《釜山行2》在韓國(guó)又爆了，這部僵尸片又再次回歸到了觀眾的視線，于是又重刷了這部電影，這部片子對(duì)人性的揭露刻畫(huà)無(wú)論是我看了多少遍都會(huì)有所觸動(dòng)。我常說(shuō)一部好的電影一定是導(dǎo)演的價(jià)值觀的輸出，鏡頭是他觀察世界的方法，所以我想《釜山行》的導(dǎo)演延尚昊一定是一個(gè)心里極度相信善良，勇于承認(rèn)人性的黑暗的人。

男主因?yàn)榕畠合胍?jiàn)媽媽一面踏上了去往釜山的列車，與此同時(shí)，城市四處出現(xiàn)暴動(dòng)事件，開(kāi)車的剎那，一名感染著沖入了車廂，而她很快變成僵尸對(duì)車廂乘客進(jìn)行屠殺，一場(chǎng)關(guān)于人性僵尸的廝殺開(kāi)始了。

關(guān)于自我救贖

孔侑飾演的徐碩宇是證券公司的基金管理人，他光鮮亮麗，精明能干，同時(shí)他也是一個(gè)重利輕義之徒。他是一個(gè)不合格的父親，但是他也是一個(gè)愛(ài)女兒的普通父親。

男主的自私自利的人物形象在影片中前期的各種小細(xì)節(jié)上有所體現(xiàn)，例如當(dāng)女兒在暴亂過(guò)后給老人讓座位的行為。他對(duì)女兒的教導(dǎo)非常直接。

從女兒的口中我們大概也能推測(cè)出徐碩宇離婚的緣由。（每次看父女的戲份，雖然徐碩宇對(duì)女兒說(shuō)的每一句話都是特別冰冷的教導(dǎo)，但是有一種很奇怪的感覺(jué)就是話語(yǔ)是冰冷的，但是導(dǎo)演營(yíng)造的氛圍異常的溫暖，這大概就是導(dǎo)演想要傳達(dá)的，人性是復(fù)雜的，每當(dāng)徐碩宇對(duì)著女兒說(shuō)話的時(shí)候，你就能感覺(jué)的到周圍彌漫著濃濃父愛(ài)。）

在利益面前他是一個(gè)只顧自己利益的惡人。

在列車抵達(dá)大田站，他對(duì)著跟隨他的乞丐說(shuō)讓他回去，因?yàn)樵谖C(jī)情況下，他不想帶一個(gè)累贅。這更像是一個(gè)人在面臨危機(jī)情況時(shí)的求生的本能。

導(dǎo)演用了幾個(gè)鏡頭，幾句臺(tái)詞就交代了人物形象，不得不說(shuō)，韓國(guó)編劇對(duì)影視作品節(jié)奏的把控相當(dāng)?shù)轿?，這種功夫不僅在人物形象塑造上的，還體現(xiàn)在了后期電影的打斗場(chǎng)面上，節(jié)奏極為優(yōu)秀。韓國(guó)影視劇真的是有兩把刷子的。

導(dǎo)演安排了徐碩宇的自私，冷漠，拯救他人性善的第一個(gè)人出場(chǎng)了。

乞丐，這個(gè)人物是我在這部電影最喜歡的角色，他雖然貧困潦倒，穿著破爛的衣服，身體行動(dòng)不便，但是他就像一個(gè)魔法棒，在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)醒了徐碩宇。

第一個(gè)鏡頭：

在這個(gè)場(chǎng)面發(fā)生以前，他聽(tīng)到了徐碩宇在車廂上的談話，所以等他再大田站下車的時(shí)候他執(zhí)意要跟徐碩宇一起走，這是出于一種求生的本能，是天性，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)出口的人已經(jīng)變成了僵尸的時(shí)候他掉頭就跑，這也在間接救了徐碩宇。他救了徐碩宇的生命。

第二個(gè)鏡頭:

這個(gè)場(chǎng)面當(dāng)徐碩宇快要被僵尸折騰的體力不支的時(shí)候，他往徐碩宇的頭上套了一個(gè)麻袋，再一次救了徐碩宇，出于求生，他跟隨了徐碩宇，出于善良。他拯救了徐碩宇的靈魂。

