靈商
--幸福的密碼
艾瑞克·弗洛姆在《擁有還是存在》一書里抱怨，西方社會自從工業(yè)革命以來的發(fā)展并沒有帶來人們的幸福，雖然整個社會擁有得比以前多得多。
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》一書里甚至懷疑整個人類文明，因為人類似乎進(jìn)步很大，但今天的人類并不比狩獵采集的年代更幸福。
人類社會幾千年來，生活水平得到極大提高，今天一個普通人的物質(zhì)生活質(zhì)量比起歷史上盛世的皇帝不會差。但周圍看看，不管在地球上的哪個地方，先進(jìn)或者落后，人們并不幸福。
最近的幾百年，由于西方經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)和發(fā)達(dá)，西方觀念也逐漸統(tǒng)治了整個地球。不論是個人還是社會，大家都追求成功，以擁有更多為成功，更多的財富，更大的權(quán)力，更響亮的聲譽，更先進(jìn)的技術(shù)，更高的GDP，更快，更高，更強。。。
以至于人們理所當(dāng)然的認(rèn)為成功等同于幸福，或者成功是幸福的必由之路。
這無異于緣木求魚，因為幸福和成功沒有必然聯(lián)系的。
幸福是內(nèi)心的感受，成功是外面的狀態(tài)。從成功要走到幸福，是繞著大圈的，而且一圈圈走下去還是看不到終點。內(nèi)心的感受只能在內(nèi)心直接處理，別無它路。從成功追求幸福，是走錯了路，越努力幸福越遠(yuǎn)。俗話說，得道多助。反過來，一個幸福的人更容易獲得成功。
成功要的是知識，幸福要的是智慧。
處理外面的西方文化急需處理內(nèi)心的東方文化的指導(dǎo)，融合，和改良。西方的知識急需跟東方的智慧結(jié)合。
東方智慧，內(nèi)容復(fù)雜，門派繁多。印度教本身就幾百種，佛教走到哪里都不一樣，道教每個年代都在變，而且每一種都逐漸變成儀式，內(nèi)容反而被忽略了。但不管多復(fù)雜混亂，東方智慧有個清晰的脈絡(luò): 從自己的內(nèi)心去尋找答案。
這篇文章想用最樸實的詞匯，最簡單的語言，梳理一下東方智慧，東方文化最核心的內(nèi)容。
同時引入“靈商”的概念，讓大家容易記住，也方便理解和實踐。智商和情商是成功的要素，而靈商是幸福的密碼。
靈商的概念將搭建一個框架，讓大家能短時間內(nèi)了解東方智慧的主要脈絡(luò)，也解開它那神秘的面紗。
東方智慧不應(yīng)該總是古典，今天的人類比歷史上任何時候都更需要。希望靈商能拋磚引玉，幫助大家找到自己的幸福。
然而，道可道非常道。靈商將打開一扇窗，讓大家看一眼精彩的內(nèi)心世界，但不可能說得透徹的。通過這扇窗，追求幸福的人們可以去實踐，去感受，去體會。
靈商是幸福的指數(shù)
孔子去拜訪老子?？鬃邮谴竺ΧΦ氖ト耍瑢W(xué)生大把。而老子只不過是個年紀(jì)大了的老頭，聽說有點學(xué)問，連一個學(xué)生都沒有。
老子居然好好教育了孔子一番，什么上善若水呀，別爭別吵之類的。
這些孔子能不懂嗎？老子是不是老糊涂了？智商堪憂，情商就更不能提了，整個倚老賣老的感覺。
但孔子回來以后，對學(xué)生說: 鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。
