相對(duì)于漫無(wú)涯際的宇宙而言，人類(lèi)都是匆匆過(guò)客，此生的使命之一就是回家，詩(shī)人泰戈?duì)枱o(wú)疑是其中的精神向?qū)е?，指引著眾生走向歸途。
20世紀(jì)初泰戈?duì)栐庥龅絺€(gè)人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩(shī)集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實(shí)記錄。他另有兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《小沙子》和《沉船》。1910年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《戈拉》發(fā)表，它反映了YD社會(huì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象，塑造了爭(zhēng)取民族自由解放的戰(zhàn)士形象；歌頌了新印度教徒愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)祖國(guó)必獲自由的信心，同時(shí)也批判他們維護(hù)舊傳統(tǒng)的思想；對(duì)梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻。這期間還寫(xiě)了象征劇《國(guó)王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。同年，孟加拉文詩(shī)集《吉檀迦利》出版，后泰戈?duì)柭镁觽惗貢r(shí)把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻(xiàn)集》里的部分詩(shī)作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈?duì)柍蔀閬喼薜谝粋€(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。
1915年，他結(jié)識(shí)了甘地。他同印度GDD早就有聯(lián)系，還出席過(guò)GDD的代表大會(huì)。但是，他同GDD的關(guān)系始終是若即若離的。他同甘地，有很真摯的私人友誼。但是，他對(duì)甘地的一些做法并不贊同。這兩個(gè)非凡的人物并不試圖掩蓋他們之間的意見(jiàn)分歧。同時(shí)從道義上和在社會(huì)活動(dòng)中，他們總是互相尊重，互相支持。1916年，泰戈?duì)杹?lái)到日本，他對(duì)日本這樣充滿(mǎn)生機(jī)的一個(gè)新興國(guó)家，頗多感慨。后來(lái)他從日本又到了美國(guó)，以“GJ主義”為題，作了許多報(bào)告，他譴責(zé)東方和西方的“GJ主義”。1929年，他訪問(wèn)了加拿大之后到了美國(guó)，又遭到美國(guó)移民官員扣留和盤(pán)問(wèn)。
1919年，發(fā)生了“阿姆利則慘案”，英國(guó)軍隊(duì)開(kāi)槍打死了1000多印度平民。泰戈?duì)柗浅鈶崳ι矶?，?xiě)了一封義正辭嚴(yán)的信給印度總督，提出抗議，并聲明放棄英國(guó)國(guó)王給他的“爵士”稱(chēng)號(hào)。20世紀(jì)20年代泰戈?duì)柸詧?jiān)持寫(xiě)作，發(fā)表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《糾紛》、《最后的詩(shī)篇》及一些詩(shī)作。1924年，他訪問(wèn)了中國(guó)。他從年幼時(shí)起就向往這個(gè)古老而富饒的東方大國(guó)，并且十分同情中國(guó)人民的處境，寫(xiě)文怒斥英國(guó)殖民主義者的鴉片貿(mào)易，這次訪問(wèn)終于實(shí)現(xiàn)了他多年的愿望。
101
我這一生永遠(yuǎn)以詩(shī)歌來(lái)尋求你。它們領(lǐng)我從這門(mén)走到那門(mén)，我和它們一同摸索，尋求著，接觸著我的世界。
