不平等已經(jīng)成為社會(huì)各界密切關(guān)注的問題。我給你推薦的書是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主安格斯·迪頓寫的《逃離不平等》。迪頓教授告訴我們，只要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就會(huì)有收入不平等。適度的不平等有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但過度的不平等會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來負(fù)面影響，甚至?xí)У羯鐣?huì)。

思維導(dǎo)圖

知識(shí)筆記

?大逃亡：一部老電影

迪頓的這本書名英文原文是The Great Escape，直接翻譯成漢語就是《大逃亡》。《大逃亡》是一部老電影的名字。這是一部以二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)俘營(yíng)為題材的電影。這部電影是根據(jù)二戰(zhàn)時(shí)期的真人真事改編的。羅杰·布謝爾是一位空軍飛行員，他駕駛的飛機(jī)被德國(guó)軍隊(duì)擊落，他本人被德國(guó)人俘虜，關(guān)進(jìn)了戰(zhàn)俘營(yíng)。戰(zhàn)俘營(yíng)里有幾百名來自各國(guó)的戰(zhàn)俘，他們都想逃出去。羅杰成了他們的首領(lǐng)，他打算組織大家挖一條地道，從戰(zhàn)俘營(yíng)中跑出去。這就是電影里面的"大逃亡"計(jì)劃。

為了能夠逃離集中營(yíng)，戰(zhàn)俘們想盡了各種辦法，他們能偷的東西都偷，能偽造的東西都偽造，不管怎么樣都要逃。就在監(jiān)獄看守的眼皮底下，他們挖了一條地道。但是，在大家偷偷為即將到來的自由慶祝的時(shí)候，德國(guó)人發(fā)現(xiàn)了這條地道。這也沒有動(dòng)搖戰(zhàn)俘們?cè)姜z的決心。羅杰帶領(lǐng)大家抓緊時(shí)間又挖了另一條地道。不巧的是，這條地道沒有按照原計(jì)劃挖到森林里，出口就在集中營(yíng)門外的開闊草地上。雖然羅杰沉著地指揮各位難友從洞口爬出來，但他們的動(dòng)靜還是被德國(guó)人發(fā)現(xiàn)了。雖然有幾個(gè)人勝利地逃掉了，但大部分人不是被打死，就是被抓了回去。

只要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就會(huì)有不平等

人類歷史上最偉大的逃亡，就是是擺脫貧困和疾病的逃亡。雖然我們現(xiàn)在的生活水平有了極大的提高，但是不平等的程度也在提高。你可以認(rèn)為，這種不平等程度的提高是由于富國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度更快，那你就會(huì)覺得不平等的后果可能也沒有那么嚴(yán)重，你也可以認(rèn)為，這種不平等程度的提高是由于窮過的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)掉隊(duì)了，那你就會(huì)覺得這種不均衡的增長(zhǎng)是不公平、不人道的。迪頓告訴我們，只要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就會(huì)有不平等。

健康的不平等

不過，敵人的巡邏兵還在附近，我們不能掉以輕心，真的以為從此就擺脫了疾病的困擾。展望未來，必須看到，21世紀(jì)傳染病可能會(huì)卷土重來。

首先，即使傳染病在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)得到了相當(dāng)有效的控制，但是在發(fā)展中國(guó)家，傳染病仍然在危害人類的健康。歐洲每年死于傳染病的人口僅占總死亡人數(shù)的5%，但是在非洲，60％以上的死亡人口是由于染上了傳染病。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家的傳染病將隨著商品和人員的跨國(guó)界流動(dòng)傳播到發(fā)達(dá)國(guó)家。其次，過去已經(jīng)控制的疾病如霍亂、鼠疫、瘧疾、肺結(jié)核和白喉等開始重新出現(xiàn)。原有的一些傳染病如瘧疾、登革熱傳播的范圍大大擴(kuò)大。再次，一些"新"的傳染病粉墨登場(chǎng)：比如艾滋?。℉IV/AIDS）、SARS、埃博拉病毒等等。

傳染病死灰復(fù)燃，也是健康不平等的一個(gè)體現(xiàn)。在全球30多個(gè)貧窮國(guó)家，五歲前兒童死亡率仍然高于10%。降低兒童死亡率很難嗎？其實(shí)不難。有很多能夠有效地降低兒童死亡率的辦法是非常簡(jiǎn)單、廉價(jià)的。

1973年在孟加拉國(guó)和印度的難民營(yíng)爆發(fā)了一場(chǎng)霍亂，大批兒童死亡。最后，人們發(fā)現(xiàn)能夠挽救這些孩子生命最好的辦法就是一杯干凈的水，再添加一些鹽和葡萄糖，這就能治好孩子的脫水和腹瀉。減少健康不平等很容易嗎？其實(shí)很難。

迪頓講到，個(gè)子矮小可能是由于營(yíng)養(yǎng)不足，母親由于營(yíng)養(yǎng)不足個(gè)子矮小，又會(huì)影響到下一代，個(gè)子矮小的母親很難生出來高個(gè)子的孩子。丹麥女性平均身高是171厘米，委內(nèi)瑞拉的女性平均身高是148厘米，秘魯和尼泊爾的女性平均身高是150厘米，印度和孟加拉國(guó)的女性是151厘米。落后國(guó)家的女性平均身高要是想趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的女性平均身高，可能需要一兩百年的時(shí)間。