孔子佩服得不行??！這么個智商情商一般的老頭，是什么東西讓孔子這么震驚？
劇透一下: 老子的靈商滿分。老子看問題比常人多了靈商的維度，他的行為語言也就不是常人容易理解的，即使孔子這個圣人也沒有完全看透。
那么什么是靈商呢？
靈是心靈，靈魂，靈性，靈氣的這個字。幾千年來，這幾個詞都帶有神秘色彩，或者宗教色彩。本文的努力就是要揭開這個神秘的面紗，讓無神論的普通讀者也可以理解，運用這些神秘的內(nèi)容。
智商是人類觀察自然的能力。從觀察自然中得出規(guī)律，找出解決問題的方法。
情商是人類觀察周圍人的能力。觀察別人，了解他們，找到與他們相處的方法。
靈商是人類觀察自己的能力。
這個定義聽起來簡單，但內(nèi)容豐富。
自己包括身體，頭腦，以及思維。身體和頭腦是一個無法分界的整體，頭腦可以說是身體最精細(xì)的部分，同樣，身體也可以說是頭腦粗糙的部分。而思維是身體和頭腦的產(chǎn)物，也無法分離出去。
觀察是指觀看，覺察，感受，知道。我們都會觀察別人，而很少嘗試觀察自己。
觀察身體是容易理解的。
比如說散步，左腳向前，上身跟上，重心落在左腳，然后抬右腳，向前一步，上身跟上，重心落在右腳，再回到抬左腳。這是個很簡單的過程，我們都會，頭腦早就可以自動實施了，不需要任何的意識指導(dǎo)。我們可以很容易地觀察到周圍的人散步，也能觀察自己。
觀察是說，即使是這些完全自動的行為，也持續(xù)地留心。再復(fù)雜一些的行為，跑步，球類運動，做針線活，上學(xué)，上班，等等，都可以自己觀察。
觀察思維就不那么常見了。我們觀察不到周圍人的思維，也就更不容易觀察自己。比如喝茶的時候，我們可能會想到明天上班會遇到的困難，需要采取哪些方法克服。我們會沉浸在思維里。
而靈商的觀察是說，這個時候，我們也有能力觀察到，或者說意識到我們在思考明天上班的事情。我們每個人都有這個觀察能力，只是很少會去運用。
如果你現(xiàn)在把眼睛閉上，試試觀察你的思維。你會想這書有點意思，晚上吃什么，但又會跳到孩子的鋼琴課，沒一會，又會跳到跟朋友約會的事。觀察很容易吧。當(dāng)然，不閉眼睛，觀察也同樣容易，只是閉眼的實驗效果好些。
這么簡單的觀察就可以得到幸福？這靈商也太有用了吧。人類幾千的實踐證明，答案是肯定的，這就是指向幸福的路。
簡單是簡單，但你做了嗎？是什么頻率你在觀察自己？當(dāng)你能做到時時刻刻觀察自己的時候，你只有一個狀態(tài): 寧靜，和平，喜悅。沒有了焦慮，擔(dān)憂，失望，恐懼，痛苦。
釋迦牟尼就能時時刻刻觀察到自己，也有人用意識到，覺知，觀照等不同的動詞。他甚至在熟睡的時候都可以觀察到自己，24/7。
跟釋迦牟尼一樣才能幸福？那也太累了。
靈商這個概念的優(yōu)勢在于，不需要成佛才能幸福。每個人可以按照自己的喜好，自己的步伐，慢慢走。每進(jìn)一步，幸福感就增加一些。
靈商越高，幸福感越強。靈商就是幸福的指數(shù)。
培養(yǎng)靈商，要的并不是觀察自己，我們要的是副產(chǎn)品: 人生的幸福。就像鍛煉不是為了鍛煉，是為了身體好，為了感覺愉快，一個道理。
那什么是這里所說的幸福？
跟健康類似，很難準(zhǔn)確定義幸福。身體沒有病痛就是健康，同樣，沒有痛苦煩惱就是幸福，對自己的生活感到滿意就是幸福。
