李商隱絕句，有詩(shī)詞網(wǎng)站收錄共208首。其中五言30首，七言178首?！短圃?shī)三百首》收錄李商隱絕句共8首。占其所收錄詩(shī)作的三分之一。李商隱的七律，被稱(chēng)為晚唐第一。他的絕句，數(shù)量與藝術(shù)高度也都可觀，深受歷代詩(shī)評(píng)家們推重。今選李商隱絕句十首，僅就個(gè)人讀后所得，作簡(jiǎn)評(píng)筆記，并附錄【歷代評(píng)析輯要】于后，以資參看，與萬(wàn)象詩(shī)友共同分享?！菫榍坝?。

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憶梅

定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，常作去年花。

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【賞讀】

定定，言梅不能自移。所恨者，在今年花開(kāi)與去年相同，花是去年花，人是去年人。梅不能自移，天涯宿命；我雖已非處天涯之遠(yuǎn)，仕途亦無(wú)新起色，又何嘗不若梅耶。

恨梅之語(yǔ)猶是自恨之語(yǔ)，由此發(fā)出處境不能有所改觀之嘆。心有所恨不能自解，遂反遷他物。人之慣常情形，以詩(shī)筆道出，便覺(jué)深切入骨。只是寒梅無(wú)端受恨，也真是無(wú)辜。

尾句以現(xiàn)今所處，回想往歲與梅曾同守天涯，無(wú)所成就，故詩(shī)題加一憶字。常作去年花，不是眼前語(yǔ)，而是遙想推斷?！队裣?shī)集箋注》言：“寒梅大堪恨，忍令我定定天涯，恨之，故憶之”，對(duì)恨字和憶字的解讀，似與詩(shī)意相偏。

如果再究一層，所恨者，即是非梅，亦是非己，定是言外有所不能盡道者。此詩(shī)之好處，都在曲折深婉。

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【歷代評(píng)析輯要】

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

何焯曰：得名最早，卻不值榮進(jìn)之期，此比體也。紀(jì)昀曰：意極曲折。，，反遷。

《李義山詩(shī)集箋注》：

姚培謙曰：自己不能去，卻恨寒梅，妙絕。

《玉溪生詩(shī)意》：

“定定”字，俚語(yǔ)入詩(shī)卻雅。一憶之由，二憶之時(shí)，三四憶之反詞。

《玉溪生詩(shī)集箋注》：

梅寒大堪恨，忍令我定定天涯，恨之，故憶之，與下章（按指《天涯》）意同。

《唐詩(shī)箋注》：

“定定”字新?！伴L(zhǎng)作去年花”，“定定”意出，又妙在“依依”二字，如畫(huà)家皴法，再即“定定”烘染，說(shuō)得可憐。

《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：

末二句用意極曲折可味，但篇幅少狹耳。

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樂(lè)游原

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

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【賞讀】

對(duì)這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，唐祚之興衰并不重要；后二句是否小詞句法更不重要。首賞起首兩句，不假修飾，即給出一副寬幕畫(huà)面。向晚古原，蒼茫天地，意緒或有萬(wàn)千。

接下來(lái)，筆鋒一轉(zhuǎn)，畫(huà)面則極速聚焦于夕陽(yáng)在望。其他一切，如云之飛散，樹(shù)之蒼碧，人之來(lái)去，鳥(niǎo)之起落，都一一隱去。留下的只有心中悲涼的慨嘆。這兩句，先是以“好”字為揚(yáng)起，接后加“只是”而抵抑，跌宕出“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”這一警人名句。

世間萬(wàn)象，惟心用舍。遲暮之年，己之所歷，或者坎坷落拓，或者懷才未遇，或者相左于人，都已無(wú)所謂了。生命自身之面對(duì)，只剩下那輪將落的夕陽(yáng)?！独盍x山詩(shī)集箋注》云此詩(shī)“消息甚大，為絕句中所沒(méi)有”，即大在此處。獨(dú)立古原，千古一嘆，全為生命本身，焉不為大？

