在魏晉時(shí)期，有這樣一群人，他們崇尚老莊之學(xué)，使玄學(xué)蔚然成風(fēng)，他們隱居不仕，談?wù)撊穗H間的各類(lèi)生活趣事和明理。他們的思維方式和生活狀態(tài)影響著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，成為魏晉時(shí)期特殊的人文風(fēng)景，他們就是清談家。
所謂清談，就是藏否人物、評(píng)論實(shí)事，同時(shí)再把人由內(nèi)而外、再由外而內(nèi)地品評(píng)一番。清談能直接影響到一個(gè)人的社會(huì)地位，也能展示個(gè)人魅力，因此，當(dāng)時(shí)的士大夫們十分看重和熱衷清談。也許有人會(huì)說(shuō)，這不就是對(duì)人品頭論足、談仙論道嗎？有點(diǎn)像今天的空談?wù)`國(guó)。從某種意義上說(shuō)，也確實(shí)如此。
舉個(gè)例子，王徽之擔(dān)任將軍桓沖的騎兵參軍，常衣冠不整，桓沖很疑惑，問(wèn)：“卿何署？”（你在哪個(gè)部門(mén)辦公？）
答：“不知何署，時(shí)見(jiàn)牽馬來(lái)，似是馬曹?！保ú恢?，常見(jiàn)人牽馬來(lái)去，像是馬曹。）
問(wèn)：“官有幾馬？”
答：“不問(wèn)馬，何由知其數(shù)？”（我不過(guò)問(wèn)馬的事，更不知道馬的數(shù)量。）
問(wèn)：“馬死多少？”
答：“未知生，焉知死！”（活的數(shù)量都不知道，哪還知道死的?。?br>
你看，像這樣，連自己工作是什么都不曉得，再如何超脫，也略顯失職。這樣的人越來(lái)越多，國(guó)家還怎么發(fā)展，怎么抵御外族侵略呢？但是，清談才才只是說(shuō)話高大尚，辦事不靠譜，更多的是看淡名利權(quán)這類(lèi)的世俗之物，清心寡欲、超凡脫俗之后才有的那份閑情逸致。
有個(gè)叫張季鷹的人隨性縱情，毫不拘束，有人勸他：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？”他說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒！”在這類(lèi)人眼里，名聲還不如一杯酒。他們追求的就是及時(shí)行樂(lè)的生活方式，不考慮太多，這豪放與單純極具代表性。
再來(lái)說(shuō)一位為人熟知的竹林七賢的故事。山濤將要離開(kāi)吏部之職，想舉薦嵇康以自代，嵇康知道后竟然給山濤寫(xiě)了一封絕交信！這比張季鷹還夸張，為了不從政入仕，連朋友也可以割舍。雖然這種做法并不值得推崇，但這充分反映了魏晉風(fēng)氣----蔑視官爵。
有人問(wèn)中軍將軍殷浩：“為什么人將要得到錢(qián)財(cái)時(shí)就會(huì)夢(mèng)到糞土呢？”答：“錢(qián)財(cái)本就是腐臭的糞土，因此將要得到它時(shí)便會(huì)夢(mèng)見(jiàn)污穢之物。”可見(jiàn)魏晉之士不僅輕視名聲權(quán)位，還視金錢(qián)如糞土。其實(shí)，在現(xiàn)在這種快節(jié)奏的時(shí)代，人人都說(shuō)要“躺平”、“反內(nèi)卷”，又有誰(shuí)能做到呢？只有魏晉的清談家，看不起達(dá)官貴人，不追求名利財(cái)權(quán)，他們只想在竹林中鼓琴吹簫，在山水間吟詩(shī)作畫(huà)。他們的風(fēng)骨是人格的獨(dú)立，是精神的自由，是對(duì)世俗束縛的反叛，是我們想展卻無(wú)法展現(xiàn)的另一個(gè)自我，我們愛(ài)而羨慕這魏晉風(fēng)華。
當(dāng)然，我們不能把清淡變?yōu)榭照劊荒芟耖_(kāi)篇說(shuō)的王徽之那樣我行我素以至于毫無(wú)責(zé)任心，凡事要講求權(quán)衡，我們做好份內(nèi)工作，不多貪圖，不敷衍了事，便是最合適的做法，是我們這個(gè)時(shí)代的風(fēng)華。
