閆學(xué)給教師的讀書建議（轉(zhuǎn)載）
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建議一：想當(dāng)優(yōu)秀教師，先讀書
雖然一個(gè)教師是否能成為一個(gè)優(yōu)秀教師，這其中的因素很多，比如：一個(gè)教師所受的專業(yè)教育，所處的教育環(huán)境，所擁有的生活經(jīng)歷，所秉持的教育理念，所具有的職業(yè)天賦等等，都是影響一個(gè)教師成長(zhǎng)的因素，但我們都無法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：如果一個(gè)教師不讀書，他就不能在教育教學(xué)這條路上走得很遠(yuǎn)。換句話說，一個(gè)不讀書的教師，不可能成為一個(gè)真正的優(yōu)秀教師，優(yōu)秀教師首先應(yīng)該是個(gè)讀書人。
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建議二：越忙越要讀書
教師是一個(gè)特別忙的群體。除了眾所周知的工作壓力大，社會(huì)各界對(duì)教師的要求越來越高，還有沒有其他因素呢？我認(rèn)為是有的。比如，缺乏足夠的教育教學(xué)智慧，以至于工作效率低，教育教學(xué)工作成為日復(fù)一日、年復(fù)一年的沒有多大改進(jìn)的重復(fù)。
那么，教師的教育教學(xué)智慧從哪里來？從實(shí)踐中來，從思考中來，從學(xué)習(xí)中來。
這里的“學(xué)習(xí)”，除了指向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，很重要的一點(diǎn)是指不間斷的閱讀，因?yàn)椴婚g斷的閱讀可以培養(yǎng)自己敏銳的眼光和撥云見霧、直抵問題核心的實(shí)踐智慧。一句話，越忙才越要讀書。
在我看來，讀書不需要一張桌子，也不需要有大把的完整的時(shí)間，處處都是讀書的地點(diǎn)，時(shí)時(shí)都是讀書的時(shí)間。
當(dāng)你把翻開一本書讀一頁看成是與打開手機(jī)刷微信一樣的自然，你就有了讀書的精力和時(shí)間。而一旦這種狀態(tài)持續(xù)下去，當(dāng)然不只是持續(xù)一兩個(gè)月，而是持續(xù)幾年的時(shí)間，也許你慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在工作中你不再捉襟見肘，自然也就不再那么忙了。
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建議三：只要是值得讀的，就一定要硬著頭皮讀下去
真正的優(yōu)秀教師必須具備三個(gè)板塊的知識(shí)結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識(shí)，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底。缺乏任何一個(gè)板塊的知識(shí)都將限制一個(gè)教師在教育教學(xué)上所能達(dá)到的深度與廣度。
讀書，有興趣的閱讀是好事，但絕不能只憑興趣，有些書也許一時(shí)讀不下去，甚至不能讀懂，但只要是值得讀的，就一定要硬著頭皮讀下去，也許山重水復(fù)，但只要堅(jiān)持，往往就會(huì)柳暗花明。
因此，廣博而有計(jì)劃的閱讀是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，是建立在普遍聯(lián)系與宏觀綜合的視野下的自我錘煉。細(xì)究不少優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)軌跡，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：是否具有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)將最終決定我們?cè)诮逃@條路上能夠走多遠(yuǎn)。
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建議四：從一本書到另一本書，“葉脈”似閱讀
閱讀與思考的過程，可謂從一句話到一本書，從一本書到另一本書，從許多書到一個(gè)知識(shí)譜系，從一個(gè)知識(shí)譜系到更廣泛的知識(shí)譜系，在這個(gè)過程中逐漸形成自己的知識(shí)譜系。對(duì)教師來說，如果我們希望把自己知識(shí)的盤子越做越大，就必須同樣要進(jìn)行這種“葉脈似的閱讀”。
剛走上教師崗位的那幾年，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的教育理論基礎(chǔ)十分薄弱時(shí)，便決定從閱讀經(jīng)典教育理論開始彌補(bǔ)自己的知識(shí)空白。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了蘇霍姆林斯基的著作，豁然開朗，他讓我窺見了教育最迷人的地方，幫助我度過了最迷茫的新教師生涯。
后來，我開始閱讀陶行知先生的著作，看到了陶行知先生與蘇霍姆林斯基的共同之處，那就是根植于實(shí)踐、身體力行的務(wù)實(shí)精神。
再后來，我了解到杜威與陶行知的師承關(guān)系，又開始閱讀杜威，一頭扎進(jìn)了實(shí)用主義教育思想體系的宏大世界，不但理解了杜威的“做中學(xué)”，也進(jìn)一步理解了陶行知先生的“教學(xué)做合一”。
在研讀這些傳統(tǒng)的經(jīng)典教育理論的同時(shí)，我的目光又轉(zhuǎn)向了后現(xiàn)代主義，研讀了小威廉姆·E·多爾的《后現(xiàn)代課程觀》等書籍。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)多爾是站在那么開闊、綜合的視野下論述后現(xiàn)代課程觀時(shí)，深為嘆服，于是循著他在這本書中呈現(xiàn)的一些線索，閱讀了不少人文歷史、自然科學(xué)方面的書籍。
這種從一條線索出發(fā)不斷拓展開去的閱讀方式，恰似一片葉子的脈絡(luò)，貫穿了我這些年學(xué)習(xí)、研究的整個(gè)過程。
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建議五：非經(jīng)典不讀，在有限時(shí)間內(nèi)獲最大的益
具體書目的選擇要把握一個(gè)大的原則：非經(jīng)典不讀。如果確有必要，對(duì)非經(jīng)典的書只作略讀與泛覽，不細(xì)讀，不精讀。這樣可以保證在有限的時(shí)間和精力內(nèi)獲得最大的收益。只有經(jīng)典的書籍才值得花費(fèi)時(shí)間去閱讀。在浩如煙海般的書籍中，要篩選出真正的經(jīng)典并非難事，時(shí)間是最公平的篩子，真正的經(jīng)典必然經(jīng)得起時(shí)間長(zhǎng)河的過濾。
