荷爾拜因在《法國大使》中使用的圖像技巧，也可以在其他語境的作品里發(fā)現(xiàn)，而且通過圖像對比，能進(jìn)一步看出圖像結(jié)構(gòu)在組建復(fù)雜空間關(guān)系上的能力，以及其通過圖像間的關(guān)系來連接、指代畫面外現(xiàn)實(shí)狀況的能力。這種比較包括提香《烏爾比諾的維納斯》、南唐王齊澣《勘書圖》和凡·艾克《阿爾諾芬尼夫婦像》。
首先是使用畫面中原有物品的材質(zhì)和圖案建構(gòu)起多重的空間結(jié)構(gòu)。比如分析過《法國大使》的天鵝絨幕布、阿拉伯掛毯與地磚三者間圖案和質(zhì)地的關(guān)系，從而在一間屋子里組建出天主教廷、海外殖民和科學(xué)探索這三個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間，就好像每個(gè)圖案都是一個(gè)關(guān)著的抽屜，表面看去是一個(gè)平面，但把它們抽出來，就是一個(gè)個(gè)深遠(yuǎn)的空間，連接著畫框外的世界。每個(gè)圖案又像是二維碼，一旦視線掃描過就能讀取圖像里存儲的信息。
這種方法可以聯(lián)系起提香的《烏爾比諾的維納斯》。提香用床單與地磚、黑隔板與遠(yuǎn)景的箱子這些材質(zhì)和圖案的關(guān)系，制造了一個(gè)在戶外、臥房、箱中轉(zhuǎn)化與組合的空間。前景中側(cè)臥的維納斯是圖像學(xué)里的一個(gè)傳統(tǒng)符號，她誕生于野外田園中，是脫胎于神話系統(tǒng)、成為圖像學(xué)中“美”這個(gè)概念的標(biāo)識。因此她開始時(shí)并不指代一個(gè)具體的人，而是作為一個(gè)抽象的概念出現(xiàn)，或者用以象征人的品德，而非容貌和身體。
但是，當(dāng)贊助人想要把“維納斯”由一個(gè)“美”的公共概念變成可以個(gè)人獨(dú)享的“美人”時(shí)，提香如何用圖像滿足這個(gè)需求？
提香將她從戶外帶進(jìn)了一個(gè)室內(nèi)空間，室內(nèi)意味著由柱子、地磚和家具這些幾何形構(gòu)成的透視空間。但這個(gè)“室內(nèi)”有不合透視規(guī)則之處：比如維納斯處在這個(gè)空間的最前端，她與畫框之外的現(xiàn)實(shí)之間沒有任何中介和透視的過渡，透視過渡是常用技巧，用地磚、廊柱或是桌子等幾何形狀連接起畫面內(nèi)外，使得墻上的畫好像是開了一扇窗或門。但提香沒有使用過渡，留給這個(gè)維納斯的空間很小，就像緊貼在墻上。為什么要縮小畫面主角的容身空間呢？
第二個(gè)不協(xié)調(diào)在于白床單與后面室內(nèi)的地磚處在一個(gè)水平面上。如果這張床是在臥室內(nèi)，怎么會低到貼著地呢？而且從左下角白床單下露出的深紅色一角可以看出這個(gè)床是有厚度的。第三是綠色絨布后的黑隔板，看起來是臥室的墻，但作為墻面它顏色過重，且與后面室內(nèi)空間的裝飾風(fēng)格截然不同。
這些不符合透視規(guī)則、不協(xié)調(diào)為何出現(xiàn)？正如《法國大使》里變形的頭骨提示視角的變化和空間的轉(zhuǎn)換，《烏爾比諾的維納斯》也用這些透視的例外提示一種空間轉(zhuǎn)換——下一篇就分析這種轉(zhuǎn)換：將維納斯裝進(jìn)箱子里，使她在箱子里和臥室內(nèi)的嵌套空間結(jié)構(gòu)中無限循環(huán)。
