“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”，你可見過那雨后彎在澄澈天上的彩虹？在你清亮且黑白分明的眸子里，必定能倒映出它繽紛絢麗的色彩。黑白與七彩，顏色之間的邂逅，它是何等美妙與驚心動魄啊！人生亦有此等邂逅，當你把整個人生置于手掌之上看時，倏然會發(fā)現(xiàn)：人生就是一只串了顏色的調(diào)色盤。但是我要說，如果你能在挺雅致的斗室中聽上一番雨，那么這無色細雨一定可以照出你心靈的底色。這底色，是你人生最濃重也是最淡的一筆色彩，它作為人生之主色，和其他色彩一起構(gòu)成了人生的絢麗。

我尚且記得余秋雨寫過一篇散文，名為《黑色中的奇異光亮》，談的是黑色，還有墨子。但是他并不直接寫黑色與墨子，而是宕開一筆，如同一位經(jīng)驗豐富的畫師一樣，將諸子百家的底色分辨出來，絲絲入扣。其后筆鋒一轉(zhuǎn)，在文中如此寫道：“我還期待著一種顏色。它使其他顏色更加鮮明，又使它們獲得定力。它甚至有可能不被認為是顏色，卻是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色?！泵鎸@些可人的顏色，余秋雨卻偏偏選擇了最令人意想不到的那一種——黑色。然而正是這種“奇異”的審美觀，折射出了他內(nèi)在的精神。你看，余秋雨將黑色奉為了天地的起源之色，他期待這種顏色，這種顏色則是通過墨家的精神深深地烙印在他心中了——這便是他人生的底色，亦是精神。我知道，黑色其實是沉淀的過程，當人生之味嘗過百遍的時候，味蕾上留著的，一定是黑色的濃厚與清淡。濃厚，喻其精華；清淡，喻其表面——正是有了濃厚，才表現(xiàn)得清淡啊！

但是“世界上沒有相同的葉子”，縱然他的底色是如此之高格，我亦不欲為之，我有和他不一樣的底色，我堅持自己的底色。在汨羅澤畔的白色霧氣中，我看見了堅持理想的屈原，他高歌著“安能以皓皓之白，而受世俗之塵埃乎”；在乳白色的月氣里，我為李白起舞的影子而迷離。我的底色——便是那最璀璨的白色，是流星劃破夜空所攜來的白色，是人生高峰上積雪的白色！還是余秋雨，他說：“中國文人的‘原型’是孔子、老子、莊子；中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷；中國文人在人格獨立上的‘絕唱’是魏晉名士。”我想，無論是什么樣的文人，在承載愛國擔當、諷吟“先天下之憂而憂”的同時，也一定有追求自己人生高峰的理想。前者就是余秋雨所說的“黑色”，因為黑色是墨子的精神，墨子“非攻”“兼愛”“尚賢”的理念是為了天下；而后者則是我的底色——白色，因為它收容了人生的七彩，它是最淳樸的體現(xiàn)，也是追求人生終極精神的最高境界。如果說黑色使人懂得咀嚼人生之可貴并最終沉淀了自身的一切，那么白色則令人無所畏懼地踏上積雪——把人生踩在腳下！在反復(fù)“踏雪”之后，才有了人生一度又一度的拔高。

畫家將涂在畫布上的第一層著色稱為底色。底色固然是人生的主色，但是它離不開其他顏色的襯托，它們相輔相成。我且按著顧城《一代人》的樣子仿寫一句以言其“相輔相成”之際：“天光照耀我以素色，我卻將它折射成人生的七彩?！蔽乙眠@底色不斷試出人生的深淺，當七彩再度成為白色時，我便在一片亮白中沐浴，最后無影無蹤，融為一體。