易經(jīng)在中國(guó)的文化中占有極其重要的地位！被后世稱為大道之源，群經(jīng)之首！流傳幾千年，在各行各業(yè)都有著深淵的影響和指導(dǎo)意義。不管是儒釋道，還是經(jīng)史哲，都在借鑒其非凡的前瞻性和現(xiàn)實(shí)性！
《易經(jīng)》原文中第四十四卦，天風(fēng)姤卦，今天閱讀其原文時(shí)，無(wú)意中翻到該卦。世事皆講究緣分和因果，既然看到也說明有此定數(shù)，那就順其自然，合的其樂。
這卦卦辭開篇立意：女壯，勿用取女。普遍的認(rèn)識(shí)是講女不貞。也可以根據(jù)不同環(huán)境和意境，表達(dá)更多的含義。今天我想談的不是卦的境界，這個(gè)太高，沒辦法說的全，怎么說都只是其中的一部分。
我想談的是初爻和二爻的順序問題。在目前已經(jīng)看到的書籍中，都是這樣的結(jié)構(gòu)：
初六
系于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。
九二
包有魚，無(wú)咎，不利賓。
單純的看原文，也沒啥問題。凡事，我喜歡問個(gè)為什么？
古人在撰寫這些爻辭時(shí)，也會(huì)有章可循，不會(huì)憑空而出。這樣一部鴻篇巨制，傳世如此之久，定然可知古人的用心與心血。
初六爻中，金柅，豕等物都從哪里體現(xiàn)出來(lái)？
九二爻中，包，魚又是從哪里來(lái)的？
這些問題，如果不去弄明白，對(duì)于理解易經(jīng)本身就是一個(gè)障礙。知其然，還要知其所以然。
我們常用的八卦，天干，地支是目前我們類比象萬(wàn)物的一個(gè)手段和方法，自然，我也不能脫俗，也要采用這樣的方法和工具。易經(jīng)的結(jié)構(gòu)與我們傳統(tǒng)的六爻納甲是非常符合的，順其然，我也這么干。
初爻：辛丑
九二：辛亥
按照這樣的思路，要找到初爻中的金柅，豕，就必然要在辛丑上下功夫?，F(xiàn)實(shí)是，我費(fèi)了老大勁，也找不到這個(gè)象在哪？同樣的，九二中的包，魚，我也找不到象在何處？
如果將初爻和二爻的爻辭對(duì)調(diào)一下，問題就出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)之效果，也就迎刃而解了！
調(diào)換成以下結(jié)構(gòu)：
初六
包有魚，無(wú)咎，不利賓。
九二
系于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。
初六? 辛丑，丑是父母爻，可為包之象，丑與子合，子為魚，辛丑對(duì)應(yīng)的是壬午，賓客必然是外來(lái)之人，那么壬午就是賓客。子午沖克，這樣也就體現(xiàn)了不利賓之象。
九二? 辛亥，亥就是豬，也就是豕，兩者天然一致。亥同時(shí)也是子孫爻，也是家畜的含義。辛亥納音是釵釧金，在巽宮，巽為木，綜合一下，就是金柅之象。系是一個(gè)動(dòng)作，巽的萬(wàn)物類像中，就有系栓物之含義。這樣就能把爻辭的物象準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。
辛亥在六爻中，有家的含義。子孫爻有喜好逍遙快活之意。釵釧金是首飾，一般都是女人所佩戴之物，這樣就能隱喻女人，妻子。這樣綜合一下，就出現(xiàn)一個(gè)畫面：一個(gè)有家庭的女人，喜好逍遙快活。用現(xiàn)在的話說，就是紅杏出墻之象！
與誰(shuí)呢？辛丑爻辭提到了賓客，說明必然與賓客有關(guān)系。既然是賓客，一定是外來(lái)之人，那只能是壬午，壬申，壬戌中的一位或幾位。亥與午有暗合的關(guān)系，同時(shí)壬午是官鬼爻，代表男人，這就說明了，壬午就是那個(gè)男人！也應(yīng)了那句話——引狼入室！
原文中特別提到是羸豕孚，用現(xiàn)在的話說，就是一只沒有信用的豬，同時(shí)亥是子孫爻，也說明經(jīng)不住誘惑，放棄了曾經(jīng)的誓言。
解說到到這里，基本已經(jīng)把我的觀點(diǎn)，依據(jù)，事物，都一一呈現(xiàn)出來(lái)。解釋易經(jīng)，本來(lái)就是仁者見仁智者見智之事，我的觀點(diǎn)也只是一家之言。發(fā)表出來(lái)，談?wù)勎业目捶?，也是在多角度的豐富易經(jīng)。