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【歷代評(píng)析輯要】

《唐詩(shī)品匯》：

楊誠(chéng)齋云：此詩(shī)憂唐祚將衰也。

《刪訂唐詩(shī)解》：

吳昌祺云：二句似詩(shī)馀，然亦首選。宋人謂喻唐祚，亦不必也。

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

何焯曰：遲暮之感，沉淪之痛，觸緒紛來(lái)，悲涼無(wú)限。又曰：又嘆時(shí)無(wú)宣帝可致中興，唐祚將淪也。朱彝尊曰：言值唐家衰晚也。 紀(jì)昀曰：百感茫茫，一時(shí)交集，謂之悲身世可，謂之憂時(shí)事亦可。又曰：末二句向來(lái)所賞，實(shí)妙在第一句倒裝而入，乃字字有根?；蛑^“夕陽(yáng)”二句近小詞，此充類(lèi)至義之盡語(yǔ)，要不為無(wú)見(jiàn)，賴(lài)起二句蒼勁足相救耳。

《李義山詩(shī)集箋注》：

李義山《樂(lè)游原》詩(shī)，消息甚大，為絕句中所未有。

《峴傭說(shuō)詩(shī)》：

義山“向晚意不適……”嘆老之意極矣，然只說(shuō)夕陽(yáng)，并不說(shuō)自己，所以為妙。五絕、七絕，均須如此，此亦比興也。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：

詩(shī)言薄暮無(wú)聊，藉登眺以舒懷抱。煙樹(shù)人家，在微明夕照中，如天開(kāi)圖畫(huà)；方吟賞不置，而無(wú)情暮景，已逐步逼人而來(lái)，一入黃昏，萬(wàn)象都滅，玉溪生若有深感者。

《唐人絕句精華》：

作者因晚登古原，見(jiàn)夕陽(yáng)雖好而黃昏將至，遂有美景不常之感。此美景不常之感，久蘊(yùn)積在詩(shī)人意中，今外境適與相合，故雖未明指所感，而所感之事即在其中。

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夢(mèng)澤

夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿(mǎn)城嬌。

未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。

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【賞讀】

首句起景作嘆，二句直言續(xù)之。三四句俏諷，只說(shuō)歌舞、細(xì)腰、減廚， 楚王淫逸被撕擄得一干二凈。用筆犀利，以至于此。

全詩(shī)四句，都為細(xì)腰二字而設(shè)。細(xì)腰的目的是因?yàn)槌跸矚g歌舞，并為此而虛減宮廚。《墨子 兼愛(ài)中》有記：“昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！薄豆茏印菲幸嘤醒裕骸胺虺鹾眯⊙?，而美人省食?！?/h4>

由此觀之，葬盡滿(mǎn)城嬌雖是夸張手法，亦非不信。由此，夢(mèng)澤白茅，臨風(fēng)作悲。舊事不必細(xì)陳，惟取一點(diǎn)興嘆。吊古不二法則，此詩(shī)可證。

宮中美人、群臣皆如是。本事不大，卻投上所好，極力邀寵，而被重用者皆屬此輩，國(guó)事可知矣。此詩(shī)言外，或有自己不肯追逐俗流、自矜清高之意。

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【歷代評(píng)析輯要】

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

朱彝尊曰：題不曰“楚宮”，而曰“夢(mèng)澤”，亦借用也。紀(jì)昀曰：“滿(mǎn)城嬌”三字太鄙。

《李義山詩(shī)集箋注》：

姚培謙曰：普天下揣摩逢世，才人讀此，同聲一哭矣。

《玉溪生詩(shī)意》：

此因夢(mèng)澤宮娃之墳，而興嘆當(dāng)時(shí)之歌舞也。制藝取士，何以異此，可嘆！

《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：

繁華易盡，卻從當(dāng)日希寵者一邊落筆，便不落吊古窠臼。

《選玉溪生詩(shī)補(bǔ)說(shuō)》：

一籠罩全神，二點(diǎn)明題旨，三四則申明其義也?！疤摐p”，宮人自減之，亦楚王減之也，二意并到。

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隋宮

乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函。

春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。

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【賞讀】

一二句，據(jù)實(shí)直言。三四句，夸張作諷。以乘興為起句，籠罩全篇，后續(xù)諸般荒唐情形，便紛至沓來(lái)。瘋狂南游，糜費(fèi)宮錦至此，遑論其他。作法與上首《夢(mèng)澤》相同，攻其一點(diǎn)，不計(jì)其余。吊古取事法則，再添一證。

