第一講 中國人最需要情緒管理

1.管理不僅要有方法，還要有效果。情緒同樣可以管理。中國人講究修己安人，即先穩(wěn)定自己的情緒，再穩(wěn)定別人的情緒，建立共識(shí)后，才能開始談事情。

2.中國人情緒變化最大，說好聽是有警覺，不好聽是多疑。所以在中國一定要說話小心，多注意。中國人先懷疑，慢慢接受后信任建立共識(shí)，所以中國人前面做事很慢，在建立信任關(guān)系，后面做起來就會(huì)很快。

第二講 情緒包含四方面反應(yīng)

1.情緒有很多種，要先了解怎么產(chǎn)生的(主觀感覺、生理變化、表情動(dòng)作、行為沖動(dòng))，才能很好的去管理它。

2.主觀感覺，己所不欲勿施于人，自己喜歡的也不要認(rèn)為別人就喜歡。

3.生理變化，每個(gè)人的內(nèi)分泌和神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)不一樣，當(dāng)緊張時(shí)就會(huì)釋放情緒。適當(dāng)釋放情緒是應(yīng)該的，否則一直壓抑不是一次大的爆發(fā)就是抑郁癥。

4.表情動(dòng)作，每個(gè)人生出來的生理構(gòu)造都是一樣的，后天的是文化決定的。

5.行為沖動(dòng)，生氣就是別人做錯(cuò)事你自己懲罰自己。

第三講 我們經(jīng)常背負(fù)情緒債務(wù)

1.自由自在的情緒，才是成熟穩(wěn)定的人，表現(xiàn)的自然狀態(tài)又不違反規(guī)矩；能夠擺脫過去的偏見，又能正確地處理當(dāng)前事務(wù)；情緒自由，并且并沒有背負(fù)情緒債務(wù)，十分可貴。

2.情緒債務(wù)有三種來源：依賴型、控制型、競爭型；長期偽裝和壓抑，使尚未得到表達(dá)的壓力增大；不愿意改變現(xiàn)狀，卻又對現(xiàn)狀不滿，一直在掙扎。

3.生活的意義是要有理想，為人群奉獻(xiàn)自己，才是生活的價(jià)值；我們怕冒險(xiǎn)，勉強(qiáng)安于現(xiàn)狀，卻又不能實(shí)現(xiàn)理想；為私的理想會(huì)覺得很痛苦，為公的理想就不會(huì)，為善不用讓人家知道，發(fā)自內(nèi)心的就會(huì)自由自在了；這種內(nèi)心的矛盾和掙扎，成為我們一種情緒債務(wù)。

4.人的自由是在大家都可以接受的范圍內(nèi)自由，人自己的情緒釋放，自由自在。不能完全任由自己的性子。人的最大理想應(yīng)該是提升自己的層次。

第四講 情緒債務(wù)造成我們自己

1.依賴型性格，時(shí)常在好壞之間造成自我困擾。

2.控制型性格，在對錯(cuò)、聰明愚蠢、堅(jiān)強(qiáng)軟弱之間徘徊困擾。

3.競爭型性格，在得失之間迷失。

4.正向或負(fù)向可以共存，我們把情緒簡單區(qū)分為正向和負(fù)向，增加了迷思；情緒只反映我們內(nèi)在感受，并沒有好壞喜惡之分；每種情緒都有其獨(dú)特價(jià)值，使我們體驗(yàn)完整生活。

5.人一定要靠自己，求人不如求己，自己要為自己拿出一套辦法來。

第五講 我們常把責(zé)任推給外界

1.責(zé)任外推不會(huì)解決問題，真正的辦法是想辦法改變自己。

2.情緒不好由外力引起，我們相信情緒不好的原因，在于無法控制的環(huán)境；由他人惹起，或者外界環(huán)境的影響，才造成惡果；真正的情景和自己的理想不一樣，情緒當(dāng)然不好。

3.我們擁有太多的一定，對自己而言，我一定要表現(xiàn)杰出，諸事一定順利；對別人而言，一定要公平對待我，一定要關(guān)心我；有了一定，就很容易失望，因而引起情緒的起伏。

4.我們提出太多的條件，生活中不能有挫折，因?yàn)槲彝耆荒軌蛉淌艽煺?；人生中不能發(fā)生不美好的事情，不然我會(huì)受不了；別人一定要公平對待我，否則這些壞人應(yīng)該受罰。

