20 中爻之特性

二與四同功而異位，其善不同：二多譽，四多懼，近也。柔之為道，不利遠(yuǎn)者，其要無咎，其用柔中也。

二爻和四爻都居陰位，是為同功，但二在下卦，居中，四在上卦，不居中，是為異位。

善兼指善惡，近兼指遠(yuǎn)近，就像說一個人有多高，高個矮個都可以說，因此善、近都是中性概念，譽和懼是善的具體形態(tài)，而遠(yuǎn)近是善的實際狀況的根源。也就是說，位是關(guān)鍵，它決定了一爻的吉兇悔吝之屬性。

卦中第二爻多吉，第四爻多生憂懼，此由二、四與君位（五爻）相距之遠(yuǎn)近而定。凡屬陰柔之質(zhì)，或行柔順處事之道者，遠(yuǎn)離君位則對自身不利；其行事所求非為大吉，唯求無咎而已，而踐行此道的核心準(zhǔn)則，便是守持柔順之性且行中道。

“道”，此處指屬性、運行法則、處世方式、適用范圍等，兼指其材、其用。

二居下卦之中，得中，雖遠(yuǎn)離君位（五）而不貴，但也無逼君之弊，且行中道，故多美譽、多吉；四雖近君，但不得中，故有逼君之偏，動輒得咎，故多憂懼、多危。

可見，位是吉兇悔吝的根本，而其中是否得中又是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

三與五同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？

第三爻和第五爻都居陽位，是為同功，但三在下卦，不得中，五在上卦，居中，是為異位。第三爻的情形大多數(shù)情況下是兇的，而第五爻大多數(shù)情況下都會有收獲，這是由它們地位的貴賤差別決定的，第三爻位賤，第五爻位貴。對三五而言，柔爻居陽位則危，如六三、六五；剛爻居陽位則勝，如九三、九五。也就是說，一般而言，六三、六五多危，九三、九五多勝。但事情的發(fā)展變化，并不是直線的，而是多元的，因此原文又用了一個意味深長的疑問句。

“三多兇，五多功” ，講的是位的貴賤與吉兇的關(guān)系，“柔危，剛勝”講得是爻的陰陽屬性與位的關(guān)系，即是否當(dāng)位的問題。

顯然，位定貴賤，貴賤定吉兇，這是基礎(chǔ)。而陽位配剛則順、配柔則逆則是進(jìn)一步的分析，屬于相雜的一種，但絕不是全部，故作者給我們一個啟發(fā)式的問句。

如果把貴賤和當(dāng)位與否結(jié)合起來看，答案顯然沒有這么簡單。

三居下卦之極，是爻之險地，事將變，勢最險，且為臣位，需剛健之才以克險。九三剛居陽位，剛健，能戰(zhàn)勝兇險，不為邪勢所困，三雖多兇，但九三能勝兇；六三柔居險位，無剛健之才，且居臣位之極，易柔懦失據(jù)，故很難克險，易危。

五為君位，且得中，是爻之吉地，位勢尊，本身有成事建功的底蘊，剛?cè)峤钥沙伞＞盼鍎偩雨栁?，居君位，能主政、建功、服眾，故多功且必勝；六五柔居陽位，是柔君之象，能納諫、能容人，也能建功，但柔君難主事，易受制于人，故也有危機。