“世界上的事情，最忌諱的就是十全十美。你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧欠；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。”-------莫言，《檀香刑》
今天小滿，是夏天的第二個(gè)節(jié)氣。
以前這個(gè)時(shí)候在家鄉(xiāng)的時(shí)候，奶奶總會(huì)去山上挖些苦菜，清洗干凈，配合著新開封的陳醋，剛搗碎的蒜，青澀中帶著山野般清新和清泉般甘甜的苦菜，成為夏日里不可多得的美味。那時(shí)只覺得吃過了翠綠的苦菜像擁抱了夏天一樣滿足，卻不知那份清香里幽怨的惆悵，直到很久以后，我才從古老的文獻(xiàn)中得知這美味之后的無奈，“小滿之日苦菜秀”，小滿雖寓意豐收的到來，但是在古代卻是存糧吃完，新糧還未成熟的時(shí)候，青黃不接的難熬時(shí)候，人們只能選擇苦菜充饑。
我從來沒有想過這簡單的菜肴背后，是如此壓抑的歷史。而奶奶也無形中，告訴我糧食的來之不易。
一直都覺得二十四節(jié)氣的名字，個(gè)個(gè)精妙動(dòng)聽。
最令人深思的，就數(shù)小滿。小滿是作物開始飽滿但還未成熟的時(shí)節(jié)，那么按照道理，等到作物成熟，可以收獲，則應(yīng)該有“大滿”。然而本該存在于二十四節(jié)氣中的“大滿”卻以“芒種”代之。所謂芒種芒種，即是忙著種，在收獲的喜慶之余，也要趕緊種好下一年的糧食才好。
不得不佩服古老智慧的先祖?zhèn)?，從日常的勞作中，也在啟迪后世子孫：做人，只可小滿不可大滿。
小滿的狀態(tài)無疑是最好的，當(dāng)下雖沒有錦帽貂裘卻有溫飽不愁的家以及陽春白雪的期待，可以有發(fā)展的空間；而一旦大滿，就不太妙了，最得意的時(shí)候，亦是最易樂不思蜀之時(shí)。若是大滿變成自滿，人往往會(huì)走向覆滅。
所謂“美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)?！憋嬀莆⒆淼臓顟B(tài)是最怡人的，有一份坦蕩，留一份清醒；花在含苞待放的時(shí)候是最讓人期待的，比盛開時(shí)多了嬌羞，少了成熟。
從這個(gè)角度來講，小滿的境界在留白，也在謙卑。
平日的生活中，多講究圓滿，總是奢望以一種大團(tuán)圓的方式去詮釋人世。大多數(shù)人都喜歡看喜劇，喜歡最后家人團(tuán)聚，情侶甜蜜，朋友相見的故事。這本無可厚非，可是放到現(xiàn)實(shí)的生活中，卻有些異想天開了。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。世間哪有什么永遠(yuǎn)的團(tuán)圓，更多的時(shí)候，我們只能共守一輪明月，千里共嬋娟。所以那些遺憾，以及殘缺，也是一種生活的藝術(shù)。
古書《世說新語》中曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道；時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
所謂君子之交淡如水，就應(yīng)該是王子猷和戴安道之間的交情了吧。在一段交際中留有一處空白，一絲罅隙，往往比真的登門拜訪要圓滿的多。 所以小滿實(shí)際是大滿，大滿實(shí)際是空無一物。
從做人的角度來看，為人處事則應(yīng)謙卑?！洞笥碇儭分兄v“惟德動(dòng)天，無遠(yuǎn)勿屆，滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！币灾笇?dǎo)萬物發(fā)展規(guī)律的天道來描述這個(gè)樸素的道理。的確如此，人生的旅途中，應(yīng)該時(shí)刻保持“小滿”的狀態(tài)，有一個(gè)目標(biāo)可以追求，等到目標(biāo)達(dá)到，則應(yīng)該到“芒種”的狀態(tài)，繼續(xù)下一個(gè)目標(biāo)。而不能夠驕傲自滿，所謂“過猶不及，物極必反。”，太過滿足于已經(jīng)取得的成就，最終會(huì)頹敗。
虛懷若谷，到位不越位，才能取得成功，長盛不衰。
