孩子們在他們的生活探索中，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的愿景。我又一次抓住了我自己生活的希望。

孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著。他們的降臨給我們帶來了一件禮物：體驗可能性。孩子之所以是孩子，就是因為他們在成長，在體驗著生命，同時也在體驗著生活的各種可能性。

父母和老師扮演著教育者的角色，有意識地向孩子們展示生活中各種可能的存在方式。如果他們能意識到成年本身也是一個永未完成的成長過程的話，他們就會這樣做。生活永遠在質(zhì)疑我們此時此刻的生活情形：這就是我的生活嗎？我應(yīng)該這樣來度過光陰嗎？

沒有人能比一個孩子更強烈地、更經(jīng)常地提醒我們思考這些問題了。所有這一切都要求我們?nèi)ビ^察、去傾聽孩子，并向他們學(xué)習(xí)。從這個角度說，孩子是我們的老師。

從歷史和文化的角度看，在這個世界上生存和生活有許多的可能性。孩子們從學(xué)校、媒體、鄰居和我們的行為中感受著這一切。但是，他們必須經(jīng)過親身的探索、選擇和行動才能發(fā)現(xiàn)自己的獨特性和個性。我們?nèi)绾螌⑦@些展示給他們？什么樣的世界才值得我們?nèi)フ故?？我們不能僅僅期待孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活，我們也要允許他們?nèi)バ袆?、去實踐、去創(chuàng)造生活。

這樣，孩子們就成了我們的老師。當(dāng)他們嘗試著種種可能性的時候，我意識到對我自己來說可能性也依然存在。孩子們在他們的生活探索中，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的愿景。

對一些人來說，撫養(yǎng)孩子變成了一項自私、自戀的事業(yè)。有些父母（老師）人雖在場，但是心卻不在，他們早已沉溺在自私的需求和欲望中了。

也有些父母（老師）的生活似乎與他們孩子的生活和興趣產(chǎn)生了競爭與沖突。成年人忽視孩子，對他們的話充耳不聞，驚嚇、辱罵、虐待他們，否定、拋棄他們，這實在令人悲哀。對這些成年人最大的懲罰大概莫過于終身的懊悔和永久的遺憾，他們太專注于自己的事情而丟棄了去親身體驗與自己孩子親密接觸的機會。而他們的孩子可能需要用此后自己的全部人生來找尋他們凌亂的童年記憶。

關(guān)愛孩子的父母（和老師）能體驗到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望。這里存在著一個看似自相矛盾的點。我體驗到孩子的生活比我自己的更重要，而其結(jié)果則是我必須更仔細地審視自己的生活。我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個孩子之前，如果我愿意的話，我可以放縱自己的不良習(xí)慣，我可以完全無視他人的深層需要自顧自地生活。但是因為我和這個孩子在一起并且我愛他，我再也不能像以前一樣地安逸地生活了。對孩子的教育已轉(zhuǎn)化為自我教育。

《教育的情調(diào)》這本書由教育學(xué)家馬克思·范梅南和李樹英合著。馬克思·范梅南是教育現(xiàn)象學(xué)的重要開創(chuàng)者，現(xiàn)在加拿大阿爾伯塔大學(xué)任教，獲得過美國教育研究協(xié)會“課程和教學(xué)終身成就獎”，還著有《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》《兒童的秘密》《實踐現(xiàn)象學(xué)》等作品。李樹英教授是范梅南的弟子，也是知名的教育現(xiàn)象學(xué)專家，任澳門城市大學(xué)教務(wù)長兼教育學(xué)院院長，澳門教育發(fā)展研究所所長。他把《教育的情調(diào)》翻譯成中文，并添加了中國本土的教育現(xiàn)象學(xué)研究成果，致力于推廣教育現(xiàn)象學(xué)的研究和實踐?！督逃那檎{(diào)》旨在讓教育者操持敏感和機智，看到孩子的內(nèi)心，探尋到教育的情調(diào)。

接下來我會把這本書的主要內(nèi)容摘錄出來，與大家分享。