到自身，回到他這個獨立自主的“人”上，而不要成為社會禮儀掌控的工具。
誰說儒家只注重人與人之間禮儀，不注重個人性情的？此事上，孔子的表現(xiàn)和老莊如出一轍，孔子同樣追求個人性靈的自由解放，回歸自我。
孔子在此事上還有一層意思。我們發(fā)愛心，施仁義得有個度， 就身邊力所能及的范圍行仁義，這樣才是真正的仁義。 反之，如果一個人滿口普度眾生，其言也許可嘉，但是，須知事情說得太大，必不真實；同樣，事情拉扯太遠，必是空談?！妒ソ?jīng)·傳道書》上也說：“不要行義過分，也不要過于自逞智慧，何必自取敗亡呢？”
不要瞎摻合；道不同不相為謀，做真實的自己；力所能及行仁義，不要勉強，我想，以上三點就是孔子在此事中教導(dǎo)給我們做人處事的智慧，你覺得呢？