窺一斑而知全豹，關(guān)鍵是這一點(diǎn)必須在這活豹子身上。挖下來(lái)，自然是帶血帶肉；再看所挖之處，已然見(jiàn)骨矣。以宮錦作障泥，就正挖在荒唐帝王的脊梁上。這需要一把好刀子，也還需要一種好眼力；李商隱還多有一張不肯饒人的好口舌?！按猴L(fēng)舉國(guó)”四個(gè)字，就把一朝令下，四海激蕩，只為一人情形，說(shuō)的聲色俱全。

吊古詩(shī)，無(wú)論是是頌是諷，皆以取事為第一要?jiǎng)?wù)。取事得法，拾一葉即可見(jiàn)天下春秋。能到此境界，不作慨嘆，慨嘆自在其中；不作頌諷，頌諷亦可立顯?！端鍖m》一首，當(dāng)立為范式。

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【歷代評(píng)析輯要】

《義門(mén)讀書(shū)記》：

“春風(fēng)”二句，借錦帆事點(diǎn)化，得水陸繹騷、民不堪命之狀如在目前。

《李義山詩(shī)集箋注》：

姚培謙曰：用意在舉國(guó)二字?！鞍胱髡夏喟胱鞣?，寸絲不掛者可勝道耶？

《玉溪生詩(shī)意》：

寫(xiě)舉國(guó)皆狂，煬帝不說(shuō)自見(jiàn)。

《石遺室詩(shī)話》：

義山訟詩(shī)，極有獨(dú)到處。云：“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆?！焙蔚然蛀?。首句以“不戒嚴(yán)”三字起之，嚴(yán)重之至；又承以“誰(shuí)省諫書(shū)函”五字，樸質(zhì)之至。

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齊宮詞

永壽兵來(lái)夜不扃，金蓮無(wú)復(fù)印中庭。

梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。

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【賞讀】

永壽兵來(lái)，宮門(mén)夜開(kāi)；金蓮無(wú)復(fù)，潘妃不來(lái)。寫(xiě)亡國(guó)，只取宮門(mén)不扃及美人蓮步作說(shuō)辭。用事也還是以小見(jiàn)大，取之雖微而刺諷昭著。

至此依舊不肯罷手，后兩句再回?cái)⒆蛉崭栉桦m盛，三更便止，而九子檐鈴無(wú)知，猶自風(fēng)中作語(yǔ)。亡國(guó)根由及個(gè)中凄涼，皆不勝言狀。

本篇作法與《隋宮》同屬一例，前首只說(shuō)裁宮錦，本首只言九子鈴。猶自風(fēng)搖九子鈴，以風(fēng)鈴代作人言，不著議論，更是悲婉。

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【歷代評(píng)析輯要】

《載酒園詩(shī)話》：

義山詠史，多好譏刺，如“梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴”、“晉陽(yáng)已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一回”、“如何一夢(mèng)高唐雨，自此無(wú)心入武關(guān)”。然論前代之事，則足以備諷戒，昭代則不可，不曰“定、哀之間多微詞”乎！

《玉溪生詩(shī)意》：

不見(jiàn)金蓮之跡，猶聞?dòng)疋徶?。不聞?dòng)诹号_(tái)歌管之時(shí)，而在既罷之后?；囊鰢?guó)，豈能一一寫(xiě)盡，只就微物點(diǎn)出，令人思而得之。