5.我們沒辦法控制自己，人一生要不斷改造自己，修己。把責(zé)任推給外界，自己又無法控制，自己騙自己，只好受擺布；怨天尤人成為習(xí)慣，更不肯承認(rèn)自己有主宰能力；老想一些治標(biāo)不治本的方法，根本做不好情緒管理。

第六講 常見的治標(biāo)情緒管理法

1.打沙袋，散步等，這些都是治標(biāo)的方法，久了便無效果，因?yàn)樗麄兌紱]有摸著問題的核心所在徒勞無功。

2.讓心情變好不是很簡單，當(dāng)我們處于低潮時(shí)，有許多方法可以讓心情變好；但是好不了多久，依然不能忘懷那些困擾問題。

3.人不能看破，否則就會(huì)消極，也不能津津計(jì)較，人要看開。

4.擺脫自怨自艾很困難，生活不會(huì)按照我們的理想越過越好；當(dāng)我們退后或不如意時(shí)，我們免不了自怨自艾；就算設(shè)法擺脫也會(huì)重新陷入，應(yīng)以平常心看待。

5.用毒品麻醉自己，改善情緒最可怕。

6.調(diào)整心態(tài)效果較持久，我們不是被事情困擾，而是被看待事情的觀點(diǎn)所惑；看待事物的觀點(diǎn)，才是影響情緒的真正根本原因；我們對很多外在環(huán)境是無法改變的，所以不要期待過高，把自己的心態(tài)調(diào)整好，對穩(wěn)定情緒才有良好作用。

第七講 明白著名的ABC理論

1.A指引發(fā)的事件，也就是我們感覺到存在的事實(shí)。B代表我們的信念，也就是對于事件所持的觀點(diǎn)。C是對B引發(fā)的情緒和行為的結(jié)果，所產(chǎn)生反應(yīng)。

2.情緒反應(yīng)是關(guān)鍵，同樣一件事，可能產(chǎn)生不一樣的反應(yīng)和感想；主要原因，在于我們對這一件事的看法有所變動(dòng)；人是觀念的動(dòng)物，觀念一變，情緒就跟著變。

3.事件不容易控制，外界環(huán)境隨時(shí)變動(dòng)，我們無法完全控制，很無奈；如果隨著外力的變化，情緒起伏不定，何以自主；幸好情緒看起來隨著事物而變化，其實(shí)并非如此。

4.觀念可以使情緒改變，情緒是我們的觀點(diǎn)對外界事物的一種反應(yīng)，我們是可以調(diào)整自己的觀念的。

第八講 最好無條件的接納自己

1.道家和佛家共同主張，老子和佛陀倡導(dǎo)無條件接納我們自己，不分好壞；即使表現(xiàn)很差，或被人看不起，也不需要計(jì)較；任何世俗的評價(jià)，都無所謂，用不著有什么反應(yīng)。

2.和現(xiàn)行教育剛好相反，我們從小所接受的教育，都是有條件地接納自己；常常為了自己的表現(xiàn)不佳而自我貶值；引起種種不同的情緒反應(yīng)，很不容易無條件接納。

3.所有的結(jié)果都有接納，既然事情發(fā)生了沒有辦法隱瞞或者從頭來過；無論結(jié)果如何，都應(yīng)該接納，不必怨天也不尤人；相信自己有能力加以改變，面對現(xiàn)實(shí)，負(fù)起責(zé)任。

4.首先要堅(jiān)定信念，觀念改變，言行態(tài)度就會(huì)改變；我們要改變自己的選擇，必須從觀念著手才有效；不要對自己的一切，做出任何世俗的評價(jià)與反應(yīng)。

5.確保自己選擇的權(quán)力，我們自己是主人，有權(quán)利決定自己所要的選擇；先接納自己，再走出自己要走的路，用不著慌張；記住相隨心轉(zhuǎn)，用自己的心來轉(zhuǎn)自己的相。