當(dāng)下備受推崇的一些流行暢銷書，是應(yīng)該特別警惕的。這類書，往往迎合社會(huì)上大多數(shù)人的口味，用通俗而不乏諂媚的手法表現(xiàn)，投機(jī)色彩嚴(yán)重，“摻水”太多，并沒有多少真知灼見。
對(duì)這樣的書，我常常會(huì)拿來“翻翻”，但也僅僅是“翻翻”，做一個(gè)大致了解就可以了，絕不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去精讀、細(xì)讀。如果沒有時(shí)間和能力從近年出版的新書中作出判斷，就去選擇那些已經(jīng)被公認(rèn)的經(jīng)典書籍吧，至少可以減少一些盲目挑選所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。
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建議六：閱讀如爬坡，不是享受是提升
真正有價(jià)值的閱讀應(yīng)該猶如爬坡，尤其是對(duì)大多數(shù)經(jīng)典書籍而言。由于經(jīng)典作品的豐富性、跨越性、創(chuàng)造性與可讀性，也由于每一名教師知識(shí)背景的局限性，閱讀時(shí)不費(fèi)相當(dāng)大的力氣就不能到達(dá)頂峰，甚至費(fèi)了相當(dāng)大的力氣也不一定能到達(dá)頂峰，可能我們終其一生閱讀一本書，讀懂的也只是其中的一小部分。
但也只有這種有坡度的閱讀才能對(duì)教師的成長(zhǎng)真正有用。因?yàn)榻處煹拈喿x指向的是知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，這種閱讀不可能是一種享受，或者主要不是享受，更多的是一種提升、豐厚和轉(zhuǎn)變，而不會(huì)像一般的讀者那樣只把閱讀當(dāng)成一種簡(jiǎn)單的樂趣而已。
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建議七：書讀到一定程度，有必要讀點(diǎn)“二流”的書
讀經(jīng)典的書需要漫長(zhǎng)的過程，但書讀到一定的程度就有必要讀一點(diǎn)非經(jīng)典的書，比如“二流”、“三流”的書。按照臺(tái)灣學(xué)者唐諾的說法，除了一流好書，還要讀一讀那些二流好書。當(dāng)然，唐諾所說的無論是一流好書還是二流好書，都跑不了“好書”的范疇。
他舉了一個(gè)例子，比如閱讀托爾斯泰，除了必讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》，一定還要讀一讀《復(fù)活》，因?yàn)榍皟刹孔髌房胺Q經(jīng)典，代表了托爾斯泰的最高成就，而《復(fù)活》是一部“失敗之作”，但它卻道出了托爾斯泰的“夢(mèng)想、抉擇、煩惱和生命變化”，而這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》能夠告訴讀者的東西。
這種觀點(diǎn)給我們的啟示是，在閱讀了那些經(jīng)典好書之后，我們還應(yīng)該有意識(shí)地拓展自己的閱讀視野，再讀一些二流好書，尤其是對(duì)同一作者的書籍，把該作者不同時(shí)期、不同主題的書盡可能全部閱讀一遍，可以比較全面充分地把握其思想、觀點(diǎn)的發(fā)展脈絡(luò)，并在這個(gè)過程中培養(yǎng)更加卓越的思維與判斷能力，并且提高自己的閱讀品位。對(duì)于一個(gè)致力于提高教育理論水平的閱讀者來說，把該作者所有的著作都讀完，是一種非常重要的閱讀原則和研究方式。
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建議八：系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典的文本理論，提升文本解讀能力
由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善和閱讀視野的窄閉，不少教師對(duì)各種文本理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，因此不具備基本的文本解讀能力。所以我認(rèn)為目前語文教師最迫切的是系統(tǒng)學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的文本理論，以西方文本解讀理論為主，包括詮釋學(xué)、接受美學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新批評(píng)等等，同時(shí)借鑒國(guó)內(nèi)歷代有價(jià)值的文藝批評(píng)成果。
但必須指出的是，由于這些理論非常復(fù)雜，彼此交織，可能要花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和比較多的精力，才能有一些基本的了解；同時(shí)，還要注意與自己的教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合起來。我相信經(jīng)過了這樣的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，教師朋友一定可以提高文本解讀的能力，從而對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生積極的影響。
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建議九：閱讀中產(chǎn)生的思想，借助寫作整理、記錄、提升、推翻
就我有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)而言，大量高品位的閱讀必然引發(fā)有深度而有價(jià)值的思考，這些思考也許立足于自身，也許是對(duì)教育的宏觀或微觀的思考，抑或我們的思緒會(huì)更廣一點(diǎn)，著眼于國(guó)家、民族和社會(huì)的發(fā)展……
要做一個(gè)有思想的教師，要讓這些我們?cè)陂喿x中產(chǎn)生的思想不致于稍縱即逝，也為了讓我們的大腦不致于成為他人思想的跑馬場(chǎng)，我們就必須學(xué)會(huì)整理，學(xué)會(huì)記錄，學(xué)會(huì)提升，甚至學(xué)會(huì)推翻。這就必然要借助于寫作。
如果讀書引發(fā)思考，那么寫作本身就是思考。寫作幫助我們梳理思想，不斷地返回自身，認(rèn)同自身，否定自身，完善自身，升華自身。
其實(shí)，讀書的方法再多，手段再高明，都有一個(gè)前提：先讀起來。