勞動(dòng)力市場(chǎng)上的競(jìng)賽

收入不平等又可以分為勞動(dòng)收入不平等和資本收入不平等。我們先來看看勞動(dòng)收入不平等。

首屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一丁伯根教授有個(gè)著名的觀點(diǎn)，他認(rèn)為收入不平等沒有歷史規(guī)律，也不取決于資本和勞動(dòng)之間的談判力量，而是技術(shù)發(fā)展和教育之間的競(jìng)賽。哈佛大學(xué)的勞倫斯·卡茨和克勞迪婭·戈?duì)柖【脱刂@條思路，研究了美國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的演變。簡(jiǎn)單來說，如果教育跑贏了技術(shù)發(fā)展，那么收入不平等程度就會(huì)下降，如果技術(shù)發(fā)展跑贏了教育，那么勞動(dòng)收入的不平等程度就會(huì)提高。

什么時(shí)候教育會(huì)跑贏技術(shù)發(fā)展呢？美國(guó)有個(gè)很奇特的時(shí)期，二戰(zhàn)之后，很多軍人脫下軍裝進(jìn)入大學(xué)，后來在越戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)年輕人的反戰(zhàn)情緒高昂，很多不愿意服兵役的年輕人大規(guī)模涌入大學(xué)，于是，技能的供給就增加了，技能的價(jià)格出現(xiàn)下降，這是一個(gè)收入不平等下降的時(shí)期。中國(guó)在改革開放之前基礎(chǔ)教育做得相對(duì)較好，我們不僅有廉價(jià)勞動(dòng)力，而且是廉價(jià)而質(zhì)優(yōu)的勞動(dòng)力。很多發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)村婦女文盲比例非常高，但中國(guó)的“factory girls”基本都是中學(xué)畢業(yè)。

什么時(shí)候教育跑不贏技術(shù)發(fā)展呢？那就是我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代。技術(shù)發(fā)展速度太快，能夠適應(yīng)技術(shù)發(fā)展，擁有相關(guān)技能的勞動(dòng)力太少，這樣的勞動(dòng)者就“物以稀為貴”，收入相應(yīng)提高，但沒有趕上技術(shù)發(fā)展的勞動(dòng)者收入相對(duì)下降，勞動(dòng)收入變得更加不平等。這就需要我們?nèi)巳硕加形C(jī)感，“為了保持原地不動(dòng)都要拼命奔跑”。從某種程度上講，不同職業(yè)、不同技能之間的收入差距為我們提供了一個(gè)信號(hào)，引導(dǎo)我們?nèi)W(xué)習(xí)最緊缺的知識(shí)，變成逐水草而居的知識(shí)游牧民族。所以從這個(gè)角度看，適度的收入不平等是好事。

但是，有的時(shí)候，這種收入不平等不是由于你努力不夠，而是由于競(jìng)爭(zhēng)是不公平的。在頂級(jí)富人中，出現(xiàn)了一批拿天價(jià)薪酬的企業(yè)高管。他們真的值這么多錢嗎？這里有很大的爭(zhēng)議。假如說企業(yè)高管是稀缺人才，所以才能掙得多，那么，為什么英美的企業(yè)高管掙的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)比歐洲或日本的企業(yè)高管掙得多呢？難道是說英美的教育不行，沒有培養(yǎng)出足夠多的人才？這道理是說不通的。或者，你會(huì)說，好的企業(yè)家能決定一個(gè)企業(yè)的業(yè)績(jī)，可是，我們看到的卻是，只要油價(jià)上漲，石油公司的高管薪酬就會(huì)上漲。難道說他們本事這么大，能把國(guó)際油價(jià)頂上去？事實(shí)的真相是，企業(yè)高管的薪酬是由企業(yè)的薪酬委員會(huì)決定的，而薪酬委員會(huì)的成員互相都是哥們兒，也就是說，企業(yè)高管自己決定自己該拿多少錢。

關(guān)于收入不平等的小道理

在一個(gè)收入不平等的社會(huì)里，不管是窮人還是富人，健康水平和生活質(zhì)量都會(huì)受到影響。相反，在一個(gè)收入分配相對(duì)平均的社會(huì)里，無論是窮人還是富人，都會(huì)活得更為快樂、健康。

?大道理是美國(guó)著名大法官布蘭戴斯告訴我們的，他講到一個(gè)悖論：

政治民主和財(cái)富的極度集中是不可兼得的，所以維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展、維持社會(huì)穩(wěn)定的最佳辦法是節(jié)制資本，減少一個(gè)社會(huì)的收入不平等程度。

援助錯(cuò)覺

我們先來簡(jiǎn)單地算一筆賬。2008年，世界上大約有8億人處在貧困線之下，也就是說，他們每天的生活費(fèi)少于一美元。事實(shí)上，這些人實(shí)際平均生活費(fèi)是每天0.72美元，也就是說，只要他們每天多0.28美元就能夠脫貧。我們來算個(gè)數(shù)。0.28美元乘以8億貧困人口，那就是2.2億美元。