第九講 現(xiàn)代人具有極大的選擇余地

1.中國人是非常實(shí)際的民族，做錯(cuò)事情口頭道歉是沒有用的，需要行動(dòng)。

2.領(lǐng)導(dǎo)或長輩在我就不要先講話，除非他讓我講；最厲害的是有好主意偷偷告訴領(lǐng)導(dǎo)，讓他講。

3.開會(huì)我要講話時(shí)，要先讓別人，別人都不講讓我講的時(shí)候我再講，我尊重別人別人才會(huì)注意聽我的話，否則就是充耳不聞。所以一個(gè)人講話人家聽不聽是看看不見的部分而不是看的見的部分。

4.反復(fù)思考才做出反應(yīng)，最好養(yǎng)成習(xí)慣，凡事盡量不要立即反應(yīng)以求慎始；謀定而后動(dòng)，對情緒也應(yīng)該如此，千萬不要草率；想一想自己的觀點(diǎn)對不對，調(diào)整合理然后反應(yīng)。

5.善用理性的選擇能力，提醒自己的理智，必須用來指導(dǎo)感情，自然合理；做出合理的反應(yīng)，情緒穩(wěn)定，表示選擇能力高明。

第十講 我們經(jīng)常無意識(shí)的選擇

1.我們一直在作出選擇，長久以來，我們都在選擇，只不過大多無意識(shí)地；我們選擇生氣、打人、自暴自棄、酗酒、壞心情，甚至選擇失敗(失敗其實(shí)是我潛意識(shí)的選擇，因?yàn)槌晒μ量?，太艱難，而失敗很簡單)、自殺。

2.最好是有意識(shí)的選擇，對己對人都有利；以有意識(shí)地選擇替代無意識(shí)的選擇最為可貴；確立新價(jià)值觀，結(jié)合當(dāng)前環(huán)境自我檢討，給自己重新出發(fā)的機(jī)會(huì)。

3.新的選擇能力很重要，透過學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)自己的選擇能力，穩(wěn)定情緒；把原有的人生觀價(jià)值觀重新檢討，力求正確；活到老學(xué)到老，多學(xué)習(xí)調(diào)整自己的觀念。

第十一講 察覺自己現(xiàn)有情緒

1.我們過分注意向外看，教育強(qiáng)調(diào)智能發(fā)展，集中在外在知識(shí)和信息上面，使得情緒感受力發(fā)展遲緩，受到忽略，相當(dāng)麻木，容易被外在環(huán)境影響，理性被情緒淹沒，很沖動(dòng)。

2.做事先把可以控制的事情做好，再去考慮不可控的事情。

3.所看、所聽、所聞、所觸的直接情報(bào)，是外在的；對自己的生理狀態(tài)加以覺察，則是內(nèi)在領(lǐng)域感受；透過抽象的過程(躲在想象的象牙塔里，往往扭曲真相)來解釋信息，是中間領(lǐng)域的活動(dòng)。

4.要明白自己的情緒，才能很好地處理它，所以我要靜下來，察覺自己情緒，明白當(dāng)前處境；針對外在、內(nèi)在和中間領(lǐng)域，掌握各種相關(guān)信息；弄清楚事情的來龍去脈，增加情緒反應(yīng)的選擇性。

第十二講 非理性的信念有兩類

1.兩類分別是夸大以及不符合實(shí)際。由于夸大而不符合實(shí)際需求，過與不及都是夸大。因不符合實(shí)際需求而造成夸大，可見兩者很密切。

2.講話要實(shí)在，但是表述要委婉，實(shí)話實(shí)說不是實(shí)話直說。

3.凡是一定都經(jīng)過夸大，常用一定來制造痛苦，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)常不一定；不一定才是真的，一定就是夸大，并不符合實(shí)際；為什么要一定，不一定又怎樣，到頭來一定苦惱。

4.以偏概全也是我們常見的一種情緒反應(yīng)。歷史是會(huì)重演的，但是每一次都有不同。

5.中庸之道就是做差不多先生，差不多的真意是差的不要太多，不要把自己逼得太緊，非要十全十美。

第十三講 我們有很多的毒性教條

1.孔子：無可無不可(沒有什么可以做到的也沒有什么不可以做到的)。

2.含蓄是不要夸張，不要狂妄，而不是不能釋放，不能紓解，一直壓抑著，要適度。

3.毒性教條有：只能贏不能輸，處處與別人比，顯示自己富有，強(qiáng)迫自己彌補(bǔ)本性上不擅長的事情。

4.從小到大的毒性教條，累積成情緒的債務(wù)；必須逐一加以檢討和改正，把債務(wù)加進(jìn)償還清除；從自己做起，把自己情緒管好，少管別人。

第十四講 情緒管理只有一條規(guī)則

1.我們是情緒的主宰，不能讓情緒隨外界變動(dòng)；要做情緒主人，才能管理好情緒；只要心態(tài)正確，心情就會(huì)變好，情緒也相應(yīng)穩(wěn)定。