請你回答下面三個問題: 1，你今天過得好嗎？2，為什么過得好(不好)呢？3，你想明天過得好嗎，后天呢，以后每一天呢？
這里所說的幸福是說，每天都過得好，跟大家的第三個問題的答案一樣。
第二問題，如果你的答案是因為漲工資了，買到了新房，股票漲了，孩子考上北大，你喜歡的人同意約會了，出院了，等等，所以過得好，那么，你一定會有過得不好的那一天。
俗話說，人生不如意十之八九。按概率來說，過得不好的天會多于過得好的天。這也是大多數(shù)人不幸福的原因。
讓讀者自己回答這幾個問題，是因為沒有別人可以替你回答，只有你自己的答案是正確的。幸福完全是個人感覺，外部世界發(fā)生的事情需要過濾才知道好還是不好。同樣喝口水，在沙漠里是幸福，在平時是平淡。
既然是個人感覺，就可以在內(nèi)部直接處理，不到外面繞一圈。
比如身體健康，事業(yè)成功，家庭合睦，名利雙收，孩子爭氣，得到尊重，等等大家追求的這些好東西，都只是外部狀態(tài)。如果認(rèn)為處于這些狀態(tài)就可以感到幸福，那是對我們自己的頭腦還不夠了解。每一個狀態(tài)都有更佳的可能，而我們的頭腦只要陷入其中某一個狀態(tài)的“不足”之中，那改善的要求就會占據(jù)全部。同時，幸福感也就消失了。所以，這些更高狀態(tài)的追求都是繞圈子。
靈商不一樣。靈商是這樣的一個工具，讓人們從內(nèi)心直接產(chǎn)生持久的幸福感，而且不受外部世界的影響。外部世界的任何事，只是一件事，內(nèi)心的反映和反應(yīng)決定我們的幸福。
靈商的培養(yǎng)和測量
靈商的培養(yǎng)方法就像它的定義說的一樣，觀察自己。
觀察有兩個根本對象，身體和思維。其他，比如感受，情緒等都是身體和思維的部分內(nèi)容。
身體的觀察最直接，接受感覺器官發(fā)來的信息。最基本的是視覺，聽覺，觸覺，味覺，嗅覺。當(dāng)然，人體還有很多別的感覺，比如冷熱，震動，平衡，疼痛，等等幾百種。這些信息時刻在身體里流動，我們習(xí)以為常，很少注意。
思維的觀察稍困難一些，但像身體的觀察一樣，每個人都具備這個能力，只是很少運用。而且思維有時候有綁架整個人體的力量，比如憤怒的情緒，會把觀察的注意力完全淹沒，這些時候難度更大。
每個人都具備這些觀察能力，但很少實際實施。而靈商的培養(yǎng)，就是把這些潛力慢慢釋放。
剛開始的時候，我們只需要有觀察的想法就可以了，偶爾試試就足夠了。在業(yè)余時間，吃飯，散步，鍛煉，休閑，留心一下身體的細(xì)節(jié)。
比如散步，留意每一個步伐。似乎忘掉了怎么走路，自己重新開始學(xué)習(xí)走路一樣。自己來指揮每一步，抬左腳，往前跨。。。讓頭腦里面早就掌握的走路自動程序停下來。打羽毛球，嘗試著自己指揮每一個揮拍動作，起跳動作，就像剛開始學(xué)打球一樣。吃飯的時候，慢一點，教教自己怎么拿筷子，夾菜，吃口飯，把所有的感覺都用上，聞聞，看看，體會下舌頭哪個部位會感覺不同的滋味，口腔里的味覺，牙齒咀嚼的質(zhì)感。
這個階段培養(yǎng)興趣為主要目的，就像跟自己的身體玩?zhèn)€游戲，逐漸深入。
上班的時候，把工作的行為像休閑的那些行為一樣，觀察更多的細(xì)節(jié)。