2.2億美元是個(gè)什么概念呢？如果只讓美國(guó)出錢，需要每個(gè)美國(guó)人，不管是大人還是小孩，每天拿出0.75美元。如果不算孩子，每個(gè)成年美國(guó)人每天需要拿出1美元。如果英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和日本的成年人也算上，一起出力，每人每天大概要拿出0.5美元。其實(shí)還不需要這么多，因?yàn)槲覀冞€要考慮到實(shí)際購買力。貧困國(guó)家的收入低，但物價(jià)也低，生活在印度的窮人用1美元能買到相當(dāng)于在美國(guó)用2.5美元買到的東西，考慮到這些因素，每個(gè)成年美國(guó)人每天只需拿出0.23美元就能消滅全球貧困，如果讓英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和日本的成年人都一起出力，要想消滅全球貧困，只需要每人每天捐出來0.15美元。

這樣一算，你是不是覺得消滅貧困其實(shí)很容易呢？迪頓教授說，這是一種錯(cuò)覺。這種“援助錯(cuò)覺”認(rèn)為，只要富裕國(guó)家多給貧困國(guó)家一些金錢援助，就能夠消除貧困，事實(shí)上，援助并非消除貧困的良方，恰恰相反，援助可能會(huì)成為阻礙窮人改善生活的絆腳石。

對(duì)外援助會(huì)面臨一個(gè)悖論：

在消除貧困方面做得最好的國(guó)家對(duì)外部援助的依賴反而不高，最需要依賴外部援助的國(guó)家在消除貧困方面往往做得最不好。這就好比成功的企業(yè)往往不需要借太多的錢，需要借錢的企業(yè)有可能是經(jīng)營(yíng)不善、資金鏈條會(huì)斷。 我們對(duì)窮人的理解，對(duì)窮人的社會(huì)是如何運(yùn)作的理解都是不足的，這就會(huì)導(dǎo)致好心辦了壞事。上帝只幫助能夠自助的人，一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也是如此。

精讀

安格斯·迪頓，《逃離不平等》

我們讀的書是迪頓的《逃離不平等》。講不平等的書很多，迪頓的這本書觀點(diǎn)更加樂觀，這跟他個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)。迪頓自己就是逃離不平等的典型代表，他是他們家族里第一個(gè)上大學(xué)的。在短短的兩三代人的時(shí)間里，就能完全改變自己的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位，所以迪頓對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿了感激，也很有信心。

順便插一句話，這個(gè)故事告訴我們，必須重視收入不平等，善待來自底層的聰明而勤奮的孩子。我在讀米爾頓·弗里德曼夫婦的回憶錄時(shí)深有感觸。他們自稱是“兩個(gè)幸運(yùn)的人”。弗里德曼夫婦都是第一代難民的孩子。米爾頓·弗里德曼上大學(xué)的時(shí)候想考個(gè)會(huì)計(jì)，想有一份能混飯吃的工作就行，但在老師和朋友的鼓勵(lì)下，最后讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)，變成20世紀(jì)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。

終其一生，盡管米爾頓·弗里德曼受到很多批評(píng)，而且說實(shí)在話，他的很多觀點(diǎn)也不完全正確，但他能夠如此忠誠(chéng)地捍衛(wèi)自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，這不能不引人深思。要想讓一個(gè)社會(huì)制度更為人們接受，更受人們歡迎，就必須解決不平等問題。否則，一個(gè)社會(huì)會(huì)變得更加離心離德。

迪頓這本書融匯了他做過的很多研究。他的文風(fēng)比較平實(shí)，看起來好像很不經(jīng)意地講了一些平平常常的觀點(diǎn)，但每一個(gè)觀點(diǎn)的背后都有他多年做的研究作為支撐。如果你讀過他的學(xué)術(shù)論文，再來讀這本書，感觸會(huì)更深。

盡管這本書影響很大，但也有爭(zhēng)議。比爾·蓋茨也讀過這本書，但是對(duì)迪頓最后一章頗有微詞。這最后一章批評(píng)的是全球援助，比爾·蓋茨的基金會(huì)就是致力于做全球援助的。

選讀

輔助書籍

要想了解不平等，你只讀迪頓的這本書是不夠的。我還介紹過法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》。我們還講到其他兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主，一位是約瑟夫·斯蒂格利茨，一位是阿馬蒂亞·森關(guān)于不平等的書。在上五節(jié)課中，我們還介紹了《不平等的痛苦》這本書，這是兩個(gè)流行病學(xué)家寫的書，角度非常獨(dú)特，能給我們帶來不一樣的啟發(fā)。

在19世紀(jì)，最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的問題不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是收入分配。到了20世紀(jì)，收入分配這一問題被經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽視，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎都不討論這個(gè)話題?，F(xiàn)在，收入分配再度回歸，成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)里的顯學(xué)。以后，關(guān)于不平等的書會(huì)出得越來越多，也請(qǐng)你關(guān)心這個(gè)話題。