清末民初王闿運(yùn)楊度師徒二人之3【578】2023-12-16

然而楊度卻沒(méi)有乃師的明智瀟灑，他被虛幻的新朝宰相所誘惑，終生在泥坑里越陷越深，最后成了一名舉國(guó)通緝的復(fù)辟首犯。

楊度迷誤，固不待論，即使明智如王闿運(yùn)，也沒(méi)有看出要害來(lái)。其實(shí)，帝王之學(xué)不能行時(shí)的關(guān)鍵之所在，是因?yàn)闀r(shí)代不同了。

晚清的時(shí)局，李鴻章有一句十分精彩的話說(shuō)得最為透徹：此乃三千年來(lái)一大變局。這話說(shuō)的是自有中國(guó)文明史以來(lái)，這是最大的一次變故。導(dǎo)致這一變故發(fā)生的原因，是國(guó)門(mén)的被強(qiáng)行打開(kāi)。

一八四O年，以關(guān)天培血濺虎門(mén)炮臺(tái)、林則徐充軍伊犁為標(biāo)志，苦難動(dòng)亂的中國(guó)近代史拉開(kāi)了帷幕。人們?cè)诳謶赜谖鞣綀?jiān)船利炮的同時(shí)，也在思考：為何他們會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)力？隨著流入中國(guó)的洋人洋書(shū)，和出國(guó)考察的大清臣民的增多，有識(shí)之士慢慢發(fā)現(xiàn)，西方列強(qiáng)在治理國(guó)家方面有一套迥異于中國(guó)的民主制度。中國(guó)的先進(jìn)分子不僅從器物層面上感受了西方的先進(jìn)，更從政制層面上感受到了西方的先進(jìn)。

早在光緒初年，中國(guó)有史以來(lái)派往西方的第一位大使郭嵩燾，便在他的日記里指出：西洋之所以享國(guó)長(zhǎng)久，君民兼主國(guó)政故也。并指出這種君民兼主國(guó)政的主要特點(diǎn)便是體現(xiàn)在議院議政上。光緒十年，擔(dān)負(fù)國(guó)家要職的前淮軍首領(lǐng)張樹(shù)聲，在給朝廷的遺折中也明明白白地寫(xiě)著：西人立國(guó)之本體，在育才于學(xué)堂，議政于議院。稍后，鄭觀應(yīng)在風(fēng)靡全國(guó)的《盛世危言》中，也提出中國(guó)應(yīng)當(dāng)仿效西方，設(shè)置議院。此后，更有許多人撰文著書(shū)，大談西方的民主和議院。這些議論，對(duì)中國(guó)的官場(chǎng)士林影響極大。

有關(guān)民主和議院的理論，在本質(zhì)上是與帝王之學(xué)的獨(dú)裁、權(quán)術(shù)等等根本是對(duì)立的。西方列強(qiáng)以實(shí)力，證明了他們對(duì)政治制度選擇的正確，也大大開(kāi)啟了中國(guó)人的心智，民主議院開(kāi)始贏得人心，獨(dú)裁權(quán)術(shù)自然而然會(huì)遭厭棄。

到了后來(lái)，孫中山、黃興等人建立政黨，倡導(dǎo)革命，武昌起義一夜之間成功，全國(guó)各地相繼獨(dú)立，中央朝廷很快眾叛親離，大清帝國(guó)迅速土崩瓦解，再清楚不過(guò)地說(shuō)明了專制不得人心，民主才是人間正道的真理。

所以，當(dāng)籌安會(huì)極力想拉進(jìn)梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)，這個(gè)不惜“以今日之梁?jiǎn)⒊プ蛉罩簡(jiǎn)⒊钡木S新派領(lǐng)袖，在報(bào)上公開(kāi)發(fā)表聲明，對(duì)復(fù)辟帝制一事，哪怕四萬(wàn)萬(wàn)人中有三萬(wàn)萬(wàn)九千九百九十九萬(wàn)九千九百九十九人贊成，他也斷不能贊成。梁?jiǎn)⒊?dāng)然知道，他絕不是以一人敵通國(guó)，而是會(huì)得到絕大數(shù)人的支持。梁?jiǎn)⒊焕⑹且粋€(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，他清醒地看出了時(shí)代的潮流、中國(guó)前進(jìn)的趨勢(shì)，深知帝制不得人心，帝王之學(xué)也再無(wú)用武之地了。

遺憾的是，智商也同樣極高的王闿運(yùn)、楊度卻沒(méi)有看出這個(gè)時(shí)代的巨變。與天作對(duì)、與時(shí)作對(duì)，這便是他們身懷絕學(xué)而不能大獲市利的根本原因。從這個(gè)角度來(lái)看，王闿運(yùn)、楊度正是可笑地扮演了那個(gè)時(shí)代的滑稽丑角。

王闿運(yùn)（1833—1916），晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。字壬秋，又字壬父，號(hào)湘綺，世稱湘綺先生。咸豐二年（1852）舉人，曾任肅順家庭教師，后入曾國(guó)藩幕府。1880年入川，主持成都尊經(jīng)書(shū)院。后主講于長(zhǎng)沙思賢講舍、衡州船山書(shū)院、南昌高等學(xué)堂。授翰林院檢討，加侍讀銜。辛亥革命后任清史館館長(zhǎng)。著有《湘綺樓詩(shī)集、文集、日記》等。

楊度（1875年1月10日-1931年9月17日），原名承瓚，字皙子；后改名度，別號(hào)虎公、虎禪，又號(hào)虎禪師、虎頭陀、釋虎。清末反對(duì)禮教派的主要人物之一。湖南省湘潭縣姜畬石塘村人。晚年加入了我黨。