《李義山詩(shī)集箋注》：

姚培謙曰：荊棘銅駝，妙在從熱鬧中寫(xiě)出。

《唐詩(shī)別裁》：

此篇不著議論，“可憐夜半虛前席”竟著議論，異體而各極其致。

《玉溪生詩(shī)集箋注》：

馮鈍吟曰：詠史俱妙在不議論。徐逢原曰：傷敬宗也，借古為言，四句中事皆備具。

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

紀(jì)昀云：意只尋常，妙從小物寄慨，倍覺(jué)唱嘆有情。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：

“梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。”人去臺(tái)空，風(fēng)鈴自語(yǔ)，不著議論，洵哀思之音也。

《唐人絕句精華》：

三句言兵入永壽殿而笙歌罷，此時(shí)莊嚴(yán)寺之九子鈴猶自因風(fēng)而搖，以鈴聲與笙歌對(duì)比，即從熱鬧中寫(xiě)其衰亡也。此詩(shī)之好處，都在曲折深婉。

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南朝

地險(xiǎn)悠悠天險(xiǎn)長(zhǎng)，金陵王氣應(yīng)瑤光。

休誇此地分天下，只得徐妃半面妝。

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【賞讀】

歷代諸家所評(píng)，皆中肯得旨，不復(fù)贅述。

落筆兩句，先夸山河形勝，金陵王氣；且得天護(hù)佑，無(wú)以復(fù)加?，幑猓倍菲咝堑牡谄咝敲?。古代以為象征祥瑞?！痘茨献??本經(jīng)訓(xùn)》：“瑤光者，資糧萬(wàn)物者也?！?漢 張衡 《西京賦》：“上飛闥而遠(yuǎn)眺，正睹瑤光與玉繩。”

再次起句，以議論作諷?；⒕猃?bào)粗?，徒然分得半壁江山，猶如妃子半妝而已。徐妃半面妝，從此成為南朝一百七十年政治偏安的最后詮釋。一首七絕，足可抵一部史書(shū)，筆力了得。李商隱詠史諸篇，描述處深婉細(xì)致，議論處落筆驚風(fēng)，真是不虛。

半面妝，非獨(dú)巧辭取典可賞，當(dāng)為洞燭興亡之妙喻。

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【歷代評(píng)析輯要】

《歲寒堂詩(shī)話》：

非夸徐妃，乃譏湘中也。義山詩(shī)佳者，大抵類(lèi)此。詠物似瑣屑，用事似僻，而意則甚遠(yuǎn)，世但見(jiàn)其詩(shī)喜說(shuō)婦人，而不知為世鑒戒。

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

朱彝尊曰：高絕。何焯曰：點(diǎn)化中分，使事靈變?？醋鞔淘?shī)，便不會(huì)作者語(yǔ)妙。

《玉溪生詩(shī)意》：

以如此之形勝，如此之王氣，而僅足以偏安，非英雄也。借一事而統(tǒng)論南朝，非專(zhuān)指徐妃。

《李義山詩(shī)集箋注》：

程夢(mèng)星曰：唐人詠南朝者甚眾，大都慨嘆其興亡耳。而義山更出其上，以為六代君臣，偏安江左，曾無(wú)混一之志，坐視神州陸沉，其興其亡，蓋皆不足道矣。愚謂此詩(shī)真可空前絕后，今人徒賞義山艷麗，而不知其識(shí)見(jiàn)之高。

《李義山詩(shī)辨正》：

借香倩語(yǔ)點(diǎn)化，是玉溪慣法，不得以纖佻目之。

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常娥

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。

常娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

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【賞讀】

前人賞析各有所見(jiàn)?；蜓宰孕膽曰?，或言嘲諷女冠，或言?xún)H是戲筆。這等公案，至今無(wú)人可斷得清楚。

僅就詩(shī)言，首二句寫(xiě)詩(shī)人所居，雖華貴而終歸寂寥，矚望星河，若有所思。字句雖止，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。第三句作轉(zhuǎn)，翻出本意，悔偷靈藥，于嫦娥給出定格。第四句遞進(jìn)，再說(shuō)夜夜有悔，并以碧海青天狀之，言所悔之心不可休止。其中，夜夜心回應(yīng)燭影，碧海青天回應(yīng)長(zhǎng)河漸落，回環(huán)作詠，詩(shī)法緻密。