在每天睡覺前，起床后，嘗試觀察頭腦里的思維。比如睡覺前，一會在想今天遇到的委屈，明天要怎么還擊，一會又想到家里缺了東西，要找個時間買。。。只觀察，看著頭腦的跳躍，快樂也好，氣憤也好，憂傷也好，只看著，不用去干擾，判斷。
經(jīng)過一段時間培養(yǎng)觀察能力以后，我們會感覺到效果。幸福的時刻會多些，痛苦的時刻少些，痛苦強度也會降低。我們都不相同，步伐也會各異。但過二，三個月以后，我們一定會感覺到和以前的不同。
隨著靈商的增強，下一步，就可以進(jìn)入認(rèn)真些的觀察了。
在時間允許的情況下，每天抽出幾分鐘專門觀察自己。坐著，站著，躺著都可以，感覺身體舒適就行。
讓自己安靜下來，關(guān)注呼吸。把注意力放在身體的某一個點，可以是鼻尖，可以是左手的食指尖，哪里都可以。身體保持靜止?？纯醋约旱乃季S，不管是在想什么，讓它去想，只看著。
剛開始練習(xí)的時候，很快會覺得好無趣，幾分鐘就不愿意繼續(xù)了。那就停止，做別的事。
堅持一段以后，漸漸地會能靜止得久一些。過幾個月，靜止30分鐘就可能了。
這里描述的對很多讀者不陌生，沒錯，這就是靜心冥想，也有稱坐禪，打坐，禪坐等等。如果有興趣，讀者可以搜索一下冥想的書籍，很多很多。
大多數(shù)的書都比較嚴(yán)肅地討論各種細(xì)節(jié)。比如該怎么坐，盤腿還是不盤腿，腹部呼吸還是胸部呼吸，該想像什么，注意力要集中在哪里，等等。
靈商的培養(yǎng)不需要這些嚴(yán)格的要求，不需要注重形式，只要觀察自己。
找到你最舒服的姿勢，靜止下來，看著頭腦的思維，看著思維的跳躍放緩，甚至停止。讓思維像浮云飄過藍(lán)天。
逐漸地跟自己的身體連接，感覺到身體，外面到里面。當(dāng)身體不適的時候，我們能感覺到身體里面，比如說胃痛，惡心，頭疼等等，說明這個連接是可以感覺到的，在完全健康的時候也可以傾聽自己的身體。
當(dāng)然，靈商的培養(yǎng)是一個緩慢的過程。天生能力強的人，半年一年就突飛猛進(jìn)，其他人也許需要二年三年才能有同樣的效果。
大家也許看明白了，靈商的培養(yǎng)都是對頭腦的訓(xùn)練。而且，這個訓(xùn)練和平常的智力訓(xùn)練是相反的。靈商的培養(yǎng)是要讓頭腦慢下來，忘記頭腦里已經(jīng)掌握的知識，甚至干脆停止。
如果頭腦都停止了，那是什么在觀察？或者說誰是這個觀察者？
簡單的答案是，是你在觀察。你不是你的身體，也不是你的頭腦，也不是你的思維。有人會說觀察者是你的靈魂，是你的心靈，是你的心，是你頭腦里新培養(yǎng)的一個區(qū)域，等等。這些答案都可以是對的，因為準(zhǔn)確答案并不重要。重要的是你有觀察的能力。而且也許有一天你會找到自己的答案，如果你一定需要個答案。
盡管答案不定，但這個觀察者有個特點: 只是看著，并不參與，不會分析對錯好壞，也不會想辦法解決任何問題。就像一面鏡子站在那里，只反映，不判斷不改變。隨著觀察的深入，這體會會越來越強。
這個緩慢的培養(yǎng)過程，如果沒有個進(jìn)度條，估計大多數(shù)人會很快失去耐心的。
為了幫助讀者體會成果，提高興趣，我們提供幾個路標(biāo)，或者說測量工具。
20分: 活在當(dāng)下
40分: 無分別心
60分: 接受自己
80分: 臣服于道
100分: 逍遙無為
接下來，我們看看每一個路標(biāo)是什么樣子，怎么到達(dá)。