我所學(xué)過(guò)的功課，都是詩(shī)歌教給我的；它們把捷徑指示給我，它們把我心里地平線上的許多星辰，帶到我的眼前。
它們整天地帶領(lǐng)我走向苦痛和快樂(lè)的神秘之國(guó)，最后，在我旅程終點(diǎn)的黃昏，它們要把我?guī)У搅四囊蛔鶎m殿的門(mén)首呢？
?泰戈?duì)栍迷?shī)歌探尋真理，接近諸神，傳達(dá)自己對(duì)生命、自然、社會(huì)、人生、理想等諸多主題的感悟與思考，“我這一生永遠(yuǎn)以詩(shī)歌來(lái)尋求你。它們領(lǐng)我從這門(mén)走到那門(mén)，我和它們一同摸索，尋求著，接觸著我的世界”，詩(shī)人在通過(guò)詩(shī)歌建立自己與世界、此岸與彼岸、痛苦與歡樂(lè)、生與死、已知與未知之間的神秘聯(lián)系，“我所學(xué)過(guò)的功課，都是詩(shī)歌教給我的；它們把捷徑指示給我，它們把我心里地平線上的許多星辰，帶到我的眼前”，詩(shī)人如此虔誠(chéng)地把自己的身心托付給了繆斯女神，將自己對(duì)真理的全部思考和對(duì)諸神的禮贊以隱喻的形式寄寓在詩(shī)歌作品中，讓無(wú)數(shù)后來(lái)的文學(xué)大家及研究者驚嘆于他思想的豐富深邃、境界的高遠(yuǎn)闊大、藝術(shù)風(fēng)格的新穎獨(dú)特，由此觀之，他的《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，此等殊榮也屬于實(shí)至名歸。（安居士/海濱20200410）
102
我在人前夸說(shuō)我認(rèn)得你。在我的作品中，他們看到了你的畫(huà)像，他們走來(lái)問(wèn)：“他是誰(shuí)？”我不知道怎么回答。我說(shuō)，“真的，我說(shuō)不出來(lái)?！彼麄兂庳?zé)我，輕蔑地走開(kāi)了。你卻坐在那里微笑。
我把你的事跡編成不朽的詩(shī)歌。秘密從我心中涌出。他們走來(lái)問(wèn)我：“把所有的意思都告訴我們罷?！蔽也恢涝鯓踊卮稹Ｎ艺f(shuō)：“呵，誰(shuí)知道那是什么意思！”他們哂笑了，鄙夷之極地走開(kāi)。你卻坐在那里微笑。
?上帝存在于細(xì)節(jié)之中，思想存在于形象之中，真理存在于表象之中，詩(shī)人把對(duì)諸神的贊美融入孤獨(dú)而神秘的語(yǔ)言之中，在某種程度上而言，詩(shī)人泰戈?duì)栍凶约邯?dú)立的詩(shī)歌表達(dá)方式與體系，可謂自成一家，獨(dú)步當(dāng)時(shí)詩(shī)壇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，“在我向你合十膜拜之中，我的上帝，讓我一切的感知都舒展在你的腳下，接觸這個(gè)世界”，“讓我所有的詩(shī)歌，聚集起不同的調(diào)子，在我向你合十膜拜之中，成為一股洪流，傾注入靜寂的大?！?，《吉檀迦利》共103章，為我們呈現(xiàn)出詩(shī)人心中對(duì)理想世界的美好憧憬，這些耐人尋味的美妙詩(shī)句，“像一群思鄉(xiāng)的鶴鳥(niǎo)，日夜飛向他們的山巢，在我向你合十膜拜之中，讓我全部的生命，啟程回到它永久的家鄉(xiāng)”，那些真正熱愛(ài)詩(shī)歌藝術(shù)的人，都是一群虔誠(chéng)的朝圣者，正在尋找心靈的家鄉(xiāng)，尋找最終的歸宿。其實(shí)，相對(duì)于漫無(wú)涯際的宇宙而言，人類(lèi)都是匆匆過(guò)客，此生的使命之一就是回家，詩(shī)人泰戈?duì)枱o(wú)疑是其中的精神向?qū)е?，指引著眾生走向歸途。（安居士/海濱20200412）
103
在我向你合十膜拜之中，我的上帝，讓我一切的感知都舒展在你的腳下，接觸這個(gè)世界。
像七月的濕云，帶著未落的雨點(diǎn)沉沉下垂，在我向你合十膜拜之中，讓我的全副心靈在你的門(mén)前俯伏。
讓我所有的詩(shī)歌，聚集起不同的調(diào)子，在我向你合十膜拜之中，成為一股洪流，傾注入靜寂的大海。
像一群思鄉(xiāng)的鶴鳥(niǎo)，日夜飛向他們的山巢，在我向你合十膜拜之中，讓我全部的生命，啟程回到它永久的家鄉(xiāng)。