大凡詩(shī)人才子，思如騰翼，天上地下無(wú)所不能，都以出人臆想為本事?？雌饋?lái)煙云絢斕，其實(shí)皆根植本心。嫦娥一首，可賞詩(shī)法，可賞句美，可賞奇思，就是不能洞見(jiàn)其心。嫦娥作悔偷藥，究竟為何？作者不留一字，全憑讀后猜想，因此也就增添了無(wú)盡魅力，神話翻新，更是神上加神。本詩(shī)，音韻與造境皆諧美婉轉(zhuǎn)，可冠諸篇之上。

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【歷代評(píng)析輯要】

《紫薇詩(shī)話》：

楊道孚深?lèi)?ài)義山“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以為作詩(shī)當(dāng)如此學(xué)。

《唐詩(shī)品匯》：

謝云：意謂嫦娥有長(zhǎng)生之福，無(wú)夫婦之樂(lè)為悔，前人未道破。

《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》：

此詩(shī)翻空斷意，從杜詩(shī)“斟酌嫦娥寡，天寒奈九秋”變化出來(lái)。

《唐詩(shī)歸》：

鐘云：語(yǔ)想俱刻，此三字“夜夜心”，卻下得深渾（末句下）。

《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：

陸時(shí)雍曰：多以意勝。胡次焱曰：此詩(shī)蓋自道也。上二句紀(jì)發(fā)想之時(shí)，下二句志凝想之意。唐仲言曰：此疑有“桑中”之思，借嫦娥以指其人，與《錦瑟》同意。蓋義山此類(lèi)作甚多，如《月夕》、《西亭》、《有感》、《昨夜》等作，俱與《嫦娥》篇情思相左右，但不若此沉含更妙耳。

《唐詩(shī)摘鈔》：

義山詩(shī)中多屬意婦人。觀《月夕》一首云：“草下陰蟲(chóng)葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)通腸?！蓖娲尉湔Z(yǔ)景，“嫦娥”字似暗有所指。此詩(shī)類(lèi)似。

《李義山詩(shī)集箋注》：

姚培謙曰：此非詠嫦娥也。從來(lái)美人名士，最難持者末路，末二語(yǔ)警醒不少。

《重訂李義山詩(shī)集箋注》：

此亦刺女道士。首句言其洞房深曲之景，次句言其夜會(huì)曉離之情。下二句言其不為女冠，盡堪求偶，無(wú)端入道，何日上升也？則心如懸旌，未免悔恨于天長(zhǎng)海闊矣。

《唐詩(shī)箋注》：

此詩(shī)似有所為，而借嫦娥以托意。上二句賦其長(zhǎng)夜闃寂，借后羿之妃奔入月宮而言，亦翻案語(yǔ)。義山最喜作此等詩(shī)，如“金徽卻是無(wú)情物，不許文君憶故夫”、“莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花”、“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”，皆是有意出奇也。

《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：

意思藏在上二句，卻從嫦娥對(duì)面寫(xiě)來(lái)，十分蘊(yùn)藉。非詠嫦娥。

《玉溪生年譜會(huì)箋》：

義山依違黨局，放利偷合，此自懺之詞，作他解者非。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：

嫦娥偷藥，本屬寓言。更懸揣其有悔心，且萬(wàn)古悠悠，此心不變，更屬幽玄之思。詞人之戲筆耳。

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初食筍呈座中

嫩籜香苞初出林，五陵論價(jià)重如金。

皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心。

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【賞讀】

即席成題，另有寄寓。

憐惜盤(pán)中筍，只是借為用事，憐才惜己方為主旨。起首兩句亦是先作存照，說(shuō)筍之不同平常，不可等閑視之。后二句代鳴不平，嘆無(wú)人憐惜，相知不遇。內(nèi)中一己怨尤，隱約自涵。

