本書作者塔勒布是研究不確定性的專家，他把自己對風(fēng)險(xiǎn)與不確定性的長期思考寫下來，著書立作，寫成了《黑天鵝》《反脆弱》《隨機(jī)漫步的傻瓜》等著作。
本書進(jìn)一步探討了觸發(fā)黑天鵝事件的一個(gè)系統(tǒng)性原因，也就是，市場參與者所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和收益是不對稱的。塔勒布把由此引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)叫做“非對稱風(fēng)險(xiǎn)”。本書主要圍繞三個(gè)點(diǎn)展開的，
1、除了金融市場，人類社會(huì)中還有哪些非對稱風(fēng)險(xiǎn)？
2、對抗非對稱風(fēng)險(xiǎn)，要采用“利益攸關(guān)”原則。
3、“利益攸關(guān)”原則還是一種重要的認(rèn)知和決策工具。
古往今來人類社會(huì)的主要法律和宗教諭令，都是基于“對稱性原則”，來對抗非對稱風(fēng)險(xiǎn)，從而避免系統(tǒng)性毀滅。塔勒布的估計(jì)，只要人群中有3%~4%的頑固少數(shù)派，那么，最終整個(gè)群體的人都會(huì)服從少數(shù)派的偏好和選擇?！吧贁?shù)派主導(dǎo)”的本質(zhì)，就是由少數(shù)人獲得收益，而把成本分擔(dān)給大多數(shù)人。
二、塔勒布認(rèn)為要對抗不對稱風(fēng)險(xiǎn)，最好的辦法是執(zhí)行一個(gè)規(guī)則，叫做“Skin in The Game”，這也是這本書的英文原名。就是不能置身事外，而要切身投入到一項(xiàng)事業(yè)中，為自己的決策擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，承受損失。他對某件事的看法，見解如果不涉及他自身的投入，那么他的看法其實(shí)不具有說服性?？傊绻粋€(gè)人對一件事沒有做到“利益攸關(guān)”，那么他對這件事發(fā)表的看法、提供的建議，很可能是靠不住的。對抗非對稱風(fēng)險(xiǎn)，最有效的辦法是采用“利益攸關(guān)”原則。一個(gè)人只有真正投入成本、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，才能避免“站著說話不腰疼”，他的意見才值得被重視。周洛華博士說過一句比較精辟的話，他說：“人類的決策過程主要是由激素推動(dòng)的。知識、經(jīng)驗(yàn)和理智在這個(gè)過程中所起的作用并不大，我們往往是在做出決定之后，再用智慧去尋找證據(jù)以便證明自己的決定是正確的。我們在決策過程中，常伴有心跳加快、手心出汗、額頭發(fā)冷和主觀忽略部分事實(shí)等現(xiàn)象，這些都說明了包括腎上腺素在內(nèi)的多種激素參與了決策過程。如果決策者本人不承擔(dān)決策失誤的風(fēng)險(xiǎn)和損失，他就不能身臨其境地在壓力下產(chǎn)生這些激素，也就不能做出正確的決定?！边@段話充分表明，“利益攸關(guān)”是我們獲得真知、正確決策的前提。如果站在“利益最大化”的角度，保持冗余是非理性的，因?yàn)樗馕吨Y源閑置和效率低下，但是這可以提高你的生存能力，比如人體的生理結(jié)構(gòu)。人們還普遍具有一種“損失厭惡”的心理，就是對虧損的反應(yīng)要比對收益的反應(yīng)強(qiáng)烈得多。然而塔勒布認(rèn)為，如果站在提高生存幾率的角度看，厭惡損失和夸大風(fēng)險(xiǎn)，恰恰是一種理性行為。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的風(fēng)險(xiǎn)是概率未知的，一旦發(fā)生，那么你很可能會(huì)直接掛掉。
生活中最核心的非對稱風(fēng)險(xiǎn)：如果一個(gè)策略有可能觸發(fā)爆倉，那么，無論多么大的收益都是得不償失的。所以塔勒布說，真正的理性，就是避免系統(tǒng)性毀滅。
人類社會(huì)由于公正問題，存在著許多非對稱現(xiàn)象，比如信息、權(quán)力-責(zé)任等不對稱，以及“少數(shù)派主導(dǎo)”等等。由這些非對稱現(xiàn)象導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)，就叫“非對稱風(fēng)險(xiǎn)”。塔勒布認(rèn)為，對抗非對稱風(fēng)險(xiǎn)，最有效的辦法是采用“利益攸關(guān)”原則。一個(gè)人只有真正投入成本、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，他的意見才值得被重視。而且，“利益攸關(guān)”不僅僅是一項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避原則，還是一種重要的認(rèn)知工具和決策工具。沒有“利益攸關(guān)”，我們就無法獲得反饋、從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，系統(tǒng)也無法進(jìn)化。如果從“利益攸關(guān)”的角度出發(fā)，真正的理性不是“利益最大化”，而是提高自己的生存幾率，避免系統(tǒng)性毀滅。