2.不要把情緒當(dāng)成壞事，人或動(dòng)物在某些情況下自然會(huì)產(chǎn)生情緒反應(yīng)；表現(xiàn)情緒的方法是天生的，成熟及學(xué)習(xí)也有影響；只要合理，情緒對人的工作和生活都是有利的。

3.持續(xù)性的緊張，會(huì)損害身心健康，造成異常。

4.很多事情，不說跟說一樣。不說比說效果還好，自己去磨練體會(huì)。

5.過分壓抑變成潛意識(shí)，性和攻擊，嬰兒期就會(huì)，受到壓抑，變成潛意識(shí)；仍舊很活躍，會(huì)以間接或象征化的方式表現(xiàn)出來；實(shí)際上攻擊不能疏泄情緒，反而招來對方的反擊。

第十五講 我們都是獨(dú)一無二的人

1.人與人之間有共同性也有個(gè)別性，彼此有很大差異；個(gè)別差異，使我們的情緒反應(yīng)，表現(xiàn)得并不相同。

2.任何事情都有相適應(yīng)的道理，但是不能強(qiáng)調(diào)，過分強(qiáng)調(diào)就是錯(cuò)誤的。也就是什么事情講到差不多就不要再說清楚，否則就是錯(cuò)誤的。

3.個(gè)別差異的主要來源，面對同一件事，每個(gè)人的情緒反應(yīng)卻未盡相同；主要來自文化，家教，性別，個(gè)人特質(zhì)不一樣；若能深入了解，有助于彼此更加包容，互相諒解。

4.認(rèn)定自己是一個(gè)活生生的獨(dú)特個(gè)體，與他人不同；想要活得愉快，遠(yuǎn)離痛苦，是自己堅(jiān)定不移決定；不要依據(jù)大家的眼光自我評價(jià)，因?yàn)槲揖褪俏摇?/p>

第十六講 怨天尤人并無實(shí)際作用

1.人類情緒不穩(wěn)定，應(yīng)歸因于孩童對于父母的抗?fàn)帲桓改笇ψ优筮^高，引起孩童盲目的抗拒；想著不要和要，其實(shí)都是在要，種下虛妄的禍根。

2.我們經(jīng)常遭受這些情緒遺產(chǎn)的干擾，影響著情緒；于是怨天尤人，又成為常用的借口，把責(zé)任外推；實(shí)際上沒有效果，還不如培養(yǎng)合理的思考能力。

3.不要讓自己一直生活在外來影響和童年遺產(chǎn)中；培養(yǎng)一些更健全，更合乎現(xiàn)實(shí)的概念，取而代之；反求諸己，遠(yuǎn)比怨天尤人要有效而且方便的多。

4.找人出氣不如救自己，我們很容易找人頂罪，把所有責(zé)任都推給別人，但是別人只對自己感興趣，并不對我們感興趣；求人不如求己，罵人打人也不如救自己有效。

第十七講 改變別人不如改變自己

1.要求別人改變很困難，我們的習(xí)慣，是情緒不好時(shí)，便把箭頭朝向別人；把希望放在別人身上，要求別人改變，非常困難；找出氣對象很容易，要達(dá)到改變的目標(biāo)十分沒有把握。

2.改變自己可改變別人，我們自己改變后，別人會(huì)跟著改變；自己的情緒會(huì)影響別人，自己的影響力很大。

3.自己要有意識(shí)地演化，這是一個(gè)有意識(shí)演化的嶄新時(shí)代，人人都要參與；有意識(shí)的改變自己的觀念，并且用來發(fā)揮影響力；自己先穩(wěn)定情緒，更容易促使他人同樣穩(wěn)定情緒。

4.不要存心去影響他人，有意如此反而收不到效果；不存心、無意地發(fā)揮參考力(即別人自愿去模仿我)，他人更喜歡受感染；無心之感，遠(yuǎn)比有意改變他人更有效，不易抗拒。有心種花花不開，無心插柳柳成蔭。

