錢財(cái)“七術(shù)”
文/石巖磊
? ? ? ? 人們對錢財(cái)?shù)目捶ㄇР钊f別，有的人嗜財(cái)如命，將“人為財(cái)死，鳥為食亡”奉為座右銘，而有的人視其為糞土，不為五斗米折腰，但他們都有些走極端，能夠全面客觀地將金錢分析透徹的人，大概要數(shù)唐朝名相張說了。
? ? ? ? 他曾寫了篇《錢本草》的文章，把金錢比作一味中藥，開篇即說：“錢，味甘，大熱，有毒?！比缓髲钠邆€(gè)方面闡述了他的“金錢觀”：積攢與發(fā)散稱為道，不把它當(dāng)作珍寶稱為德，取得和給予適宜稱為義，使用正當(dāng)稱為禮，接濟(jì)大眾稱為仁，支出有度稱為信，得不傷己稱為智。最后他總結(jié)道：“以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽?！?br>
? ? ? ? 張說的金錢分道、德、義、禮、仁、信、智之說，可謂是鞭辟入里極其深刻，而我覺得文章里的另外一句話更是至理名言：“如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至?！币馑际牵喝绻环e攢不發(fā)散，就會有水火盜賊等災(zāi)禍發(fā)生；假如只發(fā)散不積攢，便會有饑寒困頓等禍患來臨。這其實(shí)講的是攢錢與花錢的辯證關(guān)系。
? ? ? ? 積累財(cái)富是大多數(shù)人的夢想，可總是一門心思地積攢而舍不得消費(fèi)便是摳門了，古今中外的“吝嗇鬼”不乏其人，現(xiàn)代葛朗臺式的人物也隨處可見：有人挖空心思讓家里的電表走慢點(diǎn)，有人變著法子蹭飯不掏自己的腰包，有人少給小販一毛錢即能高興半天。在他們眼中，鈔票就好似是命根子，多花一塊錢都如拿刀子剜肉般心疼。
? ? ? ? 而大手大腳揮霍無度者同樣俯拾皆是：子吃卯糧拆東墻補(bǔ)西墻的人有之，借錢下館子、賣腎買手機(jī)的人有之，打腫臉充胖子穿貂戴鉆一屁股債的人亦有之。這些人不尋思怎么來錢，整天只琢磨著如何瀟灑、如何享受，揮金如土花錢似流水，過著今朝有酒今朝醉得過且過的生活，在他們看來活在當(dāng)下便是人生，及時(shí)行樂就是幸福。
? ? ? ? 風(fēng)月可以無邊，但凡事需要有度，掙錢和花錢偏向哪一端都會招致禍患。省吃儉用虧欠身體攢下的錢，一夜之間會讓大病洗劫一空；從牙縫里摳出來的存款，轉(zhuǎn)眼便讓通貨膨脹蒸干。賣腎得來的iphone 6還沒捂熱，人家又出iphone 7 Plus了；剛咬牙買了輛Q5，同事的保時(shí)捷又讓人眼熱。當(dāng)把拼命攢錢當(dāng)成樂趣時(shí)，大概生活就會變?yōu)閱握{(diào)乏味的驢拉磨；當(dāng)將玩命消費(fèi)看做灑脫時(shí)，或許人生便成了令人眼暈的摩天輪，在兩種不同路徑的轉(zhuǎn)圈中，心靈會失去遠(yuǎn)行的機(jī)遇。
? ? ? ? 張說的金錢“七術(shù)”說不可不謂精辟，
而其中的支出有度之“信”應(yīng)該是核心，惟如此其他方面才會有了目的和意義。合理的攢錢與花費(fèi)，不僅可以有助于人生價(jià)值的體現(xiàn)，而且能夠愉悅身心讓生活多姿多彩，更能使“錢”這劑藥，味甘，溫?zé)?，無毒，服之平安無虞矣。
? ? ? ? ? ? ? 2019.4.7
