??虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)交叉融合的元宇宙（Metaverse），正在指向互聯(lián)網(wǎng)的下一站。

科幻小說(shuō)《雪崩》中描繪了一個(gè)稱為元宇宙(Metaverse)的多人在線虛擬世界，用戶以自定義的“化身”(Avatar)在其中進(jìn)行活動(dòng)。主角通過(guò)目鏡設(shè)備看到元宇宙的景象，身處于電腦繪制的虛擬世界，其中燈火輝煌，數(shù)百萬(wàn)人在中央大街上穿行。元宇宙的主干道與世界規(guī)則由“計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)全球多媒體協(xié)議組織”制定，開(kāi)發(fā)者需要購(gòu)買(mǎi)土地的開(kāi)發(fā)許可證，之后便可以在自己的街區(qū)構(gòu)建小街巷，修造樓宇、公園以及各種違背現(xiàn)實(shí)物理法則的東西。主角的冒險(xiǎn)故事便在這基于信息技術(shù)的虛擬世界中展開(kāi)。

無(wú)獨(dú)有偶，人們熟悉的Avatar（《阿凡達(dá)》）同樣是出自于該小說(shuō)，意為“網(wǎng)絡(luò)分身”。2009年，詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演通過(guò)電影《阿凡達(dá)》所構(gòu)建的全新世界，將Avatar這個(gè)概念以更具象化的方式呈現(xiàn)在人們眼前。那么，當(dāng)人們?yōu)槁?tīng)起來(lái)相當(dāng)復(fù)雜的“元宇宙”概念感到頭疼的時(shí)候，最簡(jiǎn)潔的理解方式也是借助一部電影——《頭號(hào)玩家》。在電影所描繪的“綠洲”中，不僅不同次元的影視游戲中的經(jīng)典IP在這里匯聚，還有完整運(yùn)行的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，無(wú)數(shù)的數(shù)字內(nèi)容、數(shù)字物品都可以在元宇宙通行。

更有意思的是，早在《阿凡達(dá)》面世六年前——2003年，就已經(jīng)有一位哲學(xué)家給了它一個(gè)略為神秘又頗具科技感的定義——“主從機(jī)器人”，甚至早已用理論研究與持續(xù)的技術(shù)探索，為我們構(gòu)建了一個(gè)全新的未來(lái)文明形態(tài)。

2003年，中山大學(xué)哲學(xué)系教授/大西洲科技首席科學(xué)家--翟振明在論文《實(shí)在論的最后崩潰》中首次使用”avatar”，將其定義為 “人替”，并稱呼它為“主從機(jī)器人”。

“電影《阿凡達(dá)》里的物理替身，我叫它‘主從機(jī)器人’。虛擬世界與物聯(lián)網(wǎng)的連接，在我看來(lái)，主從機(jī)器人是最方便的選擇?！?/p>

1998年，任教于美國(guó)的翟振明教授出版了《Get Real：A Philosophical Adventure inVirtual Reality》（中文《有無(wú)之間》），當(dāng)時(shí)在美國(guó)哲學(xué)界引起了廣泛的反響，美國(guó)評(píng)論者認(rèn)為“有可能在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域都成為里程碑性的著作”。該書(shū)極富創(chuàng)造性地探討了虛擬生活的本體論意義，深入討論了信息技術(shù)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（ER）對(duì)人類(lèi)生活方式的顛覆性沖擊，前瞻性的預(yù)言了技術(shù)改變生活的一個(gè)個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。?

以《有無(wú)之間》為基本理念，大西洲科技于2014年6月在于廣州中山大學(xué)錫昌堂構(gòu)建出無(wú)縫穿越虛擬世界實(shí)驗(yàn)室，展示了一個(gè)“黑客帝國(guó)”般供人類(lèi)生活的虛擬世界的原型，將網(wǎng)絡(luò)化的虛擬現(xiàn)實(shí)通過(guò)主從機(jī)器人與物理系統(tǒng)結(jié)合，展示一個(gè)以人替(avatar）、人摹(NPC)、人替摹(avataragent)、物替(physicum)、物摹(physicon)為主要存在物的虛擬世界，此世界又通過(guò)人體替(avator)與物聯(lián)網(wǎng)中的物體互動(dòng)，使人們無(wú)需走出虛擬空間就能實(shí)施對(duì)物聯(lián)網(wǎng)中各種對(duì)象的監(jiān)控和操作。?

翟振明說(shuō)：虛實(shí)無(wú)縫穿越系統(tǒng)是ER擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)的原型，我們通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)的方式把“自行車(chē)”、“主從機(jī)器人”接入互聯(lián)網(wǎng)，并實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程主從控制。以3D沉浸式視覺(jué)的方式實(shí)現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景的穿越，以實(shí)時(shí)受控的數(shù)字替身（Avatar）的方式實(shí)現(xiàn)虛擬社交，以改造后的ER頭盔及光學(xué)環(huán)境實(shí)現(xiàn)虛實(shí)融合，如此一個(gè)虛擬和現(xiàn)實(shí)無(wú)縫融合的世界—擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（Expanded Reality）的世界就被創(chuàng)造出來(lái)了。我們完成了一個(gè)整合，經(jīng)過(guò)如此整合的人機(jī)互聯(lián)互動(dòng)系統(tǒng)，就能夠允許我們完全沉浸在虛擬世界的環(huán)境中進(jìn)行各種維持基本生存和社會(huì)文化發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。以虛擬現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)將現(xiàn)實(shí)世界整合進(jìn)來(lái)后的虛實(shí)共存的世界，是未來(lái)人類(lèi)文明新形態(tài)的一個(gè)雛形——它就是“大西洲虛擬世界”。

這也就不難理解，當(dāng)思想界、科技界、資本界、企業(yè)界和文化界，甚至政府部門(mén)都在為“元宇宙”現(xiàn)象沸騰時(shí)，這位哲學(xué)家為何淡定自若了。

當(dāng)前，關(guān)于“元宇宙”最有代表性的定義是：“元宇宙”是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界，又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實(shí)世界的在線虛擬世界，是越來(lái)越真實(shí)的數(shù)字虛擬世界。我們深信：雖然目前元宇宙的最佳體驗(yàn)場(chǎng)仍在游戲，但絕不止于游戲。從這個(gè)準(zhǔn)備度最高的c端場(chǎng)景開(kāi)始，元宇宙將逐漸走向無(wú)垠。

元宇宙落地離不開(kāi)”真實(shí)世界虛擬化“和”虛擬世界真實(shí)化“。一方面，我們的物理世界從在線化、數(shù)字化、智能化在走向虛擬化，廣義的“數(shù)字孿生”加速在各個(gè)產(chǎn)業(yè)落地；另一方面虛擬世界的體驗(yàn)因?yàn)?D內(nèi)容、物理仿真、AI、云等技術(shù)突破，會(huì)更加的真實(shí)和有沉浸感。更重要的是，這兩條主線的交織，會(huì)最終顛覆數(shù)字內(nèi)容的消費(fèi)和生產(chǎn)范式，乃至徹底改變很多實(shí)體產(chǎn)業(yè)的商業(yè)范式。正走在”真實(shí)世界虛擬化“與”虛擬世界真實(shí)化“交織的道路上。