第十八講 理性情緒并非不動(dòng)感情

1.人而無情何以為人，我們很容易感情用事，只要合理，大家都會(huì)歡迎；過與不及的感情，才會(huì)引起反感，最好小心避免。

2.接受并順應(yīng)人的天性，偏好安適、愛抄近路、逃避痛苦或不適原為本性；合理加以利用，還有價(jià)值，擴(kuò)大要求才危害人群；過分專注于眼前的滿足，必然帶來日后更大不安。

3.自律是情緒管理要?jiǎng)?wù)，沒有人生下來就能自律，必須經(jīng)過努力養(yǎng)成習(xí)慣；缺少自律，會(huì)導(dǎo)致遇事拖延，逃避辛苦濫用藥物；自律才能以最少時(shí)間，最少力氣，有效管理情緒。

4.應(yīng)該和必須只是期望，把應(yīng)該、必須升高到一定的水平，我們必有禍患；費(fèi)如何不可，勢必引發(fā)非理性意念，要加以排除；期望可以，不能夠強(qiáng)求，以平常心看待自然愉快。

5.退步之后立即在回頭，情緒管理每推進(jìn)一步，就會(huì)停下來，逗留甚至退后；這很正常，只要再往前走，并非軟弱，不必難過；退一步進(jìn)兩步，便是進(jìn)步，日有寸進(jìn)就值得欣慰。

第十九講 擺脫二分法

1.非黑即白的思維，我們的教育，要求是非分明，很容易造成二分法；非黑即白，排除了絕大部分的灰色地帶，走極端；我們活在相對世界，大多是相對是非，很少絕對。

2.二分法的非理性概念，我一定要成功，不然就完了，其實(shí)沒有那么嚴(yán)重；大家一定要公平待我，否則就該下地獄；我喜歡快樂，大家必須盡快滿足我以免我受不了。

3.退一步想海闊天空，不成功，并不代表一切就完了，下次還會(huì)有成就；大家為什么一定要公平待我？彼此有不同的標(biāo)準(zhǔn)。我喜歡快樂，大家也該如此，憑什么以我為中心。

4.三分法思維更加快樂，把二看成三，多出很大的灰色空間，人我都愉快；以二合一來代替二選一，不走極端，更合理有效；想到一定，立即想不一定，比較容易找出合理點(diǎn)。

5.我們只能合理不能公平，人世間資源不足，機(jī)會(huì)有限，根本不可能求公平；所求到的，大多是不合理的公平，形式上假平等；不如退而求其次，以合理的不公平來求得真平等。

6.我們活在相對世界，只有相對自由，相對平等以及相對光明；要求絕對，只有痛苦和不安，何必自尋苦惱麻煩；快樂要自己尋求，擺脫二分法思維，要趁早練習(xí)。

第二十講 憤怒和憂郁的有效管理

1.憤怒時(shí)內(nèi)心壓力很大，憤怒出現(xiàn)前，常被焦慮包圍，內(nèi)心壓力也很大；憤怒時(shí)間越長，憤怒越強(qiáng)烈，行為越難加以控制；權(quán)益受損，受傷害，被忽略，抬高身價(jià)都會(huì)憤怒。

2.伴隨著各種情緒，憤怒常與悲傷，挫折等受傷的感覺并現(xiàn)，很難受；向外攻擊，也會(huì)帶來罪惡感和羞恥感，害怕報(bào)復(fù)；無限制的發(fā)泄和完全壓抑，都不能真正消除憤怒。

3.人無近憂必有遠(yuǎn)慮，越了解真相，越減少傷害；杯弓蛇影般漫無目的地?fù)?dān)心害怕，推向憂郁深淵；在思想，情緒，行為和生理上都有負(fù)面改變更糟。

4.真正感受以克服憂郁，首先要改掉籠統(tǒng)的我很憂郁念頭，具體陳述；找出真正的憂慮所在，自己想辦法化解比較妥當(dāng)；深入分析失掉什么，擔(dān)心什么，自然化解。

第二十一講 無助感比無力感更麻煩

1.無力感是沮喪的表現(xiàn)，沮喪來自自貶、自憐、以及對別人的憐憫；經(jīng)常達(dá)不到目標(biāo)，會(huì)自貶，遭遇重大痛苦，自憐；對外界的人、事、物付出憐憫，都會(huì)造成無力感。