筍之論價(jià)如金，更有凌云之志；誰(shuí)知竟被剪食消受，用的還是跌挫之法，欲擒故縱。忍剪二字，確見(jiàn)鍛煉功夫，筋力俱得。

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【歷代評(píng)析輯要】

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

何焯曰：憐才。

《載酒園詩(shī)話》：

義山又有《食筍呈座中》詩(shī)：“皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心?！薄妒裢吩?shī)：“枉教紫鳳無(wú)棲處，斫作秋琴?gòu)棌V陵”，亦即《亂石》意，但以不使事，故語(yǔ)亮然?！妒彻S》詩(shī)感慨已盡于言?xún)?nèi)。

《李義山詩(shī)集箋注》：

姚培謙曰：此以知心望當(dāng)事也。須知三千座客中，要求一個(gè)半個(gè)有心人絕少。

《玉溪生詩(shī)意》：

皇都之剪食無(wú)數(shù)，誰(shuí)惜此凌云一寸心乎？流落長(zhǎng)安者可痛哭也。

《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：

感遇之作，亦苦于淺。

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代贈(zèng)二首（其一）

樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤。

芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

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【賞讀】

前人評(píng)析此詩(shī)，歸為艷體。

一句，欲望還休，終是難舍一望；二句月下玉梯空寂，縱然望也無(wú)果。三四句，芭蕉、丁香合寫(xiě)，分述統(tǒng)說(shuō)，渾然一體，很是好看。我之所愁，在于意中人未來(lái)赴約。移情于物，芭蕉丁香也同為一愁；雖春風(fēng)吹拂，亦不能解。婉麗凄清。

唐人多有代贈(zèng)詩(shī)。白居易《代賣(mài)薪女贈(zèng)諸妓》：“亂蓬為鬢布為巾，曉蹋寒山自負(fù)薪。一種錢(qián)唐江畔女，著紅騎馬是何人”是寫(xiě)自己對(duì)賣(mài)薪女的同情，假借代贈(zèng)。李白《自代內(nèi)贈(zèng)》有句：“君如天上月，不肯一回照。窺鏡不自識(shí)，別多憔悴深”，則是代借內(nèi)人念己，寫(xiě)己之思念內(nèi)人。

李商隱此詩(shī)，未寫(xiě)明代何人為贈(zèng)，也未必不是借意中人之口，來(lái)寫(xiě)一己之愁不見(jiàn)。如是觀之，芭蕉丁香則為分指兩處之人。不能相見(jiàn)，當(dāng)另有委曲。“各自愁”三字，或見(jiàn)端倪，值得玩味。

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【歷代評(píng)析輯要】

《誠(chéng)齋詩(shī)話》：

五七字絕句，最少而最難工，雖作者亦難得四句全好者。晚唐人與介甫最工于此。如李義山“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”。

《詩(shī)源辨體》：

商隱七絕如《代贈(zèng)》云“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，全篇較古律艷情尤麗。

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

紀(jì)昀曰：情致自佳，艷體之不傷雅者。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：

前二句“樓上”、“玉梯”之意，與李白之“暝色入高樓，有人樓上愁”、“玉梯空佇立，望斷歸飛翼”詞意相似，乃述望遠(yuǎn)之愁懷。后二句即借物寫(xiě)愁：丁香之結(jié)未舒，蕉葉之心不展，春風(fēng)縱好，難破愁痕，物猶如此，人何以堪！可謂善怨矣。

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夜雨寄北

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

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【賞讀】

一句為答言，二句寫(xiě)愁懷。亦不作直述，只是顧左右而言之，以景物擬作心情；說(shuō)自己此時(shí)滯留巴山，夜雨瀟瀟，秋池水漲。這便有了萬(wàn)語(yǔ)千言也難道盡的韻味。時(shí)空為之縮近，有如面晤，絮語(yǔ)中親切感人。