徐碩宇的驚訝通過(guò)演員的情緒表達(dá)傳達(dá)的很到位，一方面是出于僵尸處在黑暗當(dāng)中什么都看不見(jiàn)的驚訝，另一方面也是出于對(duì)乞丐救了他的困惑。

藍(lán)色衣服大叔的犧牲與囑托使得徐碩宇靈魂中的善良被激活，對(duì)徐碩宇人性的善良的拯救完成。

關(guān)于救贖他人

這里是這部電影的一個(gè)小高潮，就是三節(jié)車廂的人性善惡的對(duì)比。導(dǎo)演在情節(jié)的設(shè)置上極為巧妙，他將故事的發(fā)生地點(diǎn)設(shè)置在了一列車上，這就意味著這個(gè)故事的發(fā)展包含了社會(huì)上的構(gòu)成，老弱病殘?jiān)校谶@種情境下去討論人性就變得極為有意義。

當(dāng)徐碩宇，穿藍(lán)色衣服的大叔等帶著一個(gè)病弱的老人，一個(gè)乞丐穿越三節(jié)車廂來(lái)到了第13節(jié)車廂，戲劇性的情節(jié)開(kāi)始發(fā)生了，車廂一節(jié)是大叔拼了命在等著打開(kāi)那扇門(mén)，另一邊是為了自己的私欲，卻將車廂的門(mén)死死堵住。這就是人性與大義的撕扯。

徐碩宇，韓國(guó)政府，為了去釜山見(jiàn)母親的巴士公司的首席運(yùn)營(yíng)官，他們是一類人，同樣的精致利益主義者，韓國(guó)政府可以在僵尸屠殺人民群眾時(shí)站在鏡頭面前，淡定的告訴人們暴力事件已經(jīng)得到控制，巴士公司的首席運(yùn)營(yíng)官為了自己的私心可以不顧乘客的生命逼著列車長(zhǎng)繼續(xù)開(kāi)往釜山，他們重利輕義，自私自利。但是徐碩宇和運(yùn)營(yíng)官走向了人性的對(duì)立面，一個(gè)無(wú)畏勇敢，一個(gè)殘害他人。

乘務(wù)長(zhǎng)煽動(dòng)情緒，讓這一節(jié)車廂的乘客拒絕徐碩宇他們進(jìn)來(lái)，在藍(lán)色衣服大叔的犧牲之下幾個(gè)人破開(kāi)了第十三節(jié)車廂，如果說(shuō)乘務(wù)長(zhǎng)剛開(kāi)始的所作所為出于求生的本能，但是最后他依然在繼續(xù)煽動(dòng)情緒，讓整節(jié)車廂的人開(kāi)始一致對(duì)外，這是一種典型的惡。

在這種密閉的環(huán)境之下，普通群眾就像一個(gè)個(gè)烏合之眾，思緒和理智全部被列車長(zhǎng)張所控制，他們像一個(gè)迷失在籠子里的“僵尸”對(duì)著自己的同伴伸出爪牙，最后如珍熙所說(shuō)這里太恐怖了。

乘務(wù)長(zhǎng)與徐碩宇他們的對(duì)峙，仿佛代表了韓國(guó)社會(huì)的與下層的人民的對(duì)峙，精英階級(jí)有著更大的權(quán)利和機(jī)會(huì)去控制人民群眾，普通人，總是無(wú)法跟更加機(jī)械，龐大，無(wú)人性的上流官僚階層對(duì)抗，最終的結(jié)果就是不斷的被同化，被感染，被消滅。首席運(yùn)營(yíng)官務(wù)像電影剛開(kāi)始的韓國(guó)政府一樣，高高在上的控制普通的人民群眾，唯一不同的是一個(gè)為了自己的權(quán)益不顧人民的死活，一個(gè)是為了利用所有人滿足自己的私欲，比起外面的生理性的僵尸，人性的僵尸化才是這部電影的核心。

人們常說(shuō)人性是不可以測(cè)量的，但是在生活里中的每個(gè)細(xì)節(jié)都在丈量著人性善與惡。最后想吐槽的是孕婦的戰(zhàn)斗力是不是太強(qiáng)了點(diǎn)？

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