2.最好把消極轉(zhuǎn)為積極，找出沮喪的真正原因，解除非理性念頭轉(zhuǎn)為積極；自我貶值改成充實(shí)自我；對別人憐憫并無實(shí)際助益，不如給予有效的協(xié)助。

3.無助感是環(huán)境所造成，無助感代表逆來順受，毫無突破困境的決心行為；他并非天生，而是不幸的經(jīng)驗(yàn)所造成，無動(dòng)于衷；完全放棄所有作為，能做也不想做，狗急不跳墻。

4.小事謀事在人成事在天，大事謀事在天成事在人，大事只能聽天命，順勢而為，人是謀不來的。

5.覺得成敗不由我決定，一分耕耘沒有收獲，努力也是徒然；過去是無常，現(xiàn)在是無助，未來是無望；消極，無精打采，凡事不起勁，很可能導(dǎo)致死亡。

6.最好是預(yù)防而非治療，無助感一旦養(yǎng)成，必須經(jīng)過長期再教育，很難改；不如事先預(yù)防(不要對自己太苛刻，太有自信，忘名忘利忘我，順從自然規(guī)律)，不要學(xué)得無助感，人人提高警覺；有了無力感，更要小心，平日改變以避免無助感。

7.研究共產(chǎn)黨政策，或百姓真實(shí)需求，順勢，借勢，緊貼，了解預(yù)算，實(shí)施，此為積極。

第二十二講 難過與哀傷激發(fā)適應(yīng)性

1.難過是一種普遍情緒，人人都有難過的感覺，只是長短，強(qiáng)弱不同。

2.長期隱藏和埋沒對身體很不好，要適當(dāng)?shù)尼尫拧?/p>

3.哀莫大于心死。

4.大恩不言謝。

5.所有的情緒都讓他自然釋放，但是要適度，知道發(fā)火還要知道怎么滅火。

6.人活著就要有彈性，否則就是跟死了一樣，所以人要經(jīng)常調(diào)整自己去變化，但是一定要記住變得恰到好處，否則很多人都會(huì)煩你。

第二十三講 焦慮與害怕

1.人越來越多的選擇了競爭，所以很多人在焦慮。

2.不能不想，也不能多想。顧慮太多一事無成，沒有顧慮更是猛夫。

3.自由與不自由，累與不累都是自己想出來的，由自己決定。

4.我們不可能沒有害怕，但是根本不用擔(dān)心害怕，車到橋頭自然直，害不害怕都沒有用。

5.適度害怕有好處，可以保護(hù)自己，什么都不怕，促使人提早從世界消失，害怕的人，才會(huì)采取保護(hù)自己的行動(dòng)。

6.天不怕地不怕的人，大家都怕他，對他十分不利；適當(dāng)?shù)暮ε?，可提高警戒心，預(yù)防很多意外發(fā)生；為生命和安全擔(dān)心，是正常的，但不必過分憂慮。

第二十四講 羞愧感與罪惡感的作用

1.過重的羞愧感很不好，自覺無用，不可愛，甚至一文不值失去信心；不愿向人求助，也不愿意表達(dá)困惑，只好拖延推卸；不斷自責(zé)，看不起自己，必須減輕羞愧重建自尊。

2.要犯錯(cuò)早犯錯(cuò)，要失敗早失敗，年輕就好爬起來，總是怕而不去試，不敢做，一輩子都后悔，老了再做失敗了更加緩不起來。

3.錯(cuò)了就承認(rèn)，趕緊設(shè)法補(bǔ)救改過，不一定就低賤；說成我真恨不得不這樣做，比較合理，沒有絕對；坦承錯(cuò)誤后要釋放，超脫，原諒自己，學(xué)習(xí)成長。

4.中國只有孝道，孝心，沒有孝順，孝順很可能會(huì)害了父母。

5.勇敢面對罪惡感，自己覺得違反某些規(guī)律而產(chǎn)生罪惡感，必須面對；原諒自己的錯(cuò)誤，趕快尋找合理的補(bǔ)救以免不安；人難免犯錯(cuò)，不可能一犯錯(cuò)就不可救藥應(yīng)受詛咒。

6.我們是情的民族，情的文化，所以我們要合情合理，由情入理。