三句轉(zhuǎn)寫(xiě)心中期盼。西窗之下，共剪燭花，溫馨婉約；與此時(shí)雨夜寂寥形成反差，更覺(jué)歸去暖人心意。尾句出奇想，到那時(shí)其余不言，只把今日巴山夜雨中的愁緒，再作詳細(xì)述說(shuō)。至此，心中是如何思念，始終不肯明言，統(tǒng)統(tǒng)留給日后相見(jiàn)，并遙想那時(shí)臨窗相語(yǔ)諸般情形。深情內(nèi)涵，曲徑通幽，意緒纏綿真是“更加一倍”。

前人評(píng)析中，或?qū)⒋嗽?shī)與賈島《渡桑亁》相比較。言李詩(shī)因襲賈詩(shī)之句，未免失偏；言?xún)稍?shī)皆首尾相應(yīng)，同一機(jī)軸（都用反彈之法），確實(shí)如此。但就意蘊(yùn)而言，李詩(shī)則比賈詩(shī)更為婉約有致， 也更悠遠(yuǎn)含蓄。

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【歷代評(píng)析輯要】

《對(duì)床夜語(yǔ)》：

賈島《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”李商隱《夜雨寄人》云：“君問(wèn)歸期未有期……”此皆襲其句而意別者。若定優(yōu)劣，品高下，則亦昭然矣。

《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：

郭云：兩疊“巴山夜雨”，無(wú)聊之甚。

《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：

李夢(mèng)陽(yáng)曰：唐詩(shī)如貴介公子，風(fēng)流閑雅，觀此信然。唐汝詢(xún)?cè)唬侯}曰“寄北”，此必私昵之人。就景生意，為后人話舊長(zhǎng)談。以今夜雨中愁思，冀為他日相逢話頭，意調(diào)俱新。第三句應(yīng)轉(zhuǎn)首句，次句生下落句，有情思。蓋歸未有期，復(fù)為夜雨所苦，則此夕之寂寞，唯自知之耳。得與共話此苦于剪燭之下，始一腔幽衷，或可相慰也?！昂萎?dāng)”、“卻話”四字妙，犁犁云樹(shù)之思可想。

《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：

何焯曰：水精如意玉連環(huán)，荊公屢仿此。紀(jì)昀曰：探過(guò)一步作結(jié)，不言當(dāng)下云何，而當(dāng)下意境可想。又曰：作不盡語(yǔ)每不免有做作態(tài)，此詩(shī)含蓄不露，卻不似一氣說(shuō)完，故為高唱。

《唐詩(shī)繹》：

首是寄詩(shī)緣起，一句內(nèi)含問(wèn)答。二寫(xiě)寄詩(shī)時(shí)景、時(shí)、地，俱顯。三四于寄詩(shī)之夜，預(yù)寫(xiě)歸后追敘此夜之情，是加一倍寫(xiě)法。

《玉溪生詩(shī)意》：

即景見(jiàn)情，清空微妙，玉溪集中第一流也。

《李義山詩(shī)集箋注》：

姚培謙曰：白居易“料得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕！

《唐詩(shī)箋注》：

滯跡巴山，又當(dāng)夜雨，卻思剪燭西窗，將此夜之愁細(xì)訴，更覺(jué)愁緒纏綿，倍為沉摯。

《古唐詩(shī)合解》：

此詩(shī)內(nèi)復(fù)用“巴山夜雨”，一實(shí)一虛。

《札樸》：

義山“君問(wèn)”云云，眼前景反作日后懷想，意最婉曲。

《峴傭說(shuō)詩(shī)》：

李義山“君問(wèn)歸期”一首，賈長(zhǎng)江“客舍并州”一首，曲折清轉(zhuǎn)，風(fēng)格相似；取其用意沉至，神韻尚欠一層也。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：

清空如話，一氣循環(huán)，絕句中最為擅勝。詩(shī)本寄友，如聞娓娓清談，深情彌見(jiàn)。此與“客舍并州已十霜”詩(shī)，皆首尾相應(yīng)，同一機(jī)軸。

《唐人絕句精華》：

如此作法，筆勢(shì)非常矯健，且可省卻許多語(yǔ)言，詩(shī)家謂之頓挫者是也。

《唐詩(shī)鑒賞辭典》：

這